追溯一貫道與儒道釋教的關係？

追溯一貫道與儒道釋教的關係？

一貫道是在清末光緒念間由王覺一創力的一支民間宗教教派，原係羅教江西支派的大乘教，後輾轉傳布到貴州、四川、湖廣等地，改稱青蓮教，並向全國各地傳播，其中北傳一支發展成無該教，取孔子論語、里仁篇中「吾道一以貫之」而得其名。王覺一，名學孟，又名希孟，覺一是其道號，又叫北海老人，山東青州人，生於道光初年（一八二一）。他早在同治年間就在山東、河南一帶傳授末後一著教，平時以算卦為業，走串江湖，足跡遍佈華北、華中、華東，據說四川亦有其足跡。王覺一二十七歲時拜姚鶴天（道內尊奉為十四祖）為師，並仿姚氏的西前堂，在山東青州開創東震堂。光緒初年（一八七四），王覺一迅速崛起，充任華北、華東總教首。至光緒三年（一八七七）偽蒙「無生老母降臨東堂敕令王覺一為十五代祖，續伴收圓」。他先後到江蘇、安徽、河南、北京及湖廣等地傳道，教勢得到迅猛發展，遂使王覺一萌生了造反起事的野心。

  光緒八年（一八八二），王覺一認為起事時機已經成熟，便攜子王繼太，大弟子劉至剛從山東青州登程，前往江蘇、湖廣一代密謀組織抗清暴動，不料消息走漏事發，多數教徒被補，其子王繼太也被當局斬首。王覺一遭此沉重打擊，悄然北歸，於光緒十年（一八八四）三月病死在天津楊柳青。

  王覺一死後，由十六祖劉清虛（即劉至剛）掌道。劉清虛死後，傳至十七祖路中一。路氏掌道十餘載，教勢不振。民國十九年（一九三O），道士出身的張光壁（道號天然）接掌教權，使一貫道出現了歷史性轉折，組織有了很大發展，特別是在抗日戰爭期間和日本投降後的幾年裏，教勢急劇擴張，成為全國性的大教門。一九四九年，大陸政權易主，一貫道受到取締，一部份教首及骨幹份子紛紛轉移，向港台地區和海外發展勢力。一貫道在台灣發展很快，各派勢力交叉並行，幾乎遍佈台島，引起當時國民黨當局的深慮，於一九五三年正式宣布查禁，一貫道處於非法狀態後，並沒因此末落，反而教勢仍更快速發展，並深入到民間各種行業，形成社會上一股不可忽視黑暗的勢力，至一九八七年，終於得到國民黨當局認可，承認其為合法宗教團體。目前，一貫道已成為台灣第一大民間教派，在政治上經濟上，都有著相當重要的影響力。

  一貫道的道統淵遠流長，系儒、釋、道合參。儒家道統居首位，道脈為太昊、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顏回、曾子、子思、孟子、直至宋儒。一貫道還把佛教祖師認做自家道統，如釋迦牟尼單傳二十八代祖師達摩，就被封為該教老水返潮的東土初祖，一直到六祖慧能，完全是直接抄襲佛教禪宗師承，而兩位七祖，即白玉蟾、馬端陽。八祖羅夢鴻（蔚群）九祖黃德輝，十祖吳紫祥，十一祖何了苦（若），十二祖袁志謙，十三祖楊守一、徐吉南。

一貫道內等級森嚴，有完整的教階制度，據清檔案載，「教內規矩甚嚴，非派為重量級角色，不能得一貫道。王覺一稱為老太師，王繼太稱為大老班，劉至剛稱為老師，凡入教未久之人，皆不得見此三人之面。」依清朝歷史檔案，其實當時王覺一造反，不能見他們三人之面是因為怕清廷奸細混入一貫道，怕被清廷的爪牙追殺，所以入教未久的人不得見他們，後來這個教條一直延襲到現代，一貫道的道親也不知其真正隱藏在背後的原因，一貫道把教階分成九品，我們【金闕玉皇大天尊】告訴我們這些品已經有分別心的存在。他們是：一品眾生，二品天恩，三品正恩，四品引恩，五品保恩，六品頂行，七品十果，八品十地，九品蓮台。張光壁接掌教權後，其道階為：師尊、師母、道長、點傳師、壇主、前人、文牘、三才（乩手）、引保師、道親。

一貫道的信仰主神是無生老母和彌勒佛，稱無生老母為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，並將母字橫放，道中稱為先天寫法。謂先天原始本體，母字中的口代表○之意，由伏羲氏畫先天八卦，以圓圈象之演變而來。兩點即太極圖中的一陰一陽，中間一豎則指一畫開天，取一字代之，其實他們所用的先天母，是元始天尊手掌混元球，及靈寶天尊手掌金如意，太上老君手掌日月扇，其實他們將三清道祖合為一体，就成什麼先天無生老母。無生老母信仰是一貫道的中心崇拜，也是道徒們的最終歸向。

一貫道的創始人王覺一，平時行蹤詭秘，有時為人算命，好談易理，且自稱古佛轉世。他的一貫探源圖說，是該教的核心機密，其宗旨認為儒、釋、道三教之、原本一，未有三教先有道，道即一，一即是道，與道教宗師老子的道德經中所言道和一的關係何其相像。被一貫道奉為經典的一貫闡道要言，更是通篇闡發三教歸一之旨，天地涵於一道奧義，了悟道者都知道天無二道，所以一貫道還不夠透澈，【金闕玉皇大天尊】本源：一本散萬殊、萬殊歸一本，萬教最終也是歸回元始天王，不只儒、釋、道三教而已，盤古開天地至今是不變道脈，但一貫道另稱明明上帝一名實無根據。

此外，一貫道還特別重視修煉內丹之術（氣功）。一貫道的經書上說，王覺一掌握水升火降的「九節功夫」。所謂九節功夫與圓頓教的十步功，三一教的九序功都有相通之處，全是講修煉內丹的幾個步驟。王覺一也以教授內丹道而廣招門徒，河南南陽府、汝寧府曾有多人追隨王覺一，王覺一則給他們談經講道，坐功運氣。王覺一正是一內丹術三法，聚集教徒舉事反清的，可見一貫道與道教的關係是何等密切了。

一貫道在民國時期，特別是十八祖張光壁掌權時，在道德修養方面強調儒家的綱常倫理，而在宗教傳承和教義方面，則突出佛教內容，特別重視對彌勒佛和觀音大士的崇拜。張天然還自稱是濟公活佛轉世，但是，其修練方法，仍以道教內丹功法為主，從本質上看，一貫道的道教色彩仍十分濃厚。

一貫道在我金闕玉皇大天尊祖師降示：

標新立異無真源、竊東竊西四不像、

玩弄文字玩世人、一貫詐騙成自然、

文人墨士趨附勢、自恃高人品一等、

可悲可泣無內涵、千叩百叩無真主、

遺害眾生罪不赦、非在說法能成道、

天道無私是永恒、非是胡言能得道、

講經說法三世因、造謠生非誤眾生、

開天闢地盤古公、本是元始天王尊、

非無生老母稱先、又是明明上帝稱、

且問眾生應那尊、盤古開天唯一口、

叩主隆恩              

原創文章,轉載註明,引用自金闕宮 http://www.ccg-usa.info/