二十、把身體興隆這個道場
玉琳國師向老修行告辭以後，又是閒雲野鶴一般的踏上孤僧萬里遊的道路。他出家披剃的祖庭崇恩寺，是在二年前師父天隱老和尚圓寂時回去看過一次，正覺山他常常掛念，千華庵也不能完全忘懷。師兄玉嵐，醒群尼師，時常在他腦海中映現。但這只是思念而已，他並不想急於去和他們見面，已經得度了的人還要和他們在一起做什麼？世界上有的是孤苦無依需要安慰的人，所以，白須老人留言要他往千華庵一行，他並不打算要去。
離開了歸元寺，玉琳國師行腳到了金山江天寺，他又隱名進去掛單，在一次禪堂中坐養息香的時候，他開悟了，他坐在禪堂中好多天不語不行，因為禪堂裡常有禪者如此，所以大家也不以為怪。
這開悟一年，玉琳國師已經六十三歲，現在他已經在修持的路途上能夠獨立，他更把一切往事放下，從此更無掛無礙，隨緣在各地做著度化的工作。
他修建了很多道場，解救過不少苦難的人，他鼓勵僧眾要雲遊，參學問道，每逢水旱之災，他發動大家救濟，他到過南洋群島，作國際性的宣揚佛法，在南洋帶回的菩提樹幼苗，至今還蓊鬱婆娑的長在磬山的寺旁。
又是這許多年來，在玉琳國師大力做著救度眾生宣揚佛法的期中，聽說醒群的千華庵，住有尼眾數十人，經常有弘法講經盛會，尤以每年冬天，寒風凜凜，雪花飛舞的時候，醒群施米施粥的善舉，最為人稱道。正覺山已經完全是個大叢林，掛單接眾，經常總有住眾四五百人，就像一個真理研究院。
世事無常，春花秋月，玉琳國師美麗莊嚴的身相終於衰老，晚年的玉琳國師更像個老頭陀，一枝錫杖，一包衣單，周遊名山大川，沒有人認識他就是玉琳國師。
有一次他行腳到了江甦的淮安，身體感到疲倦，舊了的東西一定要壞，他知道他病了。因此，他想在法王寺掛單，法王寺一片衰頹的樣子，他看了很傷感。他想就把最後的身體留給法王寺興隆這個道場，結個法緣吧！
『頂禮知客師父！大教常住掛一單！』玉琳國師向法王寺中的知客師父說。
『什麼地方來的？預備到什麼地方去？』知客師父這麼問。
『不來相而來，不去相而去！』
『不要講什麼禪語，”知客師說：“我們寺小，沒有禪堂掛單接眾。』
玉琳國師感嘆禪門不振，機鋒話頭不易遇到對手，他只得改變口氣道：
『因為病了，請讓我在貴寺休息幾天！』
知客師聽到他有病，表示非常同情，但他又很為難的樣子說：
『你這麼年老，若有長短，本寺如何負責？』
『請不必掛心，我有扇子一把，書信兩封，不但不會拖累貴寺，貴常住一定會因此中興。』
知客師將信將疑，但同是出家人，不好拒絕，就方便的收留了玉琳國師。
沒有幾天，玉琳國師圓寂了！他跏趺坐在禪床上，雖然是圓寂，但和入定一樣。
法王寺裡的大眾為客僧玉琳國師的圓寂很著急，知客師忙找玉琳國師的一把扇子，兩封遺書。這兩封遺書一封是給正覺山玉嵐師兄的，一封是給千華庵醒群的。醒群和玉嵐是什麼人，法王寺中沒有人知道，再把扇子打開一看，上面寫著『如朕親臨』四個大字，並有玉琳國師賜存的字樣，下面是順治皇帝的玉璽。
『哎呀！這究竟是誰呀？順治皇帝早就崩駕，這位客僧難道就是玉琳國師？』知客師對住持和監院驚叫起來！
『如果他真是國師，那兩封遺書決不能拆，我們怎麼能隨便動國師的東西呢？』寺中的監院接過扇子看了以後說。
『他的扇子上既有'如朕親臨'的旨意，我們不能隨便收藏，還是把他送去當地衙門裡去吧！兩封遺書，我們著人趕快打聽正覺寺和千華庵的地址，著人送去！』住持和尚也作了決斷。
『報告和尚！”知客師對住持和尚道：“他曾說這兩封遺書和一把扇子可以幫我們中興道場！』
『他有這樣說法嗎？本來，一位國師能圓寂在我們小寺，實在是無上的光榮，他的圓寂之身，還能有益道場，真是一位令人可敬的國師！』住持和尚說話時兩目恭敬地註視著玉琳國師的遺體。
『慚愧！他的患病期中，我們沒有好好地照顧！』監院感到遺憾，內心深覺不安。
『我看他像是預知時至，他並沒有什麼病苦，只是年老了，像是很疲倦的樣子。』知客師說明玉琳國師病中的情形。
現在說到淮安的知縣知道玉琳國師圓寂在自己的縣內，趕快擺起香案迎接“如朕親臨”的摺扇，並轉報朝廷，不久接到康熙皇帝的聖旨，用國葬之禮，並派來朝廷大臣主辦荼毘之事，重修法王寺，為玉琳國師建塔紀念，算是備極哀榮。
玉琳國師給師兄玉嵐及醒群的遺書，內中說的什麼，這是沒有人知道的，荼毘火葬的那天，玉嵐、醒群、醒道、道宏（翠紅出家的法名）等都雜在兩三萬人送葬的行列中。玉琳國師的生命隨著荼毘的火焰上升了，但玉琳國師為教為人的悲心，還隨著那兩封遺書長存人間呢！
