什麼是禪? 您坐禪嗎? 禪是坐出來的嗎?
什麼是禪? 您坐禪嗎? 禪是坐出來的嗎?
一天,去一家素食店買便當,
因為常去,也常拿書去結緣,所以不算陌生
付帳時老闆娘問了我一個問題,你常坐禪嗎
這是個好問題,,也是個一般人不明白的問題,,
感恩佛力加持,讓我當下能圓滿的回答,讓聽者法喜滿意
談到坐禪,,首先要明白禪是什麼,然後才談坐禪,
禪這個字並不簡單,可以有兩個涵義
如果代表禪宗所講的甚深佛法,,禪就是什深智慧覺照,就是佛教講的實相
如果以初禪二禪三禪四禪這四種禪天來看,,禪則是天界的定,俗稱禪定
首先,談禪為什麼是指實相,因為禪宗的六祖壇經講的就是摩訶般若波羅蜜,,而佛經中的摩訶般若波羅蜜經就是在講實相
在敦煌本六祖壇經中,六祖對禪的意義就已經講的很清楚,節錄如下
何名坐禪？此法門中，一切無礙。外於一切境界上念不起為坐，見本性不亂為禪。
何名為禪定？外離相曰禪，內不亂曰定。
其實六祖這段話就是契入實相的修法
回說,如果禪是指佛教講的實相,禪就不是透過坐禪來取得的,也沒有得不得的問題
因為,實相的甚深義理就是什深般若波羅蜜,無來無去,不可思議境地,不可得,亦不可說
就是心經講的“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時”這句話的甚深般若波羅蜜,
能明白實相就能夠照見五蘊皆空,而且能度一切苦厄,因為一切苦也是空
實相的意義就是心經的全部文字,其內涵也在金剛經,小品般若經,大般若經,維摩詰經裡面
所以,禪就是實相,就是深般若波羅蜜,就是心經,就是般若經,就是首楞嚴三昧
大般涅槃經說,首楞嚴三昧就是金剛三昧,就是師子吼三昧,就是般若波羅蜜就,就是佛性
這些都是以不同的方式角度,在說明詮釋同一件事情,只要我們多讀一些佛經就會明白
例如,楞嚴經,首楞嚴三昧經,金剛經,金剛三昧經,心經,小品般若經,大般若經,
涅槃經,密嚴經,維摩詰經,解深密經,大日經,六祖壇經,圓覺經,,三種版本楞伽經
所以,真正明白禪,也就明白佛性,也明白首楞嚴三昧和金剛三昧,也明白般若波羅蜜
簡單來說,禪就是心經講的”照見五蘊皆空,心無掛礙”,般若經講的”兩邊不著,亦非中間”
心經說般若波羅蜜是大神咒,是無上咒,是無等等咒,般若經說般若波羅蜜是諸佛之母
楞嚴咒則被稱為咒中之王,首楞嚴三昧被稱為楞嚴大定,是最高佛定,楞嚴咒心能生一切佛
這是因為般若波羅蜜就是首楞嚴三昧,就是佛性,,
佛性就是佛法的真密,就是首楞嚴三昧,就是什深般若波羅蜜,,
其實,禪就是密,所以,佛在楞嚴經說持楞嚴咒如同入壇,
佛在首楞嚴三昧經中又說,首楞嚴三昧甚難,所以少有菩薩學習,菩薩多學其餘三昧
首楞嚴三昧只有十地以上的菩薩摩訶薩才會,不是小菩薩就能得證的
楞嚴經中的金剛藏菩薩在密嚴經中承佛威力以首楞嚴三昧入諸佛密嚴國土,即實相境地
我們一般人修行六度波羅蜜,因為無法做到三輪體空,所以是屬於有漏的,,所以我們尚未成就波羅蜜,只是練習修行六度
但是,甚深佛法講的方便並不是有漏的,方便加上波羅蜜三字是指佛菩薩不可思議的無漏實相方便力,這在金剛三昧經或首楞嚴三昧經中皆有說明,,法華經的義旨也是在講方便波羅蜜
因此,對禪有些了解後,我們就知道,禪在於行住坐臥間,禪在於當下了悟,住實相境地,
住亦無住故為真實,亦非真實,以無所得故,方便來說,以這樣的精神境界,就能超越物質,
以現代科學來方便說,就如同愛因斯坦的質能互變理論
這樣的實相境地就能擺脫物質束縛回歸能量,又能以能量自由變化為物質
所以心經說,色即是空,空即是色,又說,不生不滅,不垢不淨,不增不減,
因為,是虛是實,也非虛非實,這才是真實相
而凡夫執著於物質和肉體生命,所以,意識所執,肉體生命終結後又隨意識執著墮落而生
這是因為不知道沒有真實生滅的緣故,也就是不知道實相
經過這些了解,就能明白,禪是內在的了悟,對外在的透澈,,
所以禪宗各種明心見性的方式都有,而不是用坐禪(靜坐)來獲得的,
所以禪不是坐來的,禪是由心悟,,坐只能算是其中的一種身體表相
以上講的禪是指禪宗的禪,是指甚深佛法的意思
回說,如果坐禪是指想要獲得禪定,那坐禪就是俗稱的靜坐,
想要得到禪定,這就是另外的情況,而不是禪宗的禪
不過要修天界的定,要看人的雜染情況,雜染越少,才可能得證天界定,
色界定就要離欲,無色界定就要離色離欲,其實能離色,就能離欲
反觀我們欲界的凡夫,連五戒都不能守,更有連五戒都不知道的人,
我們一般凡夫或民間信仰和各種宗教的修行人,如果見財起貪,見女起色,貪名利好財色,
黃色笑話也不戒口,隨意取走不是自己的東西,則犯盜,好吃肉不茹素甚至殺生
喜歡逞兇鬥狠,愛好神通,喜歡算命風水,愛喝酒,喜說是非,好挑撥
情慾和性關係複雜,愛好淫欲,喜歡看色情雜誌影片
以上這些情況,在現實生活中,人醒著的時候就已經相當沉迷執著深重,
在夢中,遇到財色名利照樣著迷,,遇到恐怖鬼怪和生死問題怕得要命,
醒時或者夢裡都過不了關,更不用說在禪定中了
這樣的人盲修瞎練,想要修靜坐來獲得禪定或者神通,往往會招引鬼怪邪魔飛精附體,
而變成著魔的人,卻不自知,輕者精神錯亂,重者被魔鬼附身,自以為得無上道而成為魔子魔孫
最後墮入地獄,這就是楞嚴經講50陰魔的情況
因此,就算想學禪定,也要有正確的修行方法,正確的發心,和安全的場合,
例如,正信佛教的佛寺,有法師教導,有龍天護法護持,這樣才能保證安全
又或者,對佛法已經有深入了解,茹素守戒清修,在正信清淨的佛堂內,持楞嚴咒護持,這樣才能避免誤入歧途
所以,不管是代表甚深佛法的禪,又或者天界禪定的禪,,
都不是不守清規戒律,吃肉喝酒,貪名利財色,妄想神通的凡夫自修能隨便獲得的
就算是真有持戒斷欲的修行人,只要貪著神通,又或者自以為證道,馬上就會招引魔鬼附體,
著魔而且自己不知道,自己說自己已經得證了,開始招攬一堆信徒,
這就是楞嚴經講的著50種魔的情況
因此,修行人最好要正信皈依佛法僧,多讀佛經,多聽經聞法,清淨少欲,如實持戒
想靜坐念佛恢復精神這樣可以,,但是千萬不要用有所求的心去靜坐,
靜坐中不管見到什麼都要一心不亂如如不動,不貪不驚,,這樣才不會出差錯
另外,靜坐也沒什麼稀奇或者神奇的,,
如果現實生活或者夢中都做不到一心不亂如如不動
那也別妄想靜坐中能真正禪定或者能證道,
因為境境皆同,一種境中做不到,其他境還是一樣的
還是老實念佛持戒修行比較實在,
只要您日常生活遇到各種考驗都能不動心,就能成就禪定
不然靜坐只是打妄想或者枯坐,談到枯坐,您能比賴蛤蟆一動都不動還厲害嗎
如果枯坐能成就,,那自然界一堆動物昆蟲都成就了
如果枯坐能成就,,也不會有那些在天界定中,卻跳不出六道輪迴的天人了
另外禪定也不是靜坐練氣功,您想想那些天人還有氣功嗎,
天人是意生身,沒有肉身,還運什麼氣,根本就沒有氣脈,
所以禪定也不是練氣,一般民間信仰的修行人可千萬別搞錯了
(注:,這在楞嚴經上講十種仙人的地方有提到,,這叫做別鏈生理,,修錯了方向
在左道密教中,,也是在修這個,,所謂的氣脈明點男女雙修,都是這個,,
無奈現代人對於密很盲從,,卻不知道真密,,就像很多人想出家,,卻不知道什麼是真出家
很多人學佛,,卻只是在表相打轉,,沒有深入經藏看看佛說些什麼,,卻以為自己真的在學佛)
以上,只不過是末學個人義理上的了解,完全沒有實證,,請有緣人遵照佛經修學才是
在此附上以前常講的一句話當作結尾,供有緣參考
“最厲害的神通是智慧,最高明的法術是慈悲”,
祝福慧增上,身心安祥
阿彌陀佛