禪即是淨，淨即是禪

禪即是淨，淨即是禪

禪宗講「明心見性，見性成佛」，

淨土宗講「花開見佛悟無生」，

這二句話的意義完全一樣。

開悟、明心、見性，就是見佛；

而淨土宗用念佛的方法達到一心不亂、契悟無生，就是見佛，

所以禪、淨本來就是一體。

不過淨土宗多半是果上說、事上說，

而禪宗則完全從因上說、理上說，

雖說不一，卻殊途同歸。

不論禪也好、淨也罷，

只要本著這個道理，從心上去努力用功，

便是真正的淨土。

各位知識，今天我們有這麼一個很好的因緣，在這個地方研究佛法，乃是由於有台灣這麼一塊福地。現在世界各國有許多地方都在動亂、飢荒、種族仇恨當中，我們今天有緣得聞佛法，實在是過去生中修來的福德。在這裡，我希望大家要發個大願：「把佛法推廣到全世界，使全世界的人都能夠聽聞佛法，使我們的世界成為人間淨土!」

禪即是淨，淨即是禪

兩者皆是佛的心要

都必須在因地上去努力

從心地上去修

現在我所要講的題目是「禪與淨」。關於「禪與淨」的道理，只要對佛法有研究的人都能有一些了解。中國佛教一千多年來，對於禪與淨，最初開始時就各立門戶，各有見解，彼此互相毀謗、排斥，一直到現在還是有這種趨向，為什麼呢？就是對禪與淨的根本道理沒有圓融與貫通。不知道禪即是淨，淨即是禪，禪淨不二之理，兩者皆是佛的心要，都必須在因地上去努力，澄清當前這念心。如果從這個角度來看，那修禪、修淨都是一樣的了。

修行學佛無論修任何宗派，舉凡禪、淨、密、律、教等都必需從因上來轉，從心地上去修。若不知道從心上去用功，那不論怎麼修，與佛還是隔得很遠的。那麼今生只是種個善根，很難得到佛法真實的利益。所以我選擇這個題目，來解答「禪」與「淨」間的疑問。佛法就是要斷疑生信，假使我們對於佛法存有一點點疑問，就很難從中得到利益。那我們的道業也就很難有所成就了。

禪者佛之心

佛的智慧、慈悲、定力、福德、種種功德

乃至神通妙用

這一切都是從何而來的呢？

其實修行就是要學佛的心。經上說的非常清楚：「禪者佛之心也，教者佛之口也，律者佛之身也」。我們現在就來談「禪」─佛之心也。佛所說的三藏十二部經典，乃至一切語言動作，都是從我們當前這念心產生出來的。現在科學這樣發達，一般人只知道崇拜科學，並未注意到科學是我們人類智慧的結晶；而智慧的產生就必須要有清淨的心，心要安詳，要自在、寧靜，就如同諸葛亮所言：「淡泊以明志，寧靜以致遠。」想要得到智慧，就必須保持清靜、明白的心。

「禪」就是佛的心要。我們修行學佛，就是要向佛菩薩看齊，就如儒家所說：「高山仰止，景行行止；雖不能至，心嚮往之。」我們的目標就是在成佛。學習佛的智慧、慈悲、定力，乃至於佛的福德，以及種種功德乃至神通妙用。而這一切都是從何而來的呢？是從心當中生出來的。這個心不是凡夫心，不是散亂心，不是貪心、瞋心、癡心、慢心，更不是嫉妒、仇恨，那是個什麼樣的心呢？就是「禪心」。「禪心」，在一般人聽起來非常陌生，有的很嚮往，有的認為「禪」高不可攀，一聽到禪就倒退三步，甚至還發生誤會。不但不懂佛法的人誤會，就連佛弟子中也不少人誤會。什麼原因呢？由於近來在中國，很少人提倡「禪」，所以對禪非常陌生。一般人說修禪會落空，會走火入魔，非常危險，所以對禪很嚮往的人不敢去修，因此始終無法入門；故對「禪」─真正佛的心，始終是無法落實。禪就是告訴我們如何定心、淨心、悟心、明心，這是最重要的。