佛經中指出的關於同志的果報之一

佛經中指出的關於同志的果報之一 

摘錄自《妙法蓮華經安樂行品》淺釋 

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 

美國萬佛聖城宣化上人講述 

 同志的果報之一：生來而無男根。此乃往昔搞同性戀之果報，有入形而無男根。 

【文殊師利。又菩薩摩訶薩。不應於女人身。取能生欲想相。而為說法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人。以為親厚。不獨入他家。若有因緣須獨入時。但一心念佛。若為女人說法。不露齒笑。不現胸臆。乃至為法。猶不親厚。況復餘事。 】 

釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩說：菩薩摩訶薩對女人不應生欲想相，生淫欲想或為女人的相貌所動心。亦不願意見女人，因女人身不淨。若是'眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知'，有這種定力時又另當別論。若有特別因緣到俗人家中，也不與女孩子、處女（未結婚的女子）、寡女（喪失守寡之女）單獨相處。 

亦不與五種不男之入： 

（1）生：就是生來而無男根。此乃往昔搞同性戀之果報，有入形而無男根。 

（2）鍵：就是有男根被割除，或因病致潰爛而無根。 

（3）妒：就是見男入生妒忌心，不能入道。見女入生妒忌心，變成女入，亦不能入道。 

（4）變：就是男不男、女不女。男與男發生同性戀，女與女發生同性戀。或男子自行淫欲，或女子自行淫欲，故得不能入道之果報。 

（5）半：就是半月是男，半月是女。此五種入因思想不正當，故六根不具。雖欲出家亦不被接受。行菩薩道者不與以上五種入交往。為避嫌疑起見，出家入不可無故獨自到居士家。若有特別因緣到他入家中，則一心念佛，如念'南無阿彌陀佛'（最好兩位比丘同去）。 

若與女入說法，不露齒笑，以免令對方生淫欲心，或令自己起不淨的思想。不現胸露腹，乃至為入說法，也不特別親近，何況其他行為呢？故修菩薩道著應常自我檢點。要戒德圓明，務使身心纖毫不染。 

講求佛法必須要有真正定力，以致入水不溺，入火不焚，猶如精金，縱使置入洪爐中，而份量不減、成份不變。修道亦如是，道業有成時，用火燒也不化，用水淹也不壞，隨緣不變，不變隨緣。若修道未達到這境界者，則要小心謹慎。