正果（一心修持終成正果）

正果

（一心修持終成正果）

    正果法師，是我國當代佛教界的一名高僧。他原籍四川自貢市、俗姓張，生於1913年7月24日。青年時期，出於對佛教的信仰出家。19歲時，到新都的寶光寺落髮披剃，21歲在成都文殊院受比丘戒。以此，將自己的生命托跡佛門，無論冬夏寒暑，時運順騫，無怨無悔，在無限的時空中走完了屬於他的那一程。

    正果法師出家後，1936年考入當時佛教界的最高學府—— 漢藏教理院，在那裡學習四年，1940年畢業，又升入專修科。1942年專修科畢業。在這裡學習期間，他有機會師從著名佛學大師太虛法師和其他大德高賢。畢業後，由於學德兼優，被留院任教，擔任教務、主任。

    正果法師對名利與時髦並不看重，一心鑽研深奧的佛理，每次考試，都是名列前茅，深得太虛法師和法尊法師的賞識。他對於自己份內的工作認真負責，教學相長，解行並重。1945年抗戰勝利後，原有的老師大部分離院東下，整個學校的教學任務，就主要依靠他和法尊法師。當時正值時局混亂，物價飛漲，維持一個100多人的學院，有許多難處，但他和法尊法師苦心經營，終於度過了那段困難的時光，他也成為法尊法師在培養僧才方面的得力助手。

    正果法師身為出家人，對人情事理的參悟頗有正智見，所以，凡事決不肯隨順他人。重慶解放前夕，有人提儀將學院遷離大陸，他和法尊法師一起力排眾議，堅持留下來，為佛教事業做了一大功德。“文革”之時，法師和許多人一樣不能免遭此劫，到“五七”幹校養豬房勞動，法師對此不以為意，隨遇而安。有人勸他舍戒還俗，攀談竟日，後不得不承認正果法師是“水潑不進”。法師在艱難的日子裡，堅持不改其志，不背棄自己的信仰，難能可貴。這種德行是法師人品中極為寶貴的一部分。就在他逝世前兩天， 趙樸初居士前去醫院看他，勸他不要出院，法師堅持要出院，並說了四句語：“堅持無上菩提心，專修四宏誓願行，弘揚佛法久令往，永作菩薩度眾生。”表達了他一如既往的弘深誓願，表示他堅決回到廣濟寺的心志。作為一出家人，他願在那裡靜等生命的最後一剎。

    法師畢生弘法利生。1950年到北京和法尊法師一起駐錫北海公園內菩提學會，襄助法師做了大量的弘法宣教工作。1954年，三時學會請他擔任研究室主任，指導幾位僧人和居士研究法相唯識。1956年秋，中國佛學院在北京成立，法師應聘擔任主講，講授佛學，後來擔任教務主任。後在佛教協會任職。1980年冬，任中國佛學院副院長、北京廣濟寺住持。法師在任職期間，對加強佛教界的對外交往和海外聯誼工作做出了很大的貢獻。曾前往斯里蘭卡、泰國、日本進行訪問。

    正果法師一生品行高潔，戒行謹嚴，矢志尋求佛法真理，獻身佛教事業，在佛學研究方面取得了很大成就。法師學識淵博，尤專唯識之學。他寫了關於佛學思想體系方面的概括性論著《佛教基本知識》。他在修持上以禪為歸，數十年如一日，堅持不懈。曾多次講授禪學，有《禪宗大意》一書行世。另撰有《止觀述學》待刊。

    法師對師友一向恭敬、熱情，他事法尊法師40多年，生死不渝。忠誠無比。在台灣居住的印順法師與他有師友之舊，多年來他多方探詢印法師的近況，並希望他們能早日相見，增進相互了解和交往，共同為實現祖國和平的統一大業而努力。

    法師做事不惜力氣，多次不顧自己的健康拚命地工作，忠實誠懇。他在醫院出院時，曾對大夫說：“你們給了我第二次​​生命，今後只有努力工作來報答政府和你的恩情。”多年，他始終堅持如一日，鞠躬盡瘁，善始善終，他為人淡泊自甘，不為名利。所以，死後兩袖清風，身無長物。

    1987年11月20日，正果法師在北京廣濟寺方丈室安詳示寂。但法師一生的大德高行卻永遠昭示後人，是佛教界的精神財富。