悟先（再證般舟）
悟先
（再證般舟）
佛教禪定方法中，有一種叫“般舟三昧”的。佛門弟子如果修持這種戒定，十方諸佛便會出現在自己眼前，佛國淨土的清麗超塵的景象更是畢現目前。正如佛教經典《摩河止觀》中所說的那樣：“如明眼人清夜觀心，見十方佛亦如是多。”天台宗更是據此而立“常行三昧”的修持方法，以三月為一期，一心常念阿彌陀佛，繞佛像常行不停，死後便可再生阿彌陀國。
清朝後半葉，丹徒(今江蘇丹徒縣)竹林寺沙門悟先法師修成這“般舟三昧”，功成正果。
悟先法師俗姓高，字省一，江都（今江蘇江都縣）人氏。他的祖先世世代代都躬耕田地，種植桑田。因此，悟先法師生到人世，便承襲了農人家風，誠意樸質，不務浮習。可是，當他年僅十二歲的時候，慈母卻突然一病不起，撒手西去。年幼弱小的悟先謹奉孝子之禮，悲慟欲絕。心想：“慈母離開塵寰，她會到哪兒落腳呢？別人說佛法能夠超度亡魂，我為什麼不去皈依佛祖，誦經念佛，替我母親超度呢？”這樣想著，他果然就生出出家之意，想去投身佛門，無奈嚴父不允；而且，作為一名孝子，“父母在，不遠遊”，這是一個基本的行為準則，所以，儘管自己年紀弱小，悟先卻仍然決心力養嚴父，使之盡享天年。
這樣，又過去了許多年，直到父親接著去世了，悟先才得以如願地來到天峰寺剃髮修行。不久，他又來到揚州天寧寺受具足戒。
在天寧寺，修習未久的悟先和尚曾經很有感慨地問別人：“出家人希望超登上果，現在卻只是一味地修持心性，是修為的正途大道嗎？”聽他感嘆的僧侶，不覺心生驚恐，卻又怕無法辨別，只好任由他去思悟。後來，悟先和尚又來到焦山寺，從寺僧嘴中聞聽到佛國淨土之學，不覺心生歡愉，自立課程，專心修持，毫不懈怠。又過了好幾年，佛法已小有根基的悟先和尚又聽人告知他說：“你不是想眼見十方諸佛、往生淨土嗎？其實，要做到這一點，說難不難，說易不易—— 只要你一心一意，刻期求證'佛立三昧'，也就是'般舟三昧'，那麼，證通之日，便是你面見諸佛之時啊！”
悟先和尚一聽，不覺大喜，還告訴人們說：“出家人一定要做到這樣，才能稱得上功德圓滿。否則，一生忙碌，卻一無所獲，枉此一生！”在這種思想的支配下，悟先和尚便發願立誓，閉關念佛，希望能夠一舉證通這般舟三昧的大法行。可是，當他才入關後，禪定方始，而妄念雜想卻紛紛侵襲頭腦之中，如同大海中狂濤洶湧，譎瀾四起，即使自己用盡心力，希望以一腔正意厭壓邪念妄想，卻怎麼也澄澈不清，抑制不住。於是，關期倏忽已滿，而悟先和尚竟然一無所獲，只好怏怏出關。
出關後，悟先和尚一面修習佛法經籍，一面又不時反躬自省，檢點自己閉關無果的根由。但他那顆證通般舟三昧的心願，卻從無一日稍有息止。只等時機恰當、成熟，便當再入禪室，從頭修持。
一晃眼的功夫，好幾年又過去了。為了再次修持般舟三昧，悟先和尚來到揚州，居止古剎靜室，重新閉關，努力修習起來。
這一回，他剛剛進入關房之後的一段時間，情況一如當年，雜念紛至，妄想翻湧，內心不得寧靜。時日快要過半時，仍然沒有絲毫進展。悟先和尚不禁大為悲慟，哀傷不已。卻又堅守正心誠意，不願半途而廢，所以，他就更加懇切誠摯，儘自己的最大努秉持正心，希期有所收益。這樣，又堅持了一段時候，悟先和尚偶一返觀近來心境，竟然發現情識破滅，妄念漸息，就更加努力地修持。等到再過了一些日子，悟先和尚又發現，原來一直困擾自己的妄想雜念現在不過是每天出現三、五次；而且, 只要是這些妄想一抬頭出現, 悟先和尚便發現阿彌陀佛金容燦爛,莊嚴微妙, 卓立在眼前的太空之中! 悟先和尚發現自已修持境界有進展, 不覺大為欣幸, 連忙禮拜阿彌陀佛, 感念這位西方極樂世界教主的接引。可是, 拜謁完畢，悟先和尚卻又犯份了難, 暗自忖度：“現在，阿彌陀佛就威嚴地端立眼前，我作為一名弟子信徒，無論是流涕、垂唾，或者打阿欠、伸懶腰等等，都是對阿彌陀佛的大不敬。但我又尚未修持到這種境界，涕唾欠伸俱不出現，這可如何是好？”悟先和尚如此還真犯了難，思忖半晌，不得其理。突然，他又想到：“即便是塵俗中的父母，尚且不會因為子女的污穢而心生嫌棄，更何況是大慈大悲大光明的阿彌陀佛呢？”思悟通徹了這一層，悟先和尚不覺灑然歡笑，修持也就更加虔誠了，而進境自然大有提高！
這樣，轉眼之間，悟先和尚不覺心境廓然，宛如皓月凌空；善惡是非之念，悉數泯滅。萬念澄清，纖塵不染，動靜如一；心口之間，只存佛祖名號。而且，神氣倍增，根本就不用臥床假寐；也忘卻了飢渴，侍僧送進來了飯食，便張口吃掉，如如沒有送來，也就罷了，絲毫也沒感覺到困苦。
而悟先法師禪定修持的靜室，原來是緊閉四方上下，除了侍僧送來取走飯盒的小小孔洞之外，別無其他洞隙。但是，現在，悟先和尚雖然仍身在靜室之中，卻抬頭一望，而牆壁卻全都虛無得彷彿沒有了。自己能夠輕易地直達光明，洞徹十方諸佛、菩薩，看見佛國淨土，金地蓮池，七寶行樹，宮室樓台，多得不可勝數。而且，所止所行，各處境界如一，晝夜不分，輝麗無間，超勝博富，哪裡是塵寰之中有關佛國淨土的經籍所能盡述！如果不是自己修證通達，親眼所見，親房所厲，悟先法明怎麼也不會思悟到這樣美妙的境界！
一天，悟先法師正在繼續修持之時，忽然發現眼前出現了兩座寶蓮花；花上端坐的天人跟日前所見的諸天菩薩一無二致，狀貌渾同；但遠遠望去，這二位天人竟然很有些像是自己塵世父母的相貌。等到寶蓮花冉冉飄零到跟前，悟先法師仔細一看，這不是自己的父母又是誰？沒等悟先法師開口說話，跪拜行禮，他的母親便搶先說道：“悟先，你是因為我魂命歸西的緣故才發心出家的，現在，你終於證通般舟三昧，法行超邁了；而我和你父親呢，也正是因為你才得以雙雙往生淨土。現在，我正是遵奉阿彌陀佛之旨，前來告訴你這些情況。”
悟先法師一聽，不覺大加歡喜，就要站立起來拜謁父母，他母親卻制止了，說：“阿彌陀佛就在眼前。你不要因為我們的緣故而擾亂了你自己的定力。你的志願已成，好生努力，他日到淨土再相見吧！”說罷，轉瞬即隱去不見。悟先法師還想尋覓，卻發現滿眼都是寶蓮花，與大地之上各種各樣的花卉互相披拂混雜，莫辨其跡了。
從此以後，悟先法師心中的淨境佛界不變不退，時時刻刻無不充溢胸中，直到他出關釋定。但就是在出關之後，卻依然是心境寂然，渾忘時間的長與短，即使長達百天，在他眼裡卻不過是才及兼旬。尤其令世人、僧道所驚嘆不已的是，證通般舟三昧，法業深厚的悟先法師，此時不過三十來歲！真可謂青年有為，前途未可限量。
後來，悟先法師一直堅持誦佛念經，從不懈怠，直到年邁體弱，依然一如既往。天下僧徒在不聞風而來，參謁不休。悟先法師卻只跟他們說及入道事佛的緣起和後來苦證般舟三昧、得見佛國淨土的超凡境界。此外別無他話。有人還不滿足，就向他請教禪教法門，但悟先法師卻只是淡淡地、也是誠實地告訴這些人說：“我不知道。”
正因為修持通達，功成正果，悟先法師年歲已邁，鬢髮皆白之時，而面容卻依然溫潤如同少年，全品不見半點皺紋。
悟先法師曾經出任過一段時間天寧寺的住持，但不久，他即辭去，來到丹徒竹林寺繼續修持。清光緒十一年（公元1884年）四月初六日，法業深厚、萬眾景仰的悟先法師在竹林寺寂然圓化，往生淨土去了。時年也七十四歲，法臘五十五年。
後來，他的門徒弟子將他埋葬並建塔於夾山青龍山麓。
