易經八卦姓名學

2014/08/26 08:41:54 網誌分類: 姓名學

26 Aug

易經八卦姓名學

易經八卦姓名學是怎樣算姓名的？姓名小編就為大家解釋。易經八卦擁有幾千年中國先祖的智慧結晶，天地萬物都有卦像那麼就從易經八卦中來算出一個吉祥的名字來吧。

易經八卦姓名學

易有先天與後天之分。伏羲八卦為先天八卦，文王八卦為後天八卦。先天有體有用，後天有用無體。先天指規律，後天指現象。先天指未成，後天指既成。未成可以改變，既成不可改變。未來可以改變，過去不可改變。先天與後天，在時間上僅有一線之差。

宋代邵雍搞先天易學，可惜以先天為體，後天為用，搞成了體用相分。這也是宋代理學最終走向二元論的根本錯誤。要認清“先天為體後天為用”這句話矛盾重重，這句話作為一種觀點根本不能成立，偏偏宋代至今研究後天易學者已經把這句話作為一種觀點、一個概念甚至方法。由此可以斷定後天易學最終無路可走。這裡要講的現代先天易學，與邵雍的先天易學毫無承傳關係，理論與方法完全不同。

在社會上有一種姓名學，傳自曰本，那隻是一種簡單預測遊戲，將人的姓名數字化，歸入五行，依春天木旺、夏天火旺、秋天金旺之類看人名字好壞。屬於五行範疇，完全與《易經》沾不上邊。中國沒有《易經》了，需要進口《易經》？進口《姓名學》？進口《易經》博士？然而這是事實.在鄭州，有外國人到河南來尋找中原文化和漢文化源頭，河南人指給他少林寺，外國人大笑佛教成了漢文化源頭，外國人說不不你們河南還有《詩經》，還有杜甫、韓愈，河南人說對對這才是漢文化。

無名，天地之始；有名，萬物之母。傳自曰本的《姓名學》有道理處在於懂得姓名的價值與意義，但方法全錯了，主要錯在未能進入《易經》之中，分明受後天術數影響，錯入五行之中。五行來自大禹，用於治理山川。可用於現在的自然環境保護和治理。五行原本屬於某一方面今天講屬於某一專科的專門學問，不同於天地鬼神社會人事無所不包的《易經》。《姓名學》將姓名轉化為數字，只走對了這一步。
這裡要介紹的《現代先天易學》也以姓名、名稱起卦，但它與《姓名學》毫無關係，毫無相互啟發和影響。《現代先天易學》用姓名起卦的實質是用文字起卦。它不是單純地將姓名返還於數字，是整體意義上將文字返還於數字，這就具有了極大的文化意義。它還直接將自然數字歸入卦數，直接進入《易經》，從而體現文化與哲學的根本一體性，不可分割性。文化與哲學可以分開嗎？人類歷史上什麼時候把文化與哲學分開的？人類歷史上確實是把文化與哲學分開的喲！這很讓我吃驚！分開以後結果如何？結果是文化與哲學再也無進步。

人生是文化的人生，個體命運與生存是由個體文化、社會文化和一種元文化即易文化多重作用決定的，正如人生總是多維的，不是一維的和單純的，個人心性可以單純，其單純往往不能承受生存的複雜。人生是由文化決定的，這可以稱為文化決定論。人生與文化不可分開與分割。那麼與文化根本一體的哲學可以與人生、命運、生存分割與分離嗎？無論是個體人生、命運、生存還是人類整體命運與生存。盤點一下古今中外哲學，看這種哲學是否存在？肯定存在，大量存在，包括這樣的哲學和哲學家，並且他們聲稱在搞純哲學，學術哲學。從什麼時候開始的，正是從哲學不再進步時候開始的！正是他們把哲學整得不能進步。《現代先天易學》把文化與哲學還給人生，還給個人生存與人類整體生存。《現代先天易學》的意義不止於此，它通過對《易經》64卦爻辭文字卦數化，實現了將後天卦爻辭返還先天，將後天易返還先天易，從而為人類找回了失去太久的先天元文化，找回了原本有過的天人相通、天人合一的方式與方法。原創思想，原創哲學，原創方法，並且有著完整理論體係與實踐體系，使《現代先天易學》成為除《易經》本文之外古今中外任何易學作品無法相比的易學成就。

《現代先天易學》不用五行，即不用金、木、水、火、土，更不用天干地支六親六獸之類。不用一切易外術數。任何人只要研究《易經》本身就可以應用。
人們常常說讀不懂《易經》，往往是指讀不懂《易經》中整句卦爻辭是什麼意義，這是人們研究《易經》的普遍障礙。《現代先天易學》將卦爻辭文字返還於卦，即後天返先天，為人們解除了這一大障礙。這並不是要人們完全放棄對卦爻辭的學習，我們還是要努力學習卦爻辭，盡可能掌握每句卦爻辭的完整準確意義。

現代人閱讀或研究《易經》，一是聽說《易經》很神秘，出於好奇，想看看其神秘在什麼地方；再就是聽說《易經》是占卜命運的書，想學以致用。結果是翻遍了《易經》，讀爛了爻辭，也找不到方法。這裡要介紹的《現代先天易學》，方法上明確、直接、簡單，高中文化程度以上的人一二十分鐘都可以學會。要知道《易經》原是上古之人所有，那時候人文未發達，知識未開化，人們生活、生存、生命上所依*的易知識、易思維，必須簡單、可行、有效。《現代先天易學》正是這樣一部著作。

習《易》的人很多。有普通知識階級，在校學生以及學者、教授。改革開放近30年了，人們已經懂得從整體上對古今中外文化給以審視和觀照，在知識接受觀念上已經具備個體選擇上的自覺，發現中國古老的《易經》無論對人生還是對思想還是對哲學來說，在世界的知識海洋中都有著不可替代的作用與價值。於是人們又或先或後地把《易經》列為人生必讀書目。但無論是懂得卦爻辭、有豐富《易經》知識的學者、教授，還是普通《易經》愛好者，面對《易經》原著，有幾人敢說入門了，讀懂了，幾乎沒有。2000年來《易經》幾乎是封閉著的，沒有門，找不到門，沒有人指出門，因此無法進入。

方法就是門。然而，幾乎所有傳統數術的方法，都指向了《易經》文本之外。沒有一種方法不脫離《易經》，直接指向《易經》。
這裡介紹的《現代先天易學》方法至簡至易，並且是僅用一個方法，包括姓名學、八字推命、六爻課、陰宅風水、陽宅風水等預測方法，包括100%有效的調理、化解法術、上古天人合一法術乃至演易方法；並且是用同一個方法就可以深入文字學、心理學、美學、文學、文化學、考古學、地理學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學、醫學、建築學、化學、物理學......所有社會科學和自然科學。它將建立全新的哲學、思想、文化體系，它將形成人們的新的生存方式，新的思維方式，新的知識體系和認識論。
《現代先天易學》包括5個部分。一、《現代先天易學預測學》。包括現實生活中人們常常需要的個人起名改名，公司起名改名，學業預測，事業預測，婚姻預測，人際關係預測，財運、官運預測、生老病死預測等。二、《現代先天易學風水學》。包括個人居住環境，公司、事業單位營業、辦公環境的陽宅風水，個人陰宅風水等。它是在確立一個人是《易經》64卦中的哪一卦的基礎上，依據《易經先天64卦方圓圖》進行環境風水利弊分析。它與所有傳統風水先認定環境在尋找穴位，缺少個人針對性的根本區別在於，《現代先天易學風水學》是首先確立穴位，立足穴位，分析環境，直指主體，一目了然。三、《現代先天易學生命能量應用》。也稱作《現代先天心易》。是個人生命能量增益、顯示、應用的方法，是完全以先天易為原理，以至簡至易為原則，以神人合一為目標的個人生命能量修煉方法。包括禹步、手印、開頂、心中按神位、請神、用神等。四、《現代先天易學自然能量應用》。也稱作《易經法術》。包括法術與道術兩個方面。法術是指我們通常講的現實生活、現實生存中的難題化解，包括求財法門、求官法門、求事業法門、求學業法門、求好運法門、求婚姻法門、求子法門等。道術是指天人合一方法。五、《演易》。

八卦卦符中不中斷的橫線稱為陽爻，中間斷開的橫線稱為陰爻。《易經》==卦每一卦都有卦符，每一掛的卦符都由六個爻組成，在畫卦的卦符時是由下往上畫，先下後上。最下面的一爻稱為初爻，依次向上稱為二爻、三爻、四爻、五爻，最上面一爻稱為上爻。《易經》以“六”代陰，以“九”代陽，在《易經》文本中，稱每卦卦符的第幾爻，不僅稱初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，還要帶上陰陽，如爻是陽爻，就稱作初九、九二、九三、九四、九五、上九；如爻是陰爻，就稱作初六、六二、六三、==、六五、上六。在卦符中，每一條小橫線稱作爻，每一條相連的橫線稱作陽爻，中間斷開的橫線稱作陰爻。遇陽則稱九，遇陰則稱六。這是爻分陰陽。對於沒有接觸過《易經》的人來說，要注意的是，在畫卦的卦符時，是由下向上畫起。由下向上依次畫初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。該陰則陰，該陽則陽。

八卦的卦像是：

乾：表示天。天空。老父。男性。頭部。龍。陽性。陽剛之氣。蒼色、灰色。

兌：表示雨水。海水。湖泊。池塘。沼澤。固定的水。少女。表示女性。表示男女之間含有性生活的感情。藍色。

離：表示火。中女。太陽。熱情。火性向上。質虛。表示電光、火光。表示離開、走開、脫離、分離。表示男女之間不含性生活的純感情。紅色。

震：表示雷。長男。聲音。能量。能源。震動。震盪。動盪。不穩定。懸崖。陡坡。黑色。

巽；表示風。長女。權力。勢力。遠去。飄逝。紫色。

坎：表示江河。中男。奔波不止。動。走。流水。水性。音樂。向下。綠色。

艮：表示山。少男。形象。收藏。表示男性。青色。

坤：表示大地。老母。土。女性。陰性。陰柔之氣。黃色。

[確定命卦的方法]

以一個人的姓為下卦，名字為上卦。
一個人姓什麼，數姓的筆劃數，看是幾畫，按照八卦卦序，筆劃數在8畫以內的，是幾畫就是第幾卦。筆劃數超過8畫的，減去8或8的倍數，餘幾就是第幾卦。雙字或多字姓，把各字的筆劃數加在一起計算。這樣下卦就確定了下來。
數一個人的名字的筆劃數，看是幾畫，按照八卦卦序，筆劃數在8畫以內的，是幾畫就是第幾卦。筆劃數超過8畫的，減去8或8的倍數，餘幾就是第幾卦。名字為一個字時，按一個字的筆劃數計算。兩個字以上的，把筆劃加在一起計算。這樣上卦就確定了下來。
要注意的是，凡是生活在漢字簡化字文化區域內的人，一律按照簡化字的實際筆劃數計算筆劃。生活在繁體字文化區域的人，則按照繁體字的實際筆劃數計算筆劃。
例如“==”這個名字，“毛”為姓，筆劃數是4畫，做下卦，為震卦“澤東”為名字，兩個字加起來筆劃數是13畫，13減去8餘5，做上卦，為巽卦。在易經==卦中，下震上巽為益卦，即風雷益卦。==這個人為風雷益卦。益卦是個風雷激蕩之卦，了解==的人都知道，==的一生正是風雷激蕩的一生。
例如“賈平凹”這個名字，“賈 ”為姓，筆劃數是10畫，10減去8餘2，做下卦，為兌卦。“平凹”為名字，兩個字加起來筆劃數是10畫，10減去8餘2，做上卦，為兌卦。上兌下兌，為重兌卦。我們已經知道兌卦的意義，表示雨水、海洋、湖泊、池塘、沼澤，表示男女之間含有性生活的感情，表示女性。了解作家賈平凹或其作品的人，就知道其陰性、感情沼澤、女性等等諸多兌卦性質與內容。
一個人姓名的下卦是什麼卦，就決定了這一卦也是這一個人在方圓圖的方圖中的哪一宮。上卦是什麼卦，就決定了這一卦也是這一個人在哪一宮的第幾卦。就可以在方圓圖的方圖中找出這個人的卦位，就確立了這個人是什麼卦，這個生命是什麼卦，這個身體是什麼卦，這個靈魂是什麼卦。我們將此稱作一個人的命卦或本卦或本命卦。
2000年來，傳統易學即後天八卦一大缺陷，就是人無卦。
天有卦、地有卦、事有卦，人沒有卦嗎？這是中國傳統文化中人的缺位，人本位的缺席，人文的缺陷。事實上，中國2000年傳統文化中，有太多不把人當人看待的因素。
你是什麼卦？我是什麼卦？他是什麼卦？
中國是什麼卦？美國是什麼卦？曰本是什麼卦......
北京是什麼卦？南京是什麼卦？上海是什麼卦......
河南省是什麼卦？安陽市是什麼卦？林縣是什麼卦？橫水鎮是什麼卦？喬家屯是什麼卦？
這些都是《易經》應該直接回答的。
傳統易學有太多的缺陷，太大的缺陷。

[確定成功卦的方法]

一個人的命卦確定之後，就可以依據命卦確定一個人的成功卦、失敗卦、衰竭卦。簡稱定成敗卦。
確定成功卦：將一個人的命卦上下卦互換，即將命卦的上卦做下卦，下卦做上卦，所組成的新的一卦，就是該命卦的成功卦。
例如一個人的命卦是3/5家人卦，這個人的成功卦就是5/3鼎卦。
例如一個人的命卦是8/5觀卦，這個人的成功卦就是5/8升卦。

易經內容

《易經》：共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。形像地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節，爻題如同每節的序號；爻辭如同每節的內容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。
《易傳》：有十篇，又稱“十翼”，是對《易經》的註釋。《十翼》包括：一、彖上傳（《周易》每卦有“象辭”，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話），二、彖下傳，三、像上傳（又稱“大象”），四、像下傳（又稱“小象”），五、繫辭上傳，六、繫辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。
在唐朝之前，《十翼》一般都認為是孔子作的。到了宋朝，歐陽修首先提出疑問，朱熹則深信不疑，現在已證明非孔子所作。呂紹綱先生說道：“《易傳》已經是《周易》的不可缺少的組成部分，離開《易傳》研究《周易》，像漢人那樣另搞一套，是一條絕路，沒辦法走通。”
《易經》包含一套獨特的符號系統，用陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相疊構成八卦，六個一組相疊構成六十四卦。八卦分別像徵天、地、水、火、風、雷、山、澤，以及這八種事物內涵的特質，並藉由以上特質可以取類比像萬事萬物。
《易經》六十四卦的順序絕非隨意排列，而是像徵了事物的發展過程，每卦的卦畫也富有深意。首兩卦乾和坤各象徵天地，又不僅止於天地，抽像出了世界初始狀態中純陽和純陰的性質。接著陰陽相盪，化生萬物，接下來的一卦便是“屯”，描述了世界初生時混沌的狀態......
至第六十三卦為既濟，其卦畫是陰爻與陽爻均勻分佈，並且陽爻居於奇數位（陽位），陰爻居於偶數位（陰位），意思是陰陽已發展至完全調和的平衡態，似乎世界歸於靜止了。但《易經》令人嘆服的是以“未濟”作為第六十四卦來結尾，在看似平衡的靜止之後，體現出世界本質上是運動不息的。
如同六十四卦的順序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細節發展階段的規律，這種規律因該爻所處的卦的主旨、該爻的具體位置（從下至上六個位置中的哪一個），以及該爻的性質（陰還是陽）等因素綜合而決定。
易經六十四卦，以自古流傳的“上下經卦名次序歌”來簡述為乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝复無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。