應能(龍袍換袈裟)
應能
(龍袍換袈裟)
明朝的時候，廣西橫州（今廣西橫縣）有一座著名的壽佛寺，寺裡有一位慈眉善目、慧心深厚的大和尚，他自稱俗時姓楊，昄依佛門之後，法號應能。於是，大家都管他叫應能禪師。
其實，這位應能禪師俗時並不姓楊，而是姓朱！
他不是別人，正是那位在與自己的叔父——燕王朱棣的權位鬥爭中未能取勝、而被迫焚毀宮殿、鬼門逃生的明朝第二代皇帝——建文君！也就是明太祖朱元璋的嫡孫、懿文太子的長子、明太祖御筆親封的皇太孫朱允炆！
據史傳記載，允炆太孫剛剛生下來的時候，頂額扁扁的，全不見“天庭飽滿、地閣方圓”的福壽之相。太祖見了，卻無不慈愛地用手輕輕地拍了拍他的頂額，笑著說：“這多像一頂彎月兒！”
後來，允炆太孫漸漸地長大了。等到他發蒙，開始讀書的時候，表現出非同尋常的聰明，一般人難以望其項背。再加上老師的嚴格要求，聰明好學的允炆太孫飽讀詩書，明曉各朝各代的典章律法，應對、作文，出口成章，一揮而就。
一天晚上，懿文太子和允炆太孫父子倆一起在皇宮大內服侍太祖，大家歡宴暢飲，品茗聽曲，一派合家歡樂的幸福美滿景象！
這時，一彎新月欲說還羞似的從薄薄的雲霧中探出頭來，驅散了裊裊煙靄，正如一彎玉鉤，懸浮在夜空之中，灑一地清輝，生萬種情趣。太祖一見，詩興勃然湧起，於是命懿文太子和允炆太孫同用《新月》作題，各賦一詩，已表心志。
懿文太子和允炆太孫全都受過皇家內的絕好的詩文教育，個個又都聰敏異常，加之今晚又是太祖御前獻詩，所以，父子倆爭先恐後，各顯詩才。
懿文太子當仁不讓，早已吟詠完畢。他吟詠的是一首七絕：
昨日嚴陵失釣鉤，誰人移上碧雲頭；
雖然未得團圓相，也有清光遍九州。
太祖聽罷，沉默不語。接著聽允炆太孫的詩。
允炆太孫在太子吟詠時，早已構思完畢，只是出於尊敬父親，他才跟在太子身後吟詠詩句。他吟詠的是一首五言絕句：
誰將玉指甲，掐作天上痕；
影落江湖里，蛟龍不敢吞。
太祖聽罷懿文太子的七絕，尚只是沉默不語；等到聽完允炆太孫的五絕，滿臉的不高興已畢現於色。因為，明眼人一眼便可看出，太子、太孫二人所賦之詩，“未得團圓”、“影落江湖”都非吉利之辭。這在講求讖諱、預兆的古代，尤其是在凡是向來都疑神疑鬼的明太祖朱元璋看來，絕非什麼好兆頭！
這之後，明太祖又令允炆太孫對句。太祖的出句是“風吹馬尾千條線”，允炆太孫脫口而出“雨打羊皮一片羶”。太祖聽了，面色頓時為之一沉。
當時，正好太孫允炆的叔父、太祖之子、燕王朱棣在場，他看見父皇滿臉的不高興，就走上前來，對了一句“日照龍麟萬點金”。太祖聽了，禁不住大聲讚歎：“對得好極了！”但隨即卻又陷入沉默之中，半晌無語。
到了太祖皇帝洪武三十一年（即公元1399 年），太祖皇帝的病漸漸嚴重起來。他已經感到自己將不久於人世了，就特地差遣宮中近侍將太孫允炆召進大內密室，遞給他一隻封鎖得十分嚴密的鐵匣子，反復告誡他說：“當你日後遇到什麼急難的事情，自己的確無法排解的時候，你就把這個鐵匣子打開！記住，一定是非常急難而又無法排解時，才可將它打開！平時千萬不要輕易動它！”交代完畢，沒過多久，一代雄主明太祖朱元璋便溘然仙逝。
明太祖逝世以後，因為懿文太子早已先於太祖逝世，所以，太孫允炆憑藉他的太孫身份，理所當然地登上了皇帝的寶座。當時，他年僅二十三歲。
第二年，太孫允炆改元建文，所以人稱建文皇帝。
建文皇帝即位之後，就詔令自己的老師方孝孺為翰林侍講。方孝孺因而得以經常在文淵閣侍奉皇帝，並給皇帝講解、傳授周官禮儀制度，進而商討起變更太祖舊制，消藩減王。
消減各藩王的權勢與封地的消息傳了出來，各地藩王無不嘩然，多不遜服。這之中，又尤以燕王朱棣為最。
建文皇帝為了推行自己消減藩王的政策，就特別優寵重用侍講太常卿黃子澄、兵部尚書齊泰等人，執行消藩大計。要想消除其他藩王的權勢使他們聽命於自己，首先就要對付燕王朱棣；如果把燕王朱棣制服了，其他諸王便都不在話下，因此建文與近臣議定，準備從朱棣下手。
大家商議已定，建文皇帝就欽命侍郎張昺、都指揮使謝貴北上燕王封地，查看燕王動靜。在這種情況下，燕王朱棣殺死欽差，興兵起事，假託靖難，南下討伐黃子澄、齊泰等人，一時內戰驟起。
建文帝於是匆忙徵調軍隊，阻擋燕王的南下之師，但終於未能阻擋住勇武善戰、神機妙算的燕王。燕王率領北燕之兵，勢如破竹，橫渡黃河，直逼長江，殺奔應天府（今江蘇南京市）而來。建文四年，（公元1403 年） 六月十三日，燕王勁旅攻破應天府金川門，建文皇帝已成為燕王朱棣的甕中之鱉，只等燕王前來捉拿了。
建文皇帝眾叛親離，走投無路，面對太祖皇帝流傳下來的帝位寶座，不禁放聲慟哭。之後，慌亂之中，就準備殉國葬身。
這時，對他忠心耿耿的幾位大臣攔住了他，提醒他說：“太祖駕崩之時，不是傳給陛下一個鐵匣子，還反復告誡說，等到發生了什麼急難之事而又無法排解之時，就將它打開嗎？現在的情景，真可謂火燒眉毛，此時再不打開，更待何時？！”
建文皇帝一聽，恍然大悟，趕緊命人將一直都小心翼翼地保藏著的鐵匣子搬了出來。由於時間久遠，鐵匣子的鎖已銹壞，無法打開了。忙亂之中大家好不容易才用斧子將匣子砸開。打開一看，發現內面裝著寫著“楊應能”名字的度牒一張，另有剃刀、袈裟、緇服等出家之物，一應俱全。
建文帝一見，先是一愣，繼以大喜。趕緊命人將自己的頭髮悉數剃去，又脫下袞龍袍，穿上袈裟，揣好度牒。一面又命人在皇宮中四處焚火，趁著宮中大亂，帶著幾個侍從，顧不得皇帝的身份，從御溝裡慌慌張張地爬出來逃走了。
建文皇帝只顧自己逃命，哪還管得了他人？“只可憐一座金碧輝煌的皇宮大殿，頃刻之間，便濃煙四起，烈焰漲天；馬皇后投火自盡，嬪妃們大多斃命。
至於太祖皇帝遺留給建文皇帝的那個鐵匣子，大概還是當年吟詩作對之時，太祖皇帝就預感到建文皇帝難保帝尊，燕王朱棣有可能奪權篡位，所以為太孫的身家性命考慮，特地為他準備好度牒、袈裟，好讓他存身佛門，以躲脫殺身之禍吧！
建文皇帝從御溝逃脫之後，為了擺脫燕王朱棣——此時，他早已成為明成祖永樂皇帝了——的追捕，馬不停蹄，雲遊四方，只求離京都越遠越好。
開始，建文皇帝——現在已經是應能和尚了——從湖南一路顛簸，迤邐來到四川、雲南；後又輾轉來到福建，最後，吃盡千辛萬苦，終於來到廣西橫州。
就在這橫州的南門外，有一座遠近聞名的壽福寺。應能見這里古木參天，環境幽雅；尤其是這里地處蠻荒之野，天高皇帝遠，所以就決定不再遊走居止在這裡。
他在這裡一呆就是幾十年！
頭十五年，應能禪師他就像完全變了一個人似的，日夜誦念經律，毫不鬆懈。好在他本來就十分聰穎，慧心深厚，所以，十五年後，當他升座設壇，演律說法之時，來聽他說法之人，竟然比以前和當時其他所有禪師說法時來得都要多，成為一時盛事。大家無不被他恢宏的法旨、暢達的演說深深吸引和打動，爭相一睹慈容、聆聽法音！只道這應能禪師了得，卻哪裡知道他就是昔日那位建文皇帝呢？
後來，應能禪師又來到南寧（今廣西南寧），居停在一蕭寺。聽說是大名鼎鼎的應能法師法駕到，附近各地的僧侶、民眾無不潮湧而來。於是，應能禪師在這裡也開壇弘法，聽眾無不歡洽愉悅。
幾十年過去了，永樂帝已經作古。一天，應能禪師來到思恩州（今廣西武鳴縣），故意站在州治的大道正中，正碰上知州外出巡查。開路的僕役厲聲呵罵應能禪師。應能禪師就說：“我不是別人，卻正是你們口中一直傳說中的建文皇帝啊！我從雲南一路顛踣，轉道福建，好不容易才來到廣西。現在，我的年紀太大了，我又不想老死異鄉，只想把這屍身送還京都——你們趕緊給我上報朝廷！”
知州一聽，驚駭不已！卻又不敢相信，就一面派人秘密地看守著應能禪師，一面飛馬上報朝廷。
巡按御史聞聽這一消息後，馬上奏明皇帝知曉。皇帝於是下詔，賜號“老佛”，命令各地官員小心伺候，通由驛路，將應能禪師護送到京都來。
應能禪師聽到這一喜訊，十分高興，同時卻又無限感慨，就賦了一首七律：
流落江湖四十秋，歸來不覺雪盈頭；
乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。
長樂宮中云影暗，昭陽殿裡雨聲愁；
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
應能禪師被人們護送回到京城，朝廷內外的人卻又因為事隔久遠，人世滄桑，當年的永樂皇帝早已作古，無法判斷眼前的這位應能禪師便是那位傳說紛紜的建文皇帝。於是，幾經尋找，終於找到了當年一位服侍過建文皇帝用膳的一位名叫吳亮的老太監，便派遣他前去仔細查看。這天，吳亮帶著一大幫人剛剛來到應能禪師歇息的殿堂裡，應能禪師便一眼認出了他，說：“你不是吳亮嗎？”
“禪師，您認錯人了，我哪裡是什麼吳亮！”為了弄清楚應能禪師的真實身份，吳亮裝得十分肯定。
應能禪師知道朝廷正在審查自己的身份，就接著問吳亮說：“吳亮，我做皇帝的時候，有一回，我駕幸便殿，曾經將一片肉扔到地上，你就趴在地上，用舌頭舔著吃了那片肉。這件事，你難道也忘記了不成？！”
吳亮一聽，不覺回想起當年服侍建文皇帝時，的確有過這麼一件小事。於是，他便忍不住倒地便拜，眼淚也嘩嘩地流了出來。許多感慨，人世興替，一時發諸心中，不知從何談起！
朝廷見應能禪師果真便是當年的建文皇帝，也十分高興。就命宮人灑掃庭除，收拾出一座殿堂，將他供養在大內之中。
過後不久，這位極富傳奇色彩的建文皇帝——應能禪師，便老逝於皇宮之中了。
