疑龍經12

2014/09/04 09:08:13 網誌分類: 陰陽宅風水
04 Sep

 

《疑龙经 》

杨筠松 著

上 卷

 

寻龙何处最堪疑,寻得星峰却是枝。关峡从行并护托,矗矗旗枪左右随。 
干上星峰全不作,星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处,干上寻龙真可据。 
干龙长远去无穷,行到中间阳气聚。面前山水又可爱,身后护龙皆反背。 
君如就此问疑龙,此是歇龙送迎队。比如齑粮适千里,岂无顿宿分内外。 
龙行长远去茫茫,定有参随部伍长。凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪。 
旗枪也是星峰作,园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无,干去未休枝早落。 
枝龙身上也可裁,半是虚花半是胎。若是虚花无朝应,若是结实护缠回。 
护缠尚要观叠数,一叠回来龙身顾。莫便将为真实看,此是护龙叶交互。 
三重五叠抱回来,此就枝龙身上做。干龙犹自随水出,护送迢迢不回揖。 
正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身,的向干龙穷处觅。 
君如寻得干龙穷,二水相交穴受风。风吹水劫却非穴,君寻到此是疑龙。 
请君看水交缠处,水外有山来会聚。婉转回龙似挂钩,未作穴时先作朝 。 
朝山皆是宗与祖,不拘千里远迢迢。穴前百官皆朝揖,千源万派皆朝入。 
此是寻龙大法门,两水夹来皆转揖。寻龙何处使人疑,寻得星峰却是枝。 
枝叶乱来无正穴,真龙到处是疑非。只缘不识两边护,却爱飞峰倒脚随。 
飞峰斜落是龙脚,脚上生峰一边卓。真龙平处无星峰,两边生峰至难捉。 
背斜面直号飞峰,此是真龙夹从龙。一节生峰一节插,两节虽长号宽峡。 
峡长绕出真龙前,背后星峰又可怜。到此狐疑不能释,请向正龙寻两边。 
两边起峰为护从,正龙低平最贵重。星峰两边转前揖,揖在穴前为我用。 
问君州县正龙身,大浪横江哪有峰。起峰皆是两边脚,去为**为村落。 
如此寻龙看两边,两边生脚未为偏。正龙绕却中央去,破禄文廉做关护。 
关拦定局有大小,破禄两星外拦为。禄存无禄作神坛,破军不破为近关。 
善寻大地寻关局,关局大小水口山。 大凡寻龙要寻干,莫道无星又无换。
君如不识枝干分,每见干龙多延蔓。 不知干长缠亦长,外州外县山为伴。
寻龙千里非迢递,其次五百三百里。 先识舆图观水源,两水夹来皆有气。
水源自是有长短,长建军州短作县。 枝上节节是乡村,干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去,干中有枝枝复干。 凡是枝龙长百里,百里周围作一县。
百里各有小干龙,两水夹来寻曲岸。 曲岸有水抱龙头,抱处好寻气无散。
到此先看水口山,水**牙内局宽。 便就宽容平处觅,左右周围无空断。
断然有穴在此处,更看朝水与朝山。 朝山与龙一般远,共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝,朝在面前为近案。 如是朝迎真有情,将相公侯可立断。
寻得真龙不识穴,不识穴时总空说。识龙识穴始为真,下著真龙官不绝。
真龙藏幸穴难寻,惟有朝山识幸心。朝若高时高处点,朝若低时低处针。 
朝山也自有真假,若是真时特来也。若是假朝山不来,徒爱尖圆巧如画。 
若有真朝来入怀,不必尖圆如龙马。但要低昂起伏来,不爱尖圆直去者。 
直去名为队朝山,虽见尖园也是闲。比如贵人背面立,与我情意不相关。 
亦有横列为朝者,若是横朝似衙喏。前山横过脚分枝,枝上作朝首先下。 
首下作峰或尖圆,只只来朝列我前。大作排班小衙列,如鱼骈首蚕比肩。 
朝余却去作水口,与我后缠两相凑。交牙护断水不流,不放一山一水走。 
到处寻穴定明堂,明堂横直细推详。明堂已向前篇说,更就此篇重辨别。 
明堂惜水如惜血,穴里避风如避贼。莫令凹缺被风吹,莫使溜牙遭水劫。 
横城宽抱有垣星,更以三垣论交结。交结多时垣气深,交结少时垣气泄。 
长垣便是横朝局,局心便是明堂山。钩钳垂脚向垣口,北面重重尊圣颜。 
大抵山形虽在地,地有精光属星次。体魄在地光在天,识得星光真精艺。 
问君如何辨明堂,外山包裹内平阳。也有护关亦如此,君若到此细推详。 
时师每到护关里,山水周回秀且丽。踌躇四顾说明堂,妄指横山作真地。 
不知关峡自周回,只是护关堂泄气。泄气之法妙何观,左右周回外无拦。 
此是正龙护关峡,莫将堂局此中看。与君细论明堂样,明堂须要之玄放。 
明堂绕曲如绕绳,绕过穴前须内向。向内之水抱身横,对面抱来弓带样。 
上山下来下山上,中有吉穴随形象。形若真时穴始真,形若不真是虚诳。 
虚诳之山看两边,两边虚穴也如然。外缠不转内托反,此是贵龙形气散。 
龙虎背后有衣裙,此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见,官不离乡任何受。 
贵龙行处有毡褥,毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分,龙下有坪如鳖裙。 
比如贵人有拜席,又如僧道坛具陈。真龙到穴有栶褥,便是枝龙也富足。 
此是神仙识贵龙,莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山,也有瘠龙出高官。 
肥龙虽作贵龙体,也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分,莫把雌雄妄轻议。 
大戴亦尝有此言,溪谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙,不知肥瘠有殊分。 
汉儒以山论夫妇,夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑,便似龙家雌雄语。 
大抵肥龙要瘠护,瘠龙须要肥龙卫。瘠龙若有栶褥形,千里封侯居此地。 
敢将禹迹来问君,舆图之上要细论。论龙论脉尤论势,地势如何却属坤。 
若以山川分两界,黄河川江两源派。其中有枝济与渭,淮汉湘水亦长源。 
干中有枝枝复干,长者入海短入垣。若以干龙论大尽,太行碣石至海壖。 
南干分枝入河内,河北河东皆不背。又有嵩山入韦岭,又分汝颖河流吞。 
葱岭连绵入桂连,又入衡阳到江边。其间屈曲分劈去,不知多少枝叶繁。 
又分一派入东海,又登碣石会为垣。一枝分送入海门,干龙尽在江阴濆。 
若以干龙为至贵,东南沿海天中尊。如何星垣不在彼,多在枝龙身上分。 
到彼枝干又难辨,枝上多为州与县。京都多是在中原,海岸山穷风荡散。 
君如要识枝干分,更看疑龙中下卷。

 

《疑龙经 》 中卷
虽然已识枝中干,长作京师短作县。枝中有干干有枝,心里能明口能辨。 
只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。也有军州并大邑,直到水穷山绝岸。 
也有城隍一都会,深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷,沙砾坦然缠护窜。 
右寻无穴左无形,无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱。 
也识剥换也识缠,也识护托也识断。只是狐疑难捉穴,穴若假时无正案。 
到此之时心生疑,若遇高明能剖判。为君决破此疑心,枝干乱时分背面。 
假如两水夹龙来,便看外缠那处回。护缠亦自有大小,大小随龙长短来。 
龙长护缠亦长远,龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转,莫把明堂向外裁。 
曲转之形必是面,背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处,只恐朝面塞不开。 
寻得缠护分明了,更看落头寻要诀。缠山缠水如扆屏,向前宽阔看多少。 
缠山缠水似案山,只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面,浪打风吹崖壁寒。 
请君来此看背面,水割石岩龙脊转。若是面时宽且平,若是背时多陡岸。 
面是平坦中立局,局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来,不似背面风荡散。 
君如识得背面时,枝干分明自可知。宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑。 
详看朝迎在何处,中有横过水城聚。背后缠水与山回,会合前朝水相随。 
后缠抱来结水口,前头生脚来相凑。两山两水作一关,更看罗星识先后。 
罗星亦自有首尾,首逆上流尾拖水。如此寻穴与寻龙,不落空亡与失踪。 
称平上下左右手,的有真龙在此中。忽然数山皆逼水,水夹数山来相从。
君如看到护送山,上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴,看来下坡也藏风。 
二疑更看上下转,山水转抱是真龙。夹龙身上亦有穴,此处龙是双雌雄。 
虽有两穴分贵贱,分高分下更分中。也有真形无朝水,只看案山与近侍。

朝水案外暗循环,此穴也分中下地。只有案山逆水转,不爱顺流随水势。 
顺流随水案无力,此处名为破城池。若是逆水作案山,关得内垣无走气。 
也有真形无朝山,只要诸水聚其间。汪洋万顷明堂外,内局周围如抱环。 
钩钳健闭不漏泄,内气无容外气残。外阳朝海拱辰入,内气端然龙虎安。 
枝干之龙识背面,位极人臣世袭官。纵饶已能分背面,面是宽平背崖岸。 
假如两水夹龙来,屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身,一回转换一跌断。 
两边皆有山水朝,两边皆有水抱岸。两边皆有穴形真,两边皆有山水案。 
两边朝迎皆可观,两边明堂皆入选。两边缠护一般来,两边下手皆回转。 
此山背面未易分,心下狐疑又难辨。不应两边皆立穴,大小岂容无贵贱。 
只缘花穴使人疑,更看护身脚多辨。莫来此处认真龙,两水夹龙龙必转。 
逆转之龙有鬼山,鬼山拖脚背后环。识得背面更识鬼,识鬼之外更识官。 
官鬼已向前篇说,更就此中重分别。大凡干龙行尽处,外山隔水来相顾。 
干龙若是有鬼山,回转向前宽处安。凡山大曲水大转,必有王侯居此间。 
也有干龙夹两水,更不回头直为地。只是两护必不同,定有护关交结秘。 
干龙行尽若无鬼,须看众水聚何处。众水聚处是明堂,左右交牙锁真气。 
如此明堂方是真,锁结交牙诚可贵。 问君疑龙何处难,两水之中必有山。
两山之中必有水,山水相夹是机缘。 假如十条山同聚,必有十水聚一处。
其间一水是出门,九山同来作门户。 东上看西西山好,西上看东东山妙。
南冈望见北上山,山奇水秀疑其间。 北冈望见南山水,矗矗尖圆秀且丽。
君如遇见此局时,两水夹来何处是。 与君更为细辨别,先分贵贱星罗列。
更须参究龙短长,又看顿伏星善良。 尊星不肯为朝见,从龙虽来桡棹藏。
贵龙重重出入帐,贱龙无帐空雄强。 十山九水虽同聚,贵龙居中必异常。
问君如何分贵贱,真龙不肯为朝见。 凡有星峰去作朝,此龙骨里福潜消。
比如吏兵与臣仆,终朝跪起庭前伏。 那有精神自立身,时师浪说同关局。
朝山护从岂无穴,轻重多与贵龙别。 龙无贵贱只论长,缠龙远出前更强。
若从论长不论贵,缠龙有穴反为良。 只恐寻龙易厌斁,虽有眼力无脚力。
若不穷源论祖宗,也寻顿伏认真踪。 古人寻龙寻顿伏,盖缘顿伏生尖曲。
曲转之余必生枝,枝山定为小关局。 比如人行适千里,岂无解鞍并顿宿。
顿宿之所虽未住,亦有从行并部曲。 顿伏移换并退卸,却看山面何方下。
移换却须寻回山,山回却有迎送还。 迎送相从识龙面,龙身背上是缠山。
缠山转来龙抱体,此中寻穴又何难。 古人建都与建邑,先寻顿伏认龙蛰。
升虚望楚与陟巘,此是寻顿与山面。 降观于桑与降原,此是寻伏下平田。
相其阴阳揆于日,南北东西向无失。 乃陟南冈景与京,此是望穴识龙形。
逝彼百泉观水去,瞻彼隰原观水聚。 或陟南冈与隰原,是寻顿伏非苟然。
古人卜宅贵详审,经旨分明与后传。

 

疑龍經12

  下篇

  龍已識真無可疑, 尚有疑穴費心思. 大抵真龍臨落穴, 先為虛穴貼身隨. 穴有乳頭有鉗口, 更有平坡無左右. 亦有高峰下帶垂, 更有昂頭居隴首. 也曾見穴在平洋, 四畔周圍無高岡. 也曾見穴臨水際, 俗人見穴無包藏. 也曾也穴如仄掌, 卻與仰掌無兩樣. 也曾出穴直如槍, 兩水射脅自難當. 更有兩山合一氣, 兩水三山同一場. 君如識穴不識怪, 只愛左右抱者強. 此與俗人無以異, 多是葬在虛花里. 虛花左右似有情, 仔細辨來非正形. 虛穴假穴更是巧, 仔細看來無甚好. 怪形異穴人厭看, 如何子孫世襲官. 只緣怪形君未識, 識得裁穴卻無難. 識龍自合當識穴, 已在《變星篇》內說. 恐君疑穴難取裁, 好向後龍身上別. 龍上生峰是根ぼ, 前頭結穴是花開. 根ぼ若真穴不假, 蓋從種類生出來. 若不隨星識根種, 妄隨虛穴鑿山隈.

  疑龍經13

  請君孰認《變星篇》, 為鉗為乳為分別. 高低平地穴隨身, 豈肯妄下鉗乳穴穴若不隨龍上星, 斷然是假不是真. 請君更好舊墳覆, 貪星是乳巨鈐局. 外縣京國多平洋, 也有城邑在高崗. 淮甸州縣在水尾, 夔峽山嶺是城隍. 隨他地勢看高下, 不可執一拘攣也. 千萬隨山尋穴形, 此說斷能辯真假. 冀州壺口落低下, 蓋緣輔弼為垣馬. 太原落處尖似槍, 蓋緣廉破龍最長. 建康落在坡平地, 蓋緣輔弼星為體. 太原平坦古戰場, 熊耳為龍星可詳. 長安帝垣星外峙, 巨武竹龍生出勢. 京師落在垣局中, 狼星夾出巨門龍. 太行走入河中府, 入首連生六七存. 入首雖然只是山, 落處卻在回環間. 此與窩鉗無以異, 只在大小識形難. 我觀星辰在龍上, 預定前頭穴形象. 為鉗為乳或為坡, 或險或夷或如掌. 歷觀龍穴無不然, 大小隨形無兩樣. 此是流星定穴法, 不肯向人謾空誑. 更有二十八舍間, 星穴裁之最為上. 大凡識星方識龍, 龍神落穴有真踪. 真踪入穴有形勢, 形勢真時尋穴易. 若不識形穴難尋, 左右高低如何針且如龍形有幾樣, 近水近山隨物象. 如蛇如虎各有穴, 形若真時穴可想. 龍有耳角與腹腸, 

  疑龍經14

  顙如何卻福昌. 虎有鼻唇並眼耳, 肩背如何卻出貴看他形象宛在中, 最是朝山識正龍. 高低只取朝山定, 莫言三穴有仙踪. 千里來龍只一穴, 正者為優旁者劣. 枝上有穴雖有形, 不若干龍為至精. 龍從左來穴居右, 只為回來方入首. 龍從右來穴居左, 只為藏形如轉磨. 高山萬仞或低藏, 看他左右及外陽. 左右低時在低處, 左右高時在高岡. 朝山最是龍正穴, 不必求他金尺量.正穴當朝必有將, 有將便宜為對向. 穴在南時北上尋, 穴在北時南上望. 朝迎矗矗兩邊摭, 向內有如雞見蛇. 對面正來不傾仄, 才方移步便欹斜. 只將對將尋真穴, 將若真時穴最佳. 乳頭之穴怕風缺, 風若入來人絕滅; 必須低下避風吹, 莫道低時鱉裙絕. 鉗穴如釵壁隈, 惟嫌頂上有水來;釵頭不圓多破碎, 水傾穴內必生災. 仰掌要在掌心裡, 左右挨排恐非是. 窩形須要曲如窠, 左右不容少偏陂; 偏陂不可名窠穴, 倒仄傾摧禍奈何! 尖槍之穴要外裹, 外裹不牢反生禍; 外山抱裹穴如槍, 左右抱來尖不妨. 山來雄勇勢難竭, 便是尖形也作穴. 只要前山曲抱轉, 針著正形官不絕.

  疑龍經15

  穴法至多難具陳, 識得龍真穴始真. 真形定是有真案, 三百餘形穴穴新. 太凡尋穴非一樣, 降勢隨形合星象. 譬如銅人針炙穴, 穴的宛然方始當. 忽然針灸失真機, 一指隔差連命喪. 大凡立穴在人心, 心眼分明巧處尋. 重重包裹蓮花瓣, 正穴卻在蓮花心. 真龍定是有真穴, 只為形多難具說. 朝迎護從亦有穴, 形穴雖成有優劣. 朝迎若是有真情, 此是真龍斷不疑. 朝迎逆轉官星上, 小作星形分別枝. 雖然有穴非大器, 隨形斟酌事隨宜. 大凡有形必有案, 大形大穴如何斷譬如至尊坐明堂, 列班排牙不撩亂. 出人短小與氣寬, 皆是明堂與案山. 明堂寬闊氣寬大, 案山逼迫人凶頑. 案來降我人慈善, 我去伏案貴人賤. 龍形若有云雷案, 人善享年亦長遠. 虎蛇若遇蛤與狸, 雖出武權勢易衰. 略舉些言以為例, 請君由此細尋推. 周家農務起后稷,享國享年延八百. 秦人關內恃威權, 蠶滅諸侯二世絕. 此言雖大可喻小, 嵩岳降神出申伯. 大抵人是山川英,天降聖賢為時生. 祖宗必定有山宅, 占得山川萬

古靈( ).

  疑龍經16

  附: 疑龍十問

   一問抱養及僧道嗣續疑龍如何問君葬者乘生氣, 骨骸受福蔭遺體. 此說尚有一可疑, 抱養之兒非己子. 僧道嗣續是外來, 如何卻也能承繼與君詳論古人言, 舉此大略非徒然. 骨骸受氣蔭遺體, 此理昭我不容議. 卻將僧道並抱養, 辨論如何同己子. 此說誠然是可疑, 固宜窮理細尋推. 人家生出英豪子, 便是山川鍾秀氣. 山川靈氣降為神, 神隨主者家生人. 此山此穴認為主,即隨香火降人身. 古人嘗有招魂葬, 招魂天人可為樣. 招魂葬了祀事嚴, 四百年間漢家旺. 何拘骸骨葬親生, 只要祀事香火明. 亦有四五百年祖, 棺槨骸骨化為土. 子孫千百尚榮華, 人指此山誰是主. 此山此穴有主者, 神靈只向此家住. 山川秀麗來為嗣, 豈慮其家無富貴山川日夜有朝迎, 生出為人亦如是.

  疑龍經17

  乃知抱養與親生, 同受生靈無以異. 故人接花接果義, 與此相參非與是. 後母卻蔭前母兒, 前母亦蔭後母子. 只緣受恩與受養, 如同所生並同氣. 以此言之在繼承, 只與香火無衰替. 乃知招魂與抱子, 僧道相承皆類此.

   二問公位疑龍如何問公如何分公位, 父母生時無少異. 間或生時有愛憎, 死後何由別榮悴譬如一木同根生, 一枝枯悴一枝榮. 榮者芳日夜長, 悴者日就枯槁形. 此後遂有公位議, 分長分中分少位. 愛憎之說起於心, 榮枯之說歸於地. 心有愛憎死卻無, 地有肥磽此近似. 東根肥即東枝榮, 西枝磽雲西枝瘁. 要知此說未為當, 似是如非當究理. 左長前中右少位, 此說當初自誰起. 請君來此細排詳, 因別長男中少位. 震為長子居左方, 坎為中男坐來岡; 艮為少男坐東北, 乾統三男居坎傍; 坤為地母西南位, 長女東南中午地; 兌為少女在西方, 此是乾坤男女位. 若以此法論陰陽, 男居左傍女西廂.

  疑龍經18

  中子後龍中女向, 自有次第堪推詳. 爰自蕭樑爭公位, 卻以玉鵝埋震地. 震為長子起春宮, 遂起爭端謀玉器. 公位之說起於斯, 斷以長震中居離. 少居兌位四同長, 五與二位分毫釐. 六與少男無差別, 七與長男同共說. 八與五位共消詳, 九與三男排優劣. 此是河圖分九宮, 上遠一四七相同. 中元二五八同位, 下位三六九連此. 後來執此為定議, 只就河圖分次第.

   三問公位盛衰疑龍如何

  問君公位雖能別, 或盛或衰是何說也有先盛後來衰, 也有衰盡復萌孽. 此理如何合辨明, 時師廖以水宮折. 不知年久世成深, 豈有長盛無休歇山川之秀雖盤固, 氣盛氣衰有時節. 代代長盛者無他, 後來接續得吉多. 衰者後來無救助, 年深氣歇漸消磨. 凡言公位勿固執, 先看其人數代祖. 新舊數墳皆是真, 新者必為舊者助. 如是之家世民昌, 福祿未艾不可量. 是真不必問大小, 積小成大最為妙. 是者一墳非者多, 

  疑龍經19

  有大地力分了. 譬如杯水救薪火, 水少火多難救禍. 是多非少反成吉, 譬如眾水成江河. 豈無一穴分公位, 不取眾墳參合議. 大地難得小易求, 積累不已成山丘. 眾墳合力卻成大, 人說小地生公侯. 那堪大地有數穴, 世世公侯不休歇. 凡觀巨室著姓家, 必有大地福無涯. 子孫百世雖分散, 內有救地多榮華. 一穴大地蔭十世, 小地千墳亦如是. 騏驥千里迸一日, 駑馬十駕亦追至.圖大不得且思次, 此事當為知者議.

   四問陽宅陽宅疑龍如何

  問君陽宅要安居, 此與安墳事一如. 人家無墳有善宅, 宅與陰地力無珠. 大凡陽宅性穴小, 穴小只宜安墳妙. 小穴若為輪奐居, 氣脈傷殘俱鑿了. 況是子孫必眾多, 漸次分別少比和. 一穴裂而為四五, 正偏前後豈無訛大凡陽宅要穴大, 寬闊連綿又平伏. 前頭橫玉面前寬, 可為市井於內外. 如此方為陽宅居, 窄小難容君莫愛.

  疑龍經20

   五問陽宅陽地大小如何

  問君陰陽有兩宅, 古人此事要分別. 呂才詳論有成書, 論己分明無別說. 要知居止只要勢, 水抱山朝必有氣. 忽然陡瀉朝對傾, 破碎斜傾非吉地. 下手回環朝揖正, 坐主端嚴無返柄. 縱饒小大也安和, 住得百年家業盛. 葬穴宜小居穴大, 葬穴側立居穴寬.

   六問主客山疑龍如何

  問君主客皆端正, 兩岩尖圓兩相映. 主是三山品字安, 客亦三山形一般. 客山上見主山好, 主山上見客山端. 此處如何辨賓主, 只將水抱便為真. 水城反背處為客, 多少時師誤殺人. 凡觀疑穴看堂局, 堂局真處抱身曲. 忽然平過卻如何, 即以從纏分部屬. 纏送護托辨假真, 朝山無從托龍身. 朝山直來身少曲, 真龍屈曲不朝人.

  疑龍經21

   七問形真假疑龍如何

  問君龍固有枝幹, 識得枝中乾分亂. 故為乾上忽生枝, 枝上連生數穴隨. 此是枝龍間旺氣, 譬如瓜蔓始生枝. 分枝枝上連生子, 生子之形必相似. 或如人形必數穴, 禽獸之形必同列. 凡為形穴必兩三, 蓋緣氣類總如一. 是故流形去結實, 連生種類配偶匹. 蛇形必定有雌雄, 虎形相配無單只. 大山峽里莫尋蛇, 恐是高山腳溜斜. 若是真蛇有鼠蛤, 如無鼠蛤是虛花. 或是蜈蚣出面來, 亦有蚰蜒為案砂. 大山猛勇莫言虎, 恐是朝迎為主住. 重峰拜舞似虎行, 若是真虎無闕屏. 更有肉堆獅子案, 如無此案是朝迎. 凡辨真假易分判, 若是假穴無真案. 若是真形案必真, 人形人物兩相親. 獸形降伏如貪噬, 禽形必有條為系. 龍形雲雷象近水, 月形星案前陳起. 凡是真形有真案, 試以類求當識算.

  疑龍經22

   八問幹作枝衰疑龍如何

  問君前經論貴賤, 上是侯藩次州縣. 幹龍多是生王侯, 枝作幹龍亦蕃衍. 此說分明尚有疑, 試舉一說為君辨. 前言盛衰固有為, 枝上又生數條枝. 節節為龍自有穴, 已作未作氣自隨. 胡為上作下必歇, 亦有下作上必衰. 既饒氣脈相連接, 自有氣脈非相依. 如何盛衰尚關屬, 為君決此一狐疑. 蓋小枝龍氣脈短, 又出小枝無轉換. 隨龍附氣氣不長, 大勢上連枝上乾. 乾頭未作枝先興, 枝上未作幹先榮. 枝上未作乾後作, 幹長枝短力難爭. 恰似一瓶生數嘴, 嘴小口大生水利. 不從口出嘴長流, 口若盡傾嘴無水. 又如大樹生小枝, 小枝易瘦大枝肥. 大枝分奪全氣去, 小枝不伐自衰贏. 更看新作與舊作, 年年深淺自可知.

  疑龍經23

   九問穴有花假疑龍如何

  問君前論穴難尋, 唯有朝山識幸心. 高低既以朝為定, 真穴自可高低計. 只緣前後有花假, 假穴在後亦堪下. 花穴多生連案前, 朝山對峙亦如然. 若將前相為證驗, 前後花假便不偏. 到此令人心目亂, 更有一說與人宣. 假穴斷然生在後, 龍虎雖端涯必溜. 穴中看見龍虎回, 外麵點檢山醜走. 花穴如何生在前, 蓋緣連臂使其然. 連臂為案橫生穴, 案外有腳鋪茵氈. 其間豈無似穴者但見外朝尖與圓. 疾師誤認此花穴, 不知真穴秘中垣. 前花後假人少識, 此法元來秘仙籍. 景純雖然不著書, 今日明言不容惜. 花穴最是使人迷, 後龍斷妙朝又奇. 如何使人不牢愛, 只有一破餘皆非. 案山必然向裡是, 花穴無容有回勢. 朝山只有頂尖圓, 定有腳手醜形隨. 若登正穴試一看, 呼吸四圍無不至. 又有花穴無人知, 龍虎外抱左右飛. 蓋緣正穴多隱秘, 或作釵鉗或乳垂.龍虎數重多外抱, 龍上看虎左右歸.

  疑龍經24

  虎上見龍左右抱, 或從龍虎上針之. 不知止穴尚在內, 凡是穴郛曲即非. 曲是抱裡非正穴, 請君以此決狐疑.

   十問博換疑龍如何

  問君尋龍莫失踪, 三吉自有三吉峰. 前去定作貪狼體, 時時回顧火星宗. 及至剝入輔弼去, 猶作小峰顧祖宗. 如何變星剝換了, 卻與前說事不同. 蓋緣幹龍行千里, 一剝一換一峰起. 由貪入巨入祿文, 次第入廉武里. 破軍盡變入輔弼, 每星十二大盤屈. 蛇行鵝頂鶴爪分, 失落低平駿馬奔. 如此行來又數程, 博換變易又前行. 前行直到藩垣裡, 四外有山關水至. 低平尚有輔弼形,此是入垣尋至止. 幹龍行不問祖宗, 枝上顧祖卻不同. 幹上剝換節節去, 枝上落穴必顧宗. 幹龍一變少亦九, 多者或至十二重. 一星十二節始變, 周而復始換頭面. 貪尖巨方小臥蠶, 如此周圍換盡貪. 換貪若盡即入巨, 亦如貪狼數節去. 多至十二少九變, 卻變祿星分台去. 祿存節數如貪巨, 換了文廉又至武. 博換若週即轉星, 

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Him wong
Him wong 2020/02/07
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k98m
k98m 2020/01/24

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Eric Lau
Eric Lau 2020/01/17

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Abc
Abc 2019/09/11

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