《當世解脫生死輪迴必修的念佛淨土法門》

《當世解脫生死輪迴必修的念佛淨土法門》

西方極樂世界即西方極樂淨土，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，西方極樂世界位在三界之外是天界唯一超殊勝佛道，其是阿彌陀佛觀盡天界宇宙無量國土佛土知其皆不圓滿而為接引宇宙一切無量無邊眾生離苦得樂脫離六道輪迴永斷生死所設的一處只有善沒有惡只有好沒有壞只有光明沒有黑暗的永恆光明美好世界，西方極樂世界位於地球西方過十萬億佛土的地方，由阿彌陀佛的功德、願力（四十八願）、智慧、善力所慈悲促成，乃宇宙最殊勝之國土環境特莊嚴特佳，是一處金碧輝煌、景緻莊嚴、風光幽美、能思衣得衣思食得食只有快樂沒有各方面煩惱痛苦的永恆不滅淨土，也是一處永斷生死輪迴使人永不退轉直了成佛的佛國世界，其國之人壽命無量內心常淨無惱外相美好莊嚴光明，人人皆永斷生死輪迴出離三界亦無生老病死也無天災人禍，是十方一切諸佛所讚歎的人人（不分教派）往生最佳去處，只要能日日真誠的勤行念佛〈念南無阿彌陀佛佛號〉並將念佛功德迴向西方極樂世界發願往生，則即可仰仗阿彌陀佛之大願力大佛力之助而於命終後蒙阿彌陀佛接引往生極樂世界解脫生死。

以下是簡易之念佛法門：

每天念佛前先放置一張阿彌陀佛像或西方三聖像（阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩像）於潔淨處，恭敬合掌跪在佛前，若無佛像可向西方正立然後恭敬合掌念（最好能早晨及晚上各立下一個課程念佛）：

〈1〉念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛一遍（跪拜一次），再念南無大慈大悲觀世音菩薩一遍（跪拜一次），再念南無大慈大悲大勢至菩薩一遍（跪拜一次），再念南無清淨大海眾菩薩一遍（跪拜一次）。(南無是皈依的意思，清淨大海眾菩薩乃指極樂世界所有佛菩薩)

〈2〉一心恭念『南無阿彌陀佛』佛號【隨各人的時間可念百聲千聲或萬聲以上〈愈多愈好〉，念時可以不必跪拜；又重病或臨終危急時亦可一心一意專念『南無阿彌陀佛』或直接稱念『阿彌陀佛』以呼請阿彌陀佛速來救度你或速接引你往生淨土為佳，此外心情不佳時亦可專念佛號來淨心去煩除障，而平時要訓練自心常淨常寂亦可在念佛時將心專注在每一句佛號上使念頭統一使萬念歸於一念之佛號上，然後再慢慢停念佛號將心放下任其自然呼吸不要亂想，不要再有起心動念要放下一切，如此常行常不起心動念將不起心動念之情境漸拉長，久之恆住在此無念中即可契入自心常淨常寂之常寂光境而助己將來命終直超西方極樂世界之常寂光佛土】。

〈3〉最後念迴向偈：願生西方淨土中、九品蓮花為父母、花開見佛悟無生、不退菩薩為伴侶（念完後跪拜三次即可）。初念佛者可將每天念佛功德一半迴向己之累世今生一切業障，一半迴向西方極樂世界發願往生，等精進念佛五年後再將每天念佛之功德全迴向西方極樂世界發願往生，如此先消己之累世今生一切業障後將來較好善終而無礙往生西方極樂世界，但需注意平時勿再造惡為佳。

念佛應真誠懇切喜悅的念，要口念心持〈心裏想佛〉耳聽己之念佛音不顛倒妄想不為外境妄念所著，日日時時二六時中都攝六根（即眼耳鼻舌身意要內斂不外放不亂看亂想，心不要被外在一切境所惑所轉所動要如如不動的去面對一切境緣不隨其妄動）淨念相續（乃念佛念到心口一致沒有妄想雜念只有佛號相續，能恆住於念念之間只有佛號沒有其他念頭不念而自念即淨念相續之境，簡單的說就是一切起心動念皆是好念善念佛念皆是阿彌陀佛之念）最為究竟，且平時你的心即要常安住在阿彌陀佛〈佛號〉上並常想著自己將來命終（死後）一定要往生西方極樂世界，而每天夜睡躺在床上時亦宜默念阿彌陀佛接引我二十一遍以上直到入睡，如此平時常念佛憶佛常嚮往西方極樂世界則將來命終自然而然你的神識（靈魂）就會飛向西方極樂世界去見佛往生淨土，一個人能如是日日時時常念著憶著阿彌陀佛並發願往生西方極樂世界則命終必生極樂世界脫輪迴斷生死，尤其對凡間的任何事一切要放下不可過執，要專心念佛求生極樂世界勿貪著勿眷戀凡塵以免無法往生淨土而又墮輪迴。而個性急躁者念佛宜慢，個性緩慢者念佛宜快，以借念佛改變個性使其不急不緩合乎中道，念佛往生極樂世界不分任何教派道不分六道何眾生不分宇宙何國土人人可修可念人人可求生（往生）西方極樂世界斷生死，其是永斷生死輪迴不再墮落的一勞永逸最究竟極速之法，乃靠佛力與自力成就是所有修行法門中出離六道輪迴永斷生死得高智慧高果位快速圓滿福慧而速成佛入宇宙最好之常寂光極樂佛土最穩最速最簡而易成的最究竟之法。(一個人要當世即修行成就解脫生死輪迴最快速的方法就是全仗佛力或法界力助成之)

人一旦開始念佛播下佛種，西方極樂世界七寶池中就有自己的蓮花開始成長，如果念佛愈勤修身養性行善積功愈多，蓮花就長的愈快愈大愈美麗光采，等到念佛者臨命終時阿彌陀佛就持其在七寶池中之蓮花裏的蓮台來接引他，而念佛者在臨命終時還能一心念佛(誠心出聲唸或默念南無阿彌陀佛滿十遍以上並發願往生極樂世界)其就可往生極樂世界，若在往生的那時候受了親戚朋友的悲傷哭喊而動了情愛亂了心則往生就有困難，因此當臨終者呼吸脈博停止身體未冷前千萬不可撫抱哭喊以免斷了亡者往生的機會。如果念佛者中途懈怠不修或造業身亡則蓮花就會失去生機折斷枯死，但只要省悟、懺悔、再念佛行善精進修行，蓮花便會重現生機再度光輝燦爛的開放，因蓮花會隨各人的修行精進與否而顯現光采或枯萎，此在極樂世界一看便知誰精進誰懈怠無修，因此宜信心真誠勤行念佛持經咒止惡行善持之以恆，淨土蓮花必茁壯成長亮麗光采，命終時自然可蒙佛拿己念佛修行所修之蓮台來接引己往生極樂世界蓮花化生永斷生死輪迴。

佛法有小乘、大乘、金剛乘（乃密宗之即身成佛，即修法練就神通力、法力、智慧力如佛一般，此等密法在凡間若無修將來返天返淨土還是得修，因此有緣得法者應早勤修以加速成就佛果，需知佛祖是在世即練就滿身全功夫武功的密法大成就者），而極樂世界有四淨土：第一常寂光土【常寂光是宇宙法界一片寂靜清淨之大金光明為各教派道修行之最高境界，乃指清淨真如之佛體法性般若，常寂光土即自性佛土，即宇宙高層之虛空法界一切寂靜清淨，一切的四聖六凡百千萬刼恆沙佛世界都由其所現，若人能不思善不思惡沒有取捨沒有相執，不為過去現在未來人我得失所轉，則當下就是淨土〈即心淨則國土淨〉，當我們證入清淨時又不著淨相就是住常寂光土了。】：是諸佛如來之所依所居，已成就法身、解脫（身心靈一切自在）、般若（智慧）三德，為恆定安住、斷盡一切無明煩惱之念佛成就，乃見性成佛之念佛密行者及在世修彌陀淨土廣度眾生而成就大果位返淨土者回天所居；以大圓鏡智(為大圓滿智，乃對外諸惡無作眾善奉行布施服務一切眾生，對內不執不起一切無明我慢煩惱雜念妄想等事也不執著外在一切順逆境與自己所行之一切好而達心無所住悟入空境，即通達一切任運一切自如如而無執)心如太虛包容一切好壞善惡美醜、自心清淨圓明洞澈萬物萬德顯現，自行證入（乃身心靈解脫自在不受任何境染能一切無礙而成就法身佛自行進入常寂光佛土再經蓮花化生成為其土之一份佛眾），為解脫諸相如如不動之自性法身佛所處，乃無邊際之毘盧性海佛土（即通法界之法性佛土，為正報淨土、滿證淨土，是究竟的歸處故鄉）；為密宗究竟成佛、實相念佛（乃空幻二觀之中道，非有非空之真實自性，即心無所住所執所念、念念清淨無心乃至無念而淨念相續自心清淨空寂成自性彌陀）成就之十二地正覺菩薩佛所居；即自性佛、自身淨土成就，俱有如來的慈心悲願，能承擔阿彌陀佛大願之力奉阿彌陀佛佛旨化為阿彌陀佛本尊（化佛）與化菩薩一同幫助阿彌陀佛接引宇宙無量無邊眾生離苦得樂往生西方極樂世界。