雨傘運動：核心價值之戰

    旺角清場，6F巴士終於可以再次通過彌敦道旺角油麻地段，可喜可賀。前幾天乘搭6F，誰知繞道到塘尾道先有得落車呢！

    雨傘佔領運動我雖然已經總結過，但總結一件事情，總有很多向度可以入手，今次由價值向度入手，再作討論。

從價值角度入手，可以指明雨傘運動是一場「核心價值內戰」。

    記得兩年前，我就曾寫過一篇博文，批判港人的核心價值宣言令港人停止思考，宣言既是一個進步，同時把香港限死在一個價值框框之中。也就是說，當日的宣言劃定了今次亂局的戰場。所謂戰場，我不是說物理上的，而是價值及話語上的，也就是意識形態上的戰場。

    據維基百科記載，2004年6月7日，近300位來自香港42個不同專業、學術界人士在報章聯署《香港核心價值宣言》，列舉香港的核心價值為：

「自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、

誠信透明、多元包容、尊重個人和恪守專業。」

    宣言高揚的核心價值多達13項，比喻為古代封建王朝，就是封了十三個王。這十三個王的權勢被認為是絕對的，神聖不可侵犯。

    然而，封建王朝在中國有天子，在日本有天王，在歐洲有教皇，偏偏宣言並沒有為十三個價值立優次，定出一個核皇。如此，註定十三個核值之間的關係將演變為戰國亂世，十三個價值之間的矛盾無法調和。比如說，第八價值仁愛很重要，所以狗仔跌落車軌，港鐵應該優先照顧愛犬，但是根據第十三價值，恪守專業，港鐵列車應該盡速重啟服務，結果輾斃了義犬未雪（根據甚麼可憐的迷路小狗變成公義之犬，實在無從稽考）。

    一場小戰爭，專業價值慘敗，仁愛價值大獲全勝。這是宣言劃定了的意識形態戰場。它的戰鬥，要求所有人服膺於十三大價值王之麾下。

    假如說，彭彭你搞錯了，不是沒有核皇，排第一的自由就是王，那就是自由神像信仰了。自由將凌駕一切，如此法治、包容、個人、和平、專業通通可以行開。

    事實上，雨傘運動就是把自由凌駕一切為王的一個行動，戴耀庭更借法律系教授之身份，親身出賣自己所屬的法治價值，提出公民抗命這種大殺傷力武器給民眾，讓民眾胡亂踐踏法律，仿佛為了自由，法律可以不遵守，法庭的判決和法律授與的警權可以無視。

    雨傘運動初起，大獲全勝，傳媒、教育、社福、文化、法律五個界別產生大量黃絲義士，黃絲按照宣言的次序把自由民主作為武器，對其他十一個價值連橫合縱，大加撻伐，重災區是法治之王權，由於和平王是武力的天敵，和平非暴力與自由民主走在一起，阻止法治之王權以警隊武力執法。就這樣，雨傘運動維持其王權近六十日之久。

   及至中後期，市民議論紛紛，藍絲誕生，支持法治及其代表－－警隊，為警方護航，終於在第六十日完成旺角佔領區清場，回復市政交通。這是法治為王的一個重大勝利。

   我相信，時至今日，大量黃絲仍在苦痛，他們不明白自己錯了甚麼，他們都是理性主義者。我如此理性，為何要受到懲罰。

   大家還不知道，錯就在錯信了香港核心價值宣言。理性主義早就世界進入二十世紀中葉被很多前衛思想家揚棄，這是所謂的後現代。為了對抗現代理性霸權，民眾竟然採用更古老的理性封建思想，來尋找出路，結果製造出一場意識形態內戰。

   為甚麼，在十三個價值之中，最強的還是法治，或者贏的是法治呢？

   首先，這當然是法律優先反映了社會精英的利益，所以自不然力量強大。

   第二，這也是重要的一點，法律是一個社會每個成員的共同語言，每個成員都從小學習遵守和依賴法律，相信在法律的保護下，我們的最最最基本權利得到保護，這些權利包括了乘搭6F通過彌敦道的權力。法律是社會所有互不相識人士之間行事往來的重要橋樑和準則。沒有了法律，沒有人知道自己明日還能不能做生意和做人。

   現在，雨傘佔領讓人看得清楚，法律開始喪失保障市民權利的力量，如此怎可能不教市民出來支持法治呢？

   第三，法律在香港可以由立法會制定，而立法會議員民選成份愈來愈高，法律通過議會上的修定，理論上可以調和不同階層和專業之市民之間的利益，能夠調和十三大價值之間的矛盾。

   法律在港的制定，是相對的和平與民主，雖然有人扮失明故作看不到，但也有很多市民雙目未失明，了解法治其實與和平及民主兩個王，以及其他十個王，在香港可以較容易做好朋友，成為盟友。

   就結果而言，宣言把香港人價值觀混淆了，製造了十三個核心價值對立的混亂局面，然而，通過雨傘運動之亂局，多數人則看到了十三個價值之間應該有優次，其中在香港而言，最高的應該是法治。

*核心價值係咩東東？－－2004年核心價值宣言批判

http://blogcity.me/blog/reply_blog_edit.asp?f=WFASPK8ZBD96479&id=393798