印簡(氣奪王侯)
印簡
(氣奪王侯)
公元十三世紀上半紀，正是宋、金、元鼎立之時，天下大亂，烽火遍地。那蒙古驍將忽必烈橫戈躍馬，攻城掠地，殺人如麻，人聞其名，無不駭然變色。而這樣一個手握重兵，令人談之色變的三軍統帥，卻對當時的一位漢族僧人極為尊崇，禮遇有加。他就是被封為“先天鎮國大士”的印簡大師。
印簡本是山西嵐谷寧遠人氏，俗姓宋，據說為微子的後裔。他生於金泰和二年，從小聰明過人，悟性極高。七歲時，父親給他講授《孝經》中的“開宗明義”章，他脫口就問：“開者何宗？明者何義？”他父親聽了十分驚異，知道他決非塵世中人，便帶他去拜當地的有名僧人顏公為師。顏公想觀察他的根器究竟如何，便留他住下，教以《草菴歌》，當講到“壞與不壞主元在”一句時，印簡問道：“主在何處？”顏公回答：“何主？”印簡說：“壞與不壞者。”顏公說：“此為客。”印簡又問：“主在何處？”顏公沉吟良久，無法回答。
不久，印簡投於中觀詔公門下，受戒為僧，當時年僅十一歲。寺中的首座洪彥問他：“於今受大戒了，緣何作小僧？”印簡答道：“緣僧小，故戒說大，試問，上座是戒老呢？還是戒小？”上座說： “我身則老。”話還未說完，印簡大聲說：“休生分別！”有一天，上座對一個僧人說：“你到印簡的背上去拍一下，等他回頭的時候，向他伸出一個指頭，看他怎麼辦。”那個僧人真的去拍了一下，誰知印簡竟頭也不回，只是向上豎起一個指頭。上座對此深為驚訝，心知印簡不是一般僧人。
印簡十二歲的時候，中觀師傅教誨他道：“你想學的是文字語言，其實大道不在此，只要身心如槁木死灰，達到功用純熟，悟解真實，大死一場休有餘氣，到那時節，瞥然自肯，才能與我相見。”印簡點頭稱是，虛心受之。一天，印簡扶著師傅散步，師傅說：“法燈禪師曾經說：'看他家事忙，且道承誰力。'你對此說有何看法？”印簡沒用語言回答，而是抓住師傅的手一拉。中觀師傅笑了笑說：“你這個野狐精！”
印簡十三歲時，蒙古皇帝成吉思汗指揮軍隊攻取中原，當時印簡在寧遠城，城破之時，他請求師傅讓他蓄發斂髻，以明心跡，中觀師傅對他說：“若從國儀，則失僧相。”他這才剃髮如初。
五年之後，蒙古兵又攻取嵐城，當時兵荒馬亂，寺眾紛紛逃難解散，只有印簡一人留在寺中照顧師傅，中觀師傅說：“我年已老大，死不足惜，你正年輕，如此玉石俱焚有什麼好處呢?你還是趕快離開吧！”印簡哭著回答：“因果無差，生死有命，我怎麼能離開師傅，自求脫免呢?即使能免一死，我還算個人嗎？”中觀師傅見他確是一片誠心，便對他說：“你往朔漠，將有大的因緣，那我們就一起到北方去吧。”
第二天，嵐城被攻陷，蒙古兵進了城。蒙方軍隊中有個將軍叫史天澤，他見印簡氣宇不凡，就問了他：“你是何人？”印簡回答：“我是沙彌。”他又問：“你吃肉嗎？”印簡反問：“什麼肉？”他說：“人肉。”印簡正氣凜然地說：“人不同於野獸，野獸尚且不相食，更何況是人呢？”史天澤無語可答，轉而問道：“這次戰爭如此酷烈，我能保全無恙嗎？”印簡回答說：“一定要靠外在的護衛方可保全。”史天澤便滿意地離開了。
蒙古軍隊中還有一個叫李七哥的將軍，問印簡：“你既然是僧人，那麼你是信禪還是信教呢？”印簡答：“禪與教，是僧的兩個羽翼，就像國家用人，必須文武兼用一樣。”李七哥又說：“雖然如此，但你究竟偏重於哪一方？”印簡說：“兩者均不偏重。”李七哥厲聲問：“你是何人？”印簡神色自若的回答：“佛。”
史天澤和李七哥見印簡雖然年輕，卻毫無畏懼，應對不凡，心中十分敬佩，又聽說印簡的師傅亦在城裡，於是一起去拜訪。聽了中觀師傅的一番說教，大喜過望，說：“有其父必有其子，有其師必有其徒！”兩人均拜中觀為師，並與印簡結為金蘭之好。蒙古國王大加恩賜，封中觀為“ 慈雲正覺大禪師”，印簡為“寂照英悟大師”，所需飲食資財，一概由朝廷供給。
不久，中觀大師圓寂，印簡為他守葬塔。一天晚上，忽然聽見天空中有聲音高呼其名，印簡頓然有悟，於是遷居到三峰道院，又聽到有聲音曰：“大事將成，走吧，不要再滯留於此！”
第二天清晨，印簡便執杖而行，來到燕地。經過松舖時，適逢大雨，只好宿於岩石之下，因擊打岩石火星迸散，立時大悟，自己撫摸著臉頰說：“今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚。”
此前，當中觀師傅圓寂之前，印簡曾問他：“今後我當依何人，了此大事？”中觀說：“到慶八十去。”當時印簡不解其意，此時到了燕地，到了大慶壽寺，才明白師傅的意思。原來，“慶”指的是大慶壽寺，“八十”即指寺中的中和老人璋公。而中和老人在印簡抵達大慶壽寺的前一天晚上，也夢見有個異僧手禪杖，徑直走入方丈室，雄踞於獅子座上。第二天印簡一到，中和老人就笑著說：“此人即是我昨晚夢見的異僧。”印簡問中和老人：“我不來而來，為何要相見呢？”中和說：“參鬚實參，悟須實悟，莫打野語。”印簡又說：“我因擊火迸散，始知眉橫鼻直。”中和說：“我此處有別。”印簡問：“如何？”中和老人回答：“牙是一口骨，耳是兩片皮。”印簡說：“將謂別有。”中和說：“錯。 ”印簡大喝道：“草賊大敗！”中和不語。過了一天，中和又與臨濟兩堂首座一齊跟印簡參計因緣，印簡豎起拳頭，猛地一拍，當時丈堂震動，無人能抗，於是接替中和，作了大慶壽寺的住持。
有一天，印簡在走廊上遇見好幾個僧人，便一一向他們提問，回答不切合，皆遭打，又問最後一個僧人：“你到哪裡去？”僧人回答：“找和尚去。”又問：“找他幹什麼？”僧人答：“讓他痛打一頓。”印簡接著問：“用什麼打？”那僧人向四周看了看，說：“不用棒來打。”印簡連打了他四下，嘴裡說：“你這個掠虛漢！”
不久，朝廷加封印簡為“先天鎮國大士”。當時，忽必烈尚未登帝位，派人請印簡赴帳下問佛法大義，聽後十分滿意，又從他受菩提心戒，他告誡忽必烈：“我佛門之法與治國之論無甚不同，關鍵在於要法正論品，則理固昭然，只怕大王你不能真正實行啊！”忽必烈聽了深有所得，亦十分信服，送給他一件珠襖金錦無縫大衣，執弟子禮，對他非常恭敬。將告別之時，忽必烈問：“佛法此去，如何受持？”印簡說：“信心難生，善根難發，今已發生，務必要好生護持，專一不忘，不見三寶有過，常念百姓不安，安撫士民，賞罰分明，執政無私，任賢納諫，又宜訪求天下大賢碩儒，問以古今興亡之事，以鑑於今。這都是佛法啊！”
印簡大師離開以後，有一個惡少年肆意毀謗佛法，忽必烈把他抓了起來，準備殺掉他，同時派了一個專使告知印簡。印簡趕忙回了一封信，信中說：“明鏡當台，美醜自現，大權在握，賞罰無私。假如正念現前，邪見外魔，殺之亦可，然為王者應當以仁恕為心，方可得民之心。”忽必烈釋放了那個少年，對印簡更加敬仰了。
過了一段時間，朝廷命印簡統管天下僧眾，賜白金萬兩。蒙哥即皇帝位，對印簡亦禮遇有加。元憲宗登位七年，印簡泊然而逝，世壽五十六，諡曰“佛日圓明大師”。
