道詢(指南導師)

2014/12/09 10:33:45 網誌分類: 高曾大德的故事
09 Dec

道詢

(指南導師)

 

    金朝時,濟南府靈嚴寺有位高僧叫道詢禪師。

    道詢禪師俗姓周,是義城(今遼寧義縣附近)人氏。當他還十分少小的時候,父母雙親就雙雙辭謝人世。道詢只好跟著年邁的祖母一起過活。好在他祖父和父親在世的時候,艱辛創業,廣蓄財富。所以,周家雖然稱不上富甲一方,卻依然家道殷實,錢糧有餘。祖孫二人便過著十分舒適的生活。

    道詢自小生性豪邁,粗獷慓悍,終日牽著一匹獵犬和一幫無賴小兒廝混,頑劣異常,鄉里人見了他,多是帶幾分畏懼,遠遠地躲著他。

    一次,他偶爾經過一位世交的家門口,看見這家的主人正在讀一本佛教經籍,他走上前便將佛經拿到自己手裡來讀。那位主人見狀,不禁語帶嘲諷,張口便道:“你難道讀得懂這個嗎?”道詢一聽,不禁臉紅心跳,氣懾目怯,卻​​又死要面皮,不肯認輸,就勉強往下讀去,雖識得幾個字,句不通,字不順,意思就更不明白了。不一會兒,竟然為之汗下,幾乎要沾濕了衣襟。他十分羞愧,慨然感嘆道:“這真是報應啊!我如果還只是一味地橫行鄉里,又有什麼面目見人?!”說完,便辭別而歸。

    回到家中,他所做的第一件事便是將那條長得一副兇猛之像、滾圓龐實的獵犬給放了,然後便謝絕四鄰,閉門不出,任是當日的伙伴如何邀約、激將,他卻只是在家一味地沉思冥想。吃飯呢,也只是吃幾口小米粗糧;衣服也一改往日的華麗,而只穿著粗布衣衫了。

    漸漸地,他生出了出家事佛的心思。與他相依為命的祖母,剛開始還認為他只是說說而已,後來看見他志向堅定,就苦口婆心地勸說他回心轉意。但是,道詢禪師雖然以侍奉祖母純孝而聞名​​,這次卻怎麼也不聽祖母聲淚俱下的勸說了。他的祖母又動員了其他許多鄰里鄉親、親戚朋友前來勸說,可道詢禪師卻就是堅執一念,決不動搖。

    最後,他終於不顧大家的勸阻,來到本縣的興教寺,投身在德安和尚座下,出家做了一名僧人。

    在興教寺,道詢禪師削髮剃度不久,又接著受具足戒,成為了一名正式的佛門弟子。從此,他便下定決心,力持頭陀苦行,精心鑽研佛教經律,以求修持有為。而他的師尊德安和尚又再三教化、勸勉他,希望他發奮努力,早日修證正果。

    在興教寺呆了一段時間之後,道詢禪師便辭別師傅,開始了他遊歷四方、遍參名師的歷程。

    他參拜的第一個高僧是建隆法師。他入室叩請,態度恭肅,凡有所疑,無不敬問,竟頗領玄妙,大有所得。接著,他又一路跋涉,來到龜山(在山東泗水縣東北),拜謁了慈禪師。一天,他正靜修之時,忽然聞聽到靜板的聲音,因而頗有啟悟,就揮毫抒寫了一首偈頌,呈獻給慈禪師。慈禪師一見,不覺大加讚賞,更加青睞。

    之後,道詢禪師又遠道而赴舒州(今安徽安慶市),拜謁了鼎鼎大名的甘露卓禪師。剛剛參拜完畢,甘露卓禪師卻告訴他說:“你來拜我,是拜錯了師傅。法華言禪師的修為,遠在我之上。他是這遠近聞名、法願高超的一代大師,你為什麼不去拜他為師呢?”

    道詢禪師一聽,心中十分歡愉,就辭別了甘露卓禪師,一路僕僕風塵,前來拜謁法華言禪師。二人相見,彼此都覺十分契合。於是,他便決心留在這裡參習一段時間。

    他這一留,便是長達四年時間。四年時間裡,道詢禪師勤勉禪法,努力向學,終於參透種種機關,成為周圍一帶小有聲名的一位禪師。

    就在這時,道詢禪師參通了二祖“覓心了不可得”和馬祖道一“即心是佛”的禪機,名聲更是遠播遐邇。以致金朝一位郡守特地虛出上位,命一縣令攜帶著由金朝頒發的度牒前來勸請道詢禪師,請他前去金國弘法傳教。但此時,在道詢禪師心目中,卻並不顧自己身為金國之民的事實,而仍然視自己為漢族中的一份子,因此,他對於金朝頒發給他的這張用以證明身份、免除徭役的度牒竟然十分輕視,更不用說再去郡衙了!

    而那位應頂頭上司之命前來勸請的縣令卻又因對上命難違,就十分誠懇地請求道詢禪師前去弘法。二人就這樣一個邀請、一個推辭不就地僵持了好一陣子。終於,道詢禪師一念之下,竟然一把抓起那張度牒,幾下便將它撕得粉碎,然後又一把將它們扔棄在地下,以示自己的決絕態度。

    縣令一見,不覺大驚失色。因為,按當時法令,毀壞度牒是違法的。他嚇得連聲大叫:“罪過,罪過!這度牒如何能夠輕易毀壞呢?”別人一見,也不覺大為吃驚,就趕緊替道詢禪師解脫,說他是性情耿介之人,厲志純一,不是有意輕慢大金朝廷和郡守、縣令,懇請縣令不要禀報郡守,寬大為懷。那縣令竟然還真的沒有把這事件報告郡守,還慌告說是自己將度牒攜帶丟失。道詢禪師因此而得以倖免於難。

    為了徹底地躲避災禍,道詢禪師乾脆逃歸故鄉義城。在距老家數十里遠的一處地方,他發現一個山清水秀、林莽樹密的幽僻之處,於是決定在這裡修築靜修之所,取名為定光庵,準備終老此山。而他從前的那些鄉親朋友,聽說他修持正果回歸鄉里,爭相前來看望,有的干脆就師事於他,投身佛門中了。這前前後後,道詢禪師一共度化了五十餘人。

    金太宗天會六年(即南宋高宗建炎二年,公元1128年),金兵大舉南下,攻城掠地,宋朝半壁江山,轉眼之間,便落入金兵之手。在這戰火連天、刀光劍影之中,道詢禪師卻依然靜心修持,一無所動,辭色不變。薛太聞知,不禁大為驚嘆。金兵命他入見統軍將軍,道詢禪師勢不得已,勉強去了。可是不多久,他便力辭退隱,來到泗水(今山東泗水縣)靈光山,卜佔吉地,築庵居停。

    後來,金軍帥府再三派人相邀,請道詢禪師前去住持濟南府普照寺,可道詢禪師卻仍然堅守從前的誓約,無論他們如何勸說、邀請,自己就是不答應。

    金軍見狀,迫於無奈,只好聽由禪師自由行事。這樣,道詢禪師便又放開腳步,四處遊方去了。尤其是在佛教名山百丈山(今江西奉新境內),他研習懷海大師的《百丈清規》,頗有收穫,佛法禪機,更加高遠。下山之後,人們爭相皈依,尊他為“指南導師”。

    到了金熙宗皇統元年(即公元1141 年),道詢禪師再次來到濟南府,居停在靈嚴寺。住了沒多長時間,卻正趕上該寺住持淨如法師圓寂。道詢禪師便克盡弟子之禮,和其他眾僧一齊將法師火化、埋葬了。等忙完了這一切,道詢禪師正準備重又起身,遊方天下。就在這時,府君卻率領僧俗一干人等請求禪師留下來擔任靈嚴寺的住持,使得眾人有靠,寺廟不致荒蕪。他們還說,淨如法師道聞昭著,佛法深邃,一般人難以望其項背,更不用說繼承他的衣缽,將靈嚴寺的法容德器發揚光大了。他們認為,當時的一代高僧,德行齊備的,沒有超過道詢禪師的了。因此,大家在仔細商討之後,一致公推道詢禪師擔任寺院住持,是再合適不過的人選了。

    道詢禪師還想繼續推辭,可是,全寺上下的僧眾卻早已匍甸地上,跪拜師尊了。這樣, 在大家的再三誠請之下, 道詢禪師無法推脫,只好應命出任靈嚴寺的住持。

    就在這一年的九月五日,道詢禪師出任靈嚴寺住持。

    道詢禪師為人慈善,全不像少年時強橫與蠻野。如果他看見何處寺院牆垣頹敗,屋宇凋蔽,便努力修葺一新。但這修葺一新的寺廟卻又不崇豪華,即使全新,也不超過舊有形貌,卻又完全合乎禮法。平日里,道詢禪師還喜歡儲備良藥,隨時隨地施與患病之人,以解救他們的痛苦……總之,道詢禪師既憑藉著自己高超的佛法禪機,又憑藉著自己的一腔惻隱之心,道重一時,名高四遠,深受僧、俗人眾的崇敬與熱愛。

    可是,就在道​​詢禪師夜以繼日、不辭辛勞地說佛法、傳示世人和後人時,他即將圓化西去的徵兆卻出現了。一天,就在禪師居寢之室的內外,成千上萬的野蜂上下翻湧,嚶嚶嗡嗡地叫個不停;而與此同時,又有數以百計的鴉鵲,飛舞在禪師寢居之室的上空,悲鳴不已。大家見了,感到奇怪。而道詢禪師見了,卻不驚不喜,一似平常,泰然處之。

    過了幾天,吃罷早粥,禪師命侍僧敲響寺鐘,遍始眾僧,明告他們自己不日即將西去。大家一聽,驚恐不已,而道詢禪師卻依然一如往日,平靜恬淡,慈容善目。

    到了第二天天亮之後,一代高僧道詢禪師在靈嚴寺端坐而化。時年五十七歲,僧齡三十二歲。

    當時,正值盛夏六月。可是,道詢禪師的的屍身停六天之後,方始火化,而顏色並不稍微變更。薪盡火滅,眾人從灰燼之中撿拾得五色舍利(結晶體)百餘粒。後來,門徒弟子們將他的靈骨入龕,埋葬在當山之後,並修築一座僧塔,以便四時祭奠。

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鐘可馨賴:zkx9
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鸿
鸿 2019/03/02
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您好。有辛拜读了您在23/01/2014发表的精辟戊土篇。非常想对自己的戊子日元及八字有更全面的了解,然本身的华文程度有限,尽管摸索多年,对八字的认识都一直处在初阶。非常希望您可以给予我的八字及大运不吝指教。辛亥年,庚寅月,戊子日,丁巳时。感激不尽。鸿

喵喵
喵喵 2018/09/09

請問有幫忙算命盤嗎?