求師 捐金饌食教養，雖賴乎嚴君，明善複初啟發，全資於先覺。凡求師傅，須究文書。 文書即卦中父母，此爻
求師
捐金饌食教養，雖賴乎嚴君，明善複初啟發，全資於先覺。凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館，而又有尊長之意，故為主象。
如居弱地，必範不範而模不模；若在旺鄉，則矜可矜而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模範，旺相有氣，則魁梧雄偉堪為學者矜式。
臨刑臨害，好施檟之威；
檟楚儆頑之杖，父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚。臨青龍，則是儆戒弟子非妄撻。
逢歲逢身，業擅束修之養。
父母卦身或持太歲，其師專以教訓為業，務得束修以為養家者。
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
凡推師之專經雜學，當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多，震艮坎三卦屬陽而陰爻反多，雜而不純所以雜學之師，離雖不純而有文書之象，乾坤則不雜而有資生資始之功，所以為專經。若父母在乾坤離卦之中，縱或雜學亦是良師；不在乾坤離卦之內，縱是專經，亦非才士。
本象同鄉在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
本宮父母本鄉人氏，外宮父母外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉離家必遠；在他宮而居內卦是外郡必不遙遠，亦是鄰邦。他仿此。
與世相生，非親則友；
與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親；若系他宮外卦或與世爻不同宮者，相識朋友。父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻其師異日必貴。卦無父母而鬼帶貴人化出，多是生員，不帶貴人或臨衰絕，必是吏人。加白虎或帶刑害，則是有病人。父持月建更加青龍，必有前程在身。父臨生旺又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達，若化空亡雖貴不願。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德、怕逢凜凜之威嚴。
父母與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道。必主師徒契合，惟怕發動，則克子孫，更加白虎刑害，必然難為弟子。若不旺相而得青龍輔之，雖動不妨，但主其師剛毅方正，凜然不可少犯。
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀；
父爻入墓，其師惟愛安逸，懶於教訓，逢空化墓皆然，得日辰衝破墓爻，又主聰察。
財臨身上，李老聃博古通今。
凡求師，以財為師之才學。六爻無財，必欠學問；若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學；更得父爻有氣，乃非常之師。
母化子孫，必主能詩能賦；
父化福爻，其師善作雜文；帶刑害敗病等爻，雖能作文必多破綻。子帶月建又加青龍，必然出口成章；子孫休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削潤色而後可觀，若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐；刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動或父化兄鬼傷世者，俱不可用；若不傷世，則主奸詐非凶也。
心是口非，臨空亡而發動；
父母一爻宜靜不宜動，宜旺不宜空，動空不誠實，靜空懶教訓，化空始嚴終怠，旺空羊質虎皮，外有餘內不足，避空則不然。
彼延此請，持世應而興隆。
世應俱持父母，主有兩家爭延之象。世動應靜我先請，應動世靜，彼先請；兩爻俱動重爻先請；一旺一空，旺邊可成；兩爻俱空皆不成。若止有一爻父母而世應俱動生合，亦主兩家爭請；或一爻父母而世應比合同者，是兩家合延一師也。父母與世同宮設帳於此；與應同宮設帳於彼。
應值母而生世，須知假館；
父臨應上而世爻動來生合者，必館於他家而欲附學也。
父在外而福合，必是擔囊。
凡蔔求師，若子弟自占，以世為生徒不看福爻；父兄來占，以子孫為生徒不看世爻。若父在外卦，又系他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方。擔囊負笈以從師也；若父爻發動或子孫逢合住，皆不然也。
鬼化文書克世，則訟由乎學；
鬼動固凶，若又化出父母刑克世爻，異日必至爭訟。父化鬼爻或官父皆動有傷世者，懼是爭訟之象，若有沖散或得合住或遇制伏或化空亡，則雖欲興詞，終有和釋必不成訟。
月扶福德日生，則青出於藍。
大抵求師不可專看父爻，須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益；若父爻反衰，弟子反勝於師，如青出於藍而青於藍。父旺子衰，徒學而已，必不長進，子孫自空當有大難。
刑克同傷父子必罹其害；合生為助官鬼莫受其扶。
父為師，子為徒，受傷皆不利，如鬼爻來傷，因學成病；父爻來傷，因師有禍；福爻來傷，因徒惹災；兄爻來傷，則有是非口舌或多費財物，不然則學無進益，惟遇生扶則吉。然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也，異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。縱不傷世，亦非吉兆。若世與父爻生合，則賓主自投，乃閒人誣喋間阻而已。
或擊或沖父母、逢之不久；
父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在宮內卦或臨世上而有此象，乃見師無坐性非不永也，值遊魂卦或化入遊魂者，尤甚。遊魂化遊魂，則一年遷一館。
或空或陷世身，見之不成。
世身空亡，延師不成；父母無故自空，亦難成；或父與世爻相沖相克，或應爻自空，皆見難成之象。
財化父爻，妻族薦之於不日；
凡占求師，以他宮外卦之財爻為師之學問，以本宮內卦之財爻為酬師之束修，及主人之妻妾。若卦有父母，遇本宮財爻，又化一重父母者，不日間妻家又薦一師來也。兄弟化出則朋友薦來，動爻是重已薦過矣，動爻是交將薦來也。生旺日斷之卦，無父母而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來。本宮其師即是其人薦者，如子孫化出，為僧道薦之類，他仿此。
母藏福德，僧家設帳於先年。
卦無父母，當看伏神可知消息。如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳于僧房道觀；如伏在官下，必會在職役人家教授之類。若與世爻同宮，必與其家相近；與世比和則與其主人相識；或生或合，非親則友。，父伏世下必是舊師。
搜索六爻，無過求理；思量萬事，莫貴讀書。
凡求師，不可專指道學之師，如欲投學，百工技藝及拜僧道為師類皆是。但師之主象不異父母，而學者主象則不可專取子孫一爻，當以世爻看之。如隔手來占，須問是何人；如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類，皆要師弟。二主相生相合則吉，相沖相克則凶。父母要旺用不空有助，而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手，臨月建則是聞名者，衰則不濟，空則難成。世應宜生合，卦身宜旺，二主不可傷，兄鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。若父母不臨，本藝之人必非專門名家，如學薦拳光棍及木匠類。不臨本爻或震宮是也。父化兄或兄持世，必先盡謝禮而後可成，間動生合，必須用變，化出文書須立契券。
