【軍形第四】

【軍形第四】

孫子曰：孫子說：

昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。

從前，善於用兵打仗的人，總是首先創造條件，使自己不被敵人戰勝，然後等待和尋求敵人可能被我戰勝的時機。

不可勝在己，可勝在敵。使自己不可能被敵人戰勝，主動權在於自己；可能戰勝敵人，在於敵人有可乘之隙。

故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

所以，善於用兵打仗的人，能做到自己不被敵人戰勝，而不能使敵人必定為我所勝。

故曰：勝可知，而不可為。

所以，從這個意義上說：制勝的守禦之備可以預知，但敵人有無可乘之隙，被我戰勝，則不能由我而定。

所以說，勝利可以預見，卻不能強求。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。

當我不可能戰勝敵人時，則採取防守，可能戰勝敵人時，則出奇進攻。

防守是由於取勝條件不足，進攻是由於取勝條件有餘。

善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。

善於防守的人，像藏匿于深不可知的地下一樣，使敵人無形可窺；善於進攻的人，像動作于高不可測的天上一樣，使敵人無從防備。因此，能夠既保全自己，又取得完全的勝利。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。

預見勝利，不超過一般人所知道的，不是高明中最高明的，經過力戰而後取勝，天下人都說好，也不是高明中最高明的。

故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

這就像能舉起秋毫算不得力大，能看見日月算不得眼明，能聽到雷聲算不得耳靈一樣。

古之所謂善戰者，勝於易勝者也。古時所謂善於打仗的人，總是取勝于看起來容易戰勝的敵人。

故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。

所以，善於打仗的人，他取得勝利，既顯不出智謀的名聲，也看不出勇武的功勞。因此他能取勝且沒有差錯的，

不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。

其所以無差錯，由於他的制勝之道是建立在確有把握的基礎上，他所戰勝的敵人是已經處於失敗地位的敵人。

故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。

所以，善於打仗的人，總是使自己立於不敗之地，同時又不放過任何足以戰勝敵人的機會。

是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

因此，打勝仗的軍隊，總是先創造取勝的條件，而後才同敵人作戰；打敗仗的軍隊，總是先同敵人作戰，而後期求僥倖取勝。會用兵的人，善於從各方面修治“不可勝”之道，確保必勝的法度，所以他能掌握勝敗的決定權。

善於用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。

兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。

地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。

用兵之法：一是“度”，二是“量”，三是“數”，四是“稱”，五是“勝”。

根據戰地地形的險易、廣狹、死生等情況，做出利用地形的判斷；根據對戰地地形的判斷，得出戰場容量的大小；根據戰場容量的大小，估計雙方可能投入兵力的數量；根據敵對雙方可能投入兵力的數量，進行衡量對比；根據雙方兵力的對比，判斷作戰的勝負。

兵法：一是度，即估算土地的面積，二是量，即推算物資資源的容量，三是數，即統計兵源的數量，四是稱，即比較雙方的軍事綜合實力，五是勝，即得出勝 負的判斷。土地面積的大小決定物力、人力資源的容量，資源的容量決定可投入部隊的數目，部隊的數目決定雙方兵力的強弱，雙方兵力的強弱得出勝負的概率。

故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。

所以，勝利的軍隊對失敗的軍隊來說，就好比處於以鎰稱銖(以多擊少)的絕對優勢的地位；失敗的軍隊對勝利的軍隊來說，就好比處於以銖稱鎰(以少搏多)的絕對劣勢的地位。

勝者之戰，若決積水於千仞之溪者，形也。

勝利者在指揮軍隊打仗的時候，就象從幾千尺的高處決開溪中積水一樣，其勢猛不可當。 這是強大的軍事實力的表現(所謂強勢的”形”)。