第一章：格局介紹與格局使用

第六節：逢祿呈吉忌擾逞凶之格局

※ 鈴昌陀武：鈴星、文昌、陀羅、武曲四星之組合，若缺陀羅，流年陀羅可湊成，若湊成格，逢祿必見其吉，忌擾必逞其凶。這涸格局由四顆星曜所形成，三顆星五行屬金﹝文昌、陀羅和武曲﹞；三顆星陰陽屬陰﹝鈴星、陀羅和武曲﹞。陰星凡事埋心底、陰沈冷漠；金星有稜有角。陰氣和金氣太重時，遇鈴星的陰火加溫，如地底能量被激化，若發作起來有如火山爆發，其爆發力一發難以收拾。

※ 天機天梁擎羊會：天機、天梁、羊刃﹝或陀羅﹞的組合。天機的機智；天梁從無到有的「成物精神」；羊陀的行動毅力。這些星組合所形成「將智慧化成生活物品」貫徹始終的「成物精神」，是任何結構所望塵莫及的！可當成物過程中的孤獨無奈，誰能理解？

※ 刑囚夾印：廉貞﹝化氣囚﹞、天相﹝化氣印﹞、擎羊﹝化氣刑﹞三星的組合，缺擎羊時，陀羅代之亦成。廉貞是紫微的官星﹝主流系統、執政系統的官星﹞，主掌官祿。掌管禮樂、律法、政策…的製訂與執行、溝通與協調；天相是天府星系的官星，宰相之流，行政首腦，負責各種必須品的催收、補給與上繳朝庭，以使王府正常運作，當天相、廉貞在三合宮時，天相管的是朝庭的運作；羊陀代表運作過程的主動性與不屈不撓。這個結構是個肥缺！紫微在子午寅申辰戍六宮時，才有機會形成「廉貞、天相、擎羊」的「刑囚夾印」格在三合宮；紫微在丑未卯酉巳亥六宮時，只有兩宮有機會構成「刑囚夾印」格。天相和天府都不參與四化，其穩定性、忠貞度、大公無私精神和溝通協調能力…值得信賴，不僅五馬分屍時不改其志，斷頭臺上更是面不改色；廉貞就不同了，廉貞只會化祿和化忌；化不了權與科。廉貞化祿時頭腦清醒、不為惡念，尊循禮儀，取所該取；廉貞化忌時，官商勾結、中飽私囊、借酒裝醉、枉法從私，亂搞人際關係，以致於把柄外握，毀了朝政，身敗名裂，官司、牢獄之災在所難免！「廉貞、天相、擎羊」之所以稱「刑囚夾印」格，是指廉貞化忌是非不分時，擎羊﹝陀羅﹞不屈不撓的行動毅力助紂為虐，因而使天相的公正性受到牽連與質疑，同樣有被打入大牢、身敗名裂兼身首異處的機會！此格較偏向違法亂紀。

※ 路上埋屍：廉貞、七殺、羊刃﹝陀羅﹞之組合。廉貞、羊刃﹝陀羅﹞的解讀請參考「刑囚夾印」。七殺是將星，隨時有帶兵打仗的可能，當廉貞七殺相會時，將星和官星有機會合作，帶兵打仗成了職業，紫微御駕親征的機會也出現了，廉貞的不穩會使七殺連帶受影響，易因而出現錯估敵我實力或投敵賣國的行為，晉而觸法違紀，身敗名裂或身首異處只在格局被忌引爆時！此格較偏向意外事故。

※ 馬頭帶劍：擎羊在午宮坐守叫「馬頭帶劍」﹝擎羊在子宮坐守叫「鼠頭帶劍」，擎羊金生子宮水，金沉水中，水柔剋金之剛，阻礙了金的銳利，所以此劍銳氣難伸，況怕人至極的鼠輩，就算頭上帶劍也未必傷得了人；擎羊在丑宮坐守叫「牛頭帶劍」，有如田單復國時的火牛陣，但丑宮屬土，土中之金乃是金沙或金礦，來不及提練，丑宮是金之庫位，找不到提練兵器的火爐，牛帶金礦反而增加負擔，無力傷人；擎羊在寅宮坐守叫「虎頭帶劍」，擎羊不入寅宮，蓋因寅宮的老虎牙已夠銳利，用不著頭上綁劍矣！

    假設寅宮有了擎羊，寅為春之始，草木發芽時，那經得起盤古的虎頭刀一揮？所以陳家老祖希夷先生不敢在寅宮起爐練劍，老虎頭也因而無緣帶劍了；擎羊在卯宮坐守叫「免頭帶劍」，卯宮的木已是成木！擎羊之刃再銳利，也砍不盡除不完，待金鈍力竭仍未能克竟全功，兔頭上的劍和鼠頭上的劍威力差不多啦，深入叢林無力揮劍矣！

    擎羊在辰宮坐守叫「龍頭帶劍」，龍是什麼東東沒有人曉得，但辰、戍、丑、未四宮叫「四墓宮」，辰宮是水之庫位，四墓宮都屬土，四墓宮的金都在土中，來不及提練，殺傷力不足，況狡龍往往見尾不見首，不是躲在雲端耍玄，就是潛入水中裝酷，沒有傷人之意啦，也許！龍怕的是被魏徵在夢中斬首，躲到外星球去了，況龍乃神物！有誰膽敢在龍首綁劍？陳希夷也不例外吧！

   擎羊在巳宮坐守叫「蛇頭帶劍」，蛇口之牙已夠毒了，劍無用武之地啦！就算無毒之蛇也夠嚇人了，蛇身蛇頭滑溜溜的，想把劍固定住確有其難度，要在蛇頭綁劍，還不如叫蛇表演吞劍還來得恰當，蛇的攻擊性只在逢危機時，不會輕易傷人，蛇綁了劍反有行動的機動性受制之憾！雖巳宮屬火，但巳宮火的威力太弱，要提練精兵利刃，火候尚嫌不足！也許因而陳希夷不敢把擎羊金植入巳宮；擎羊在午宮坐守叫「馬頭帶劍」，午宮乃火旺之地，金入午宮，瞬間可提練出利劍，綁在馬頭，馬背上關公舞大刀，馬尾請田單綁上稻草且點一把火，唉！矣！

   「馬頭帶劍」的威力焉能不顯？；擎羊在未宮坐守叫「羊頭帶劍」，有些羊的羊角比劍更銳利牢固，用不了再植入利劍了，未宮是木之庫位，五行屬土，土中之金若非金礦，則必是生了銹的兵器，勉強由土中挖出套在羊頭上，恐亦於事無補也，反成累贅；擎羊在申宮坐守叫「猴頭帶劍」，「猴手猴腳」表示猴子動作迅速，攻守不成問題，用不著提刀嚇人，更用不著猴頭帶劍，否則萬一那天在樹林嘻戲時，把「猴頭猴腦」不小心釘在樹枝上，或誤傷同類，那可孔就不好玩了，也許因而陳家老祖希夷先生不敢把劍交給猴子玩。

   或是申宮是金鄉，金氣太重，火雖能煉金，金多火必熄，所以申宮之金根本無火可煉成劍！猴子雖猴手猴腳兼猴頭猴腦，卻與劍無緣；擎羊在酉宮坐守叫「雞頭帶劍」，又稱劍斬雞頭，雞確實與刀劍特別有緣，每天死在刀劍下的雞難計其數，所以「雞頭帶劍」應改名「劍斬雞頭」才貼切啦！雞幾乎不具攻擊性，「雞頭帶劍」也沒什麼用，照樣被人宰，成為刀下俎，這孔就是雞和人的難解之緣！陳希夷把劍植入酉宮，不知是福是禍？對雞而言！早死早升天？；擎羊在戍宮坐守叫「狗頭帶劍」，辛干所生者很容易構成「狗頭帶劍」，戍宮是四墓庫中的火庫，也就是火燒過後的灰燼收藏所，也等於垃圾場啦，垃圾場已無火味，無法煉鋼製劍，就算那天火燒垃圾場，火的威力也無法熔金礦成劍，戍宮五行屬土，土中之金還算金礦，狗頭帶金礦，必累得一路吐舌頭喘氣，怎具殺傷力？

   擎羊在亥宮坐守叫「豬頭帶劍」，家中豢養的豬，還未長出獠牙，就被宰來祭拜當食物，和雞一樣的命運，所以這類型的「豬頭帶劍」也該改成「劍斬豬頭」。這種豬對人也不具攻擊性，和人類也產生難解之緣，但這難解之緣對豬而言，只有被宰的份。至於野豬，其獠牙的銳利，足以當攻擊和防衛的利器，用不著在頭上刻意帶著劍了，陳家老祖蓋因懂得此理，所以未在豬鄉設爐煉劍！亥宮是水之鄉，水是火的剋星，陳老祖想在水中生火，難度太高，可能窮一生精力沒把火升成，所以無法在亥宮煉劍，豬家班也因而無法「豬頭帶劍」了，劍與豬無緣吧﹞，兩鄰宮有雙祿夾輔時成格；午宮化祿時亦算成格，這樣的情況顯出的是吉象，必有成就也。；若擎羊在午宮坐守，兩鄰宮有雙忌夾制時成格；午宮化忌時亦算成格，這樣的情況顯出的是凶象，必有災難也。擎羊不論在那個宮位帶劍成格，都會有所發揮，是吉抑凶全看祿忌的引動而定，和十二生肖的頭是否帶劍無關！斗數命理在乎的是命盤結構和行運是否引勳格局，某階段在某方面能否有所揮撒的空間，而不是故弄玄虛、賣弄術語，愚人愚己！命理欠的是科學化、學術化！這篇「馬頭帶劍」，只是一段戲言，博君莞爾而已！

※ 巨火羊﹝陀﹞：巨門、火星、擎羊﹝羊刃﹞的組合，亦算「挾煞成格」。這組格局的威力全在火星和羊刃﹝陀羅﹞的煞性，火星的積極和羊刃的進取毅力，是成敗的兩大要素！至於是成或敗，全在祿忌的引動！

※ 巨鈴羊﹝陀﹞：巨門、鈴星、擎羊三星的組合，亦算「挾煞成格」。這組格局的威力全在鈴星和羊刃﹝陀羅﹞的煞性，鈴星的積極和羊刃的進取毅力，是成敗的兩大要素！至於是成或敗，全在祿忌的引動！

※ 煞格：由火羊、火陀、鈴羊、鈴陀四組煞星所形成之格局。一個人能否成功，在性格上有三件必備的基本條件，其一是處事的「積極度」，拖拖拉拉或事不關己，往往錯失良機；其二是處事的「進取毅力」，進取、有毅力的性格成功不難，退縮、沒毅力而虎頭蛇尾的人，很難步上成功之路；其三是「客觀而正確的判斷力」，這一點更是成功之關鍵，能客觀而正確的判斷，就算沒有前述兩特質，雖不見得有大成就，卻可立於不敗之地。火星、鈴星代表積極；擎羊、陀羅代表進取毅力；祿代表客觀而正確的判斷；忌則代表錯誤訊息導致錯估情勢，或抓錯時機。

※ 挾煞成格：任何主星挾四組煞星之一組即可成格。沒有主星的煞格，沒有努力的目標；有主星的煞格，依不同的星性，出現不同的追求事項。如紫微與火、羊同宮或會照，紫微便因而「挾煞成格」。紫微的特性成為追求的主要目標。