推流年法及論命法

推流年法及論命法

推流年法：

論行大限、小限、用宮、用度法：行大限專以度為主。流年、小限則以日月流行宮度辨吉凶，再看三方四正、及各行星位置、角度之關係。並參太歲填充釣等法。流年禍福，必從當生禍福為準，以立命宮為定，方判吉凶，且如一般行限，一般流年星辰到，而禍福並不同者，何也，必須先看身命限度，當生有無吉凶星守照，方可言之，如立命子，行限寅，當生難守，於大限流年難星亦到，甚者死，輕者病，如有天官符地官符，干涉田財命限，則有官刑，輕重一般斷之，宥喪門白虎守命限，則有孝服，如當生無難星到，流年有難星到命限者，有禍，或者當生有一恩照則吉，餘倣此，切不可一例以火羅計孛為凶星，以木金水土為善星，又如立命於子，木為難，火羅為恩，若火羅照命限，未可以為凶，乃恩星也，必得意，遇紅鸞天喜，有喜，並陽刃亡劫空亡太歲，亦不降福，如逢流孛難星到，火羅亦到，是他星反激起火羅之怒，又不能降福矣，又如木是流年難星到命限，或是對合，必主不寧，亦須看當生星得地否，更看流年限到何度，如是限到難度，當生難星明健，必主重險，如限到恩度，當生難柔弱，流年難星來而禍輕矣，更可詳細分別病訟孝服等事，如逢歲破，大耗亡劫天地官符必訟，若流年喪白虎天哭弔客，輕則外孝，重則親喪，如擎遊病符死符披頭血刃，有病重輕生死，依當生限度上定之，但是兇難守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉凶亦然，所緊要者太歲，有太歲守命限，一年平安，而有喜事，有太歲守命限，而一年兇災疊出，或孝服重重，止從納音生剋，與命宮限度，有情無情，衝守有偏有正，正則必禍，偏則無妨，更於當生星辰上沖並，吉凶以斷之，便從太歲上數起，一太歲，二天空，三喪門，四勾神，五官符，六死符，七歲破，八暴敗，九白虎，十天德，十一弔客，十二病符，從命限所臨之地，流年星辰吉凶，以禍福，火羅頭見計孛上主，尾見木同時，皆主末關之事，全在太歲神煞上取用。命為本，限為末，定一世之榮枯，星移度，煞移宮，決流年之休咎，太歲乃諸神之統領，月將為眾煞之樞機，月建並煞臨身，無吉曜，必遭橫攪，太歲趕煞入局，遇惡曜定入泉鄉，喪門白虎哭聲騰，血刃官符公訟起，擎天遊奕照身命，則陡頓生災，豹尾黃旛臨限程，則纏綿有病，大耗併計孛火羅於帝座，家破人離，紅鸞遇木金水於限程，則財豐祿厚，催官星至，須知恩命之榮，食祿星臨，乃見文書之喜，添人進口，天喜便遇吉星，足祿多財，三煞不臨財位，紅鸞乃非吉曜，天喜亦是凶神，須看交並何如，方定災祥奚若，遇吉則為吉斷，逢凶須作兇看，天蠱為血光之神，白虎乃重喪之煞，紅鸞照命，有喜可消膿血之災，大煞臨身，無病必招刑憲之禍，木須為吉曜，土命之人則以為災，水孛本是凶星，木命之人反能招福，水孛主腎部疾嗽，失脫破財，火羅主心腹血光，是非致訟，欲知陰人齟齬，金孛照命值官符，如逢高貴提攜，木臨身逢天喜，財逢劫煞，須防盜賊之侵，田值官符，未免戶爭之撓，擎天莫臨妻子之位，骨肉相刑，官符怕到兄弟之宮，訟庭爭理，死符病符當命限，切忌浮災，大煞劫殺臨田財，須防暗損，兇攢殺聚，九死一生之年，煞值星扶，二滿三平之歲，馬到遷移逢紫，千里稱心，祿臨主限照金星，四時進喜，血刃傷財破盪，六害克子防妻，咸池並限鬧林中，三煞衝身泉路口，弔客主門庭之孝，血刃主瘡疾之災，黃幡怕與火羅並，囚中致死，豹尾只宜木金救，險處生祥，凶星得用進權名，惡殺攻身防險厄，棄人間事，歲君趕殺並限入喪門，從地下游，歲君攢兇並命臨三殺，所喜者左助右救，所忌者後逼前空，更加闌干之凶，必定斷幽冥之禍，驟加官職，天喜照限福星臨，橫進資財，官祿臨身兇曜退，勾絞四時多撓，爭不明，劫亡日日為災，迍邅莫免，更忌星躔留退，尤防煞反攻神，攢兇須作夢中人，聚惡乃為泉下客，有救則吉，無救則兇，若參較乎災祥，宜酌量乎輕重，僅見斯文，秘之為寶。起大限法：

以當生日時，逆數至太陽交中氣時，以三日為一年，一日為四個月，一時為十日，外加十年，即是出童限年數.又須扣清虛歲若干年，其法與子平推大運相同，但子平大運，有陰陽順逆，且從節氣起算， 。 國際易經網iqing.net

十二宮行大限表：

大限行度訣：

命宮行度隨淺深。相貌一年三度立。官祿一年兩度通。遷移三載共一十。國際易經網iqing.net　　疾厄一年四度強。三年之上同加一。福祿妻妾三度移。三年減一為端的。

奴僕男女並田宅。一年七度三減一。財帛兄弟各五年。一年六度行不失。國際易經網iqing.net　　但能依此論行年。分明歲歲知凶吉。

十二宮年分歌：

命宮十五貌宮十。福德妻宮十一詳。官祿十五最高位。遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六。

財帛兄弟五年強。田宅子孫並奴僕。四年之半定毫芒。國際易經網iqing.net　　推年運、月運法：國際易經網iqing.net　　以生年支加在命宮，逆數至本年太歲宮，是為小限，由小限宮起生月，按月逆尋，是為月限。

如甲子年 生人，本年壬辰太歲，安命寅宮。即以子年加在命宮寅上，逆數至戍宮遇辰，此戍宮即其年小限宮也。

本人生於五月，即從戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，十月巳，十一月辰，十二月卯，正月寅，二月醜，三月子，四月亥，即其年十二月限，所謂小限宮起生月是也。

論命法：國際易經網iqing.net　　凡看五星之法，先是排定太陽，以生時加在太陽度上，則知安命在何宮，方為端的，須是以度主為要，宮主次之，蓋宮主州郡也，度主縣邑也，由縣而州，縣為切近，二主須要生旺得時為玅，凡身主切於命主，度主切於宮主，夜生人重身度主，日生人重命度主，經云，身好命不好，有福無壽，命好身不好，有壽無福。30324　　凡論命之法，先觀立命何宮何度，以宮為輕，度主為重，最怕外星來克命度者為忌，或宮主克度為輕，或加吉星，反有利名之許，又看三方對沖，生剋亦然，宮主失躔者，生平減力，度主失次者，祖業難招，若限強有力者，主發財故曰，命弱限強，如枯苗之得雨，此之謂也。

看命，務要求其主星，命度命主，身度身主，須看強弱，以論禍福，不必主星一一高強，一一得地，經云，一星得地，終為貴顯吉人，又云使一星背而莫救其非，縱群曜吉，而莫能為福，又云，一宿加臨，此命永為吉慶，譬如五七官員在任，不必員員識面，其中一員官得力，則侍從州郡，莫不刮目，觀星當以理明，推其次第。看命，須看四正宮為緊，或日月照四正，福祿照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人，又有火羅計孛守四強，及化得好者，皆為合格，若是刑囚暗耗等星，守於四正宮中，而逢刑位克制之星，皆主破敗。

凡日生人，以太陽為重，夜生人以太陰為主，如太陽逢惡曜，晝生，如太陰遇凶星夜誕，合此者，無不貧夭，如日生吉宿逢陽，夜生吉星釣月，有此者，無不富貴，尤當會合十五度中為切要也。

十二宮皆要詳看，先看其宮，後看其主，凡宮為祖，起星為己，且如田宅宮，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，無祖業自創成，若宮好主起不好，雖有田宅而不能受用，革故鼎新方可，若五星本壞，將四餘代用，主宅屋不新，亦不甚高廣也，如妻主壞，以四餘代用者，主無正妻，或重婚，為子主壞者，或非親子，又看其主，主起遠近何如，加祿貴生旺則吉，餘宮例此推。十二宮中主星，雖有定位，然以本主考之，則釣起飛來，滿盤活潑潑的底，昧者弗思，本主而拘於星曜，乃專日月之夾拱，福祿之貼照，宮魁之吊從，金水之秀麗，木之慈善，凡此類者，便以為吉，纔見金寅木子水戊土巳火入金鄉，金乘火位，晝火夜土之類，例排為凶，殊不知一宮之星，自有六七等議論，隨其所躔品藻淺深，斟酌輕重，生成克制，無窮妙用，豈可以一言而盡，一途而拘哉，蓋觀星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀剖竹，無纖毫礙滯，若胸中無有真見，則言兇而慮其吉，言吉而疑其凶胡塗不決，皂白不分，或有所學未至，妄以敢斷自許，至於隨指隨錯，禍福無憑也，必心傳有原，識見無差，議論如影響之答，一時言之，而不自覺，方為善斷。

凡五星隨宮用之，則隨人盤論之，亦如前法，逐宮論定，不可造次，又看其得令則有力，失令則無力，又忌斷躔失次，與四餘相會加諸煞大凶，亦可隨殺而論之，又看三方對沖，生剋何如，相援則吉，相剋則兇。

立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日照命，名曰五殘星，皆主貧賤，不然則多憂少樂，生平成敗，勞碌到老。晝生人，則要太陽在寅卯辰巳午未上，方應朝陽向明之格，如晝生人，太陽在申酉戌亥子丑上，皆非合格，夜生要太陰照命，行限亦要火羅月孛當限，方為得體。

命坐祿坐庫坐貴，長生駕殿，及蔭旺卦氣，鬥杓唐符國印之鄉，皆主富貴。命坐的劫 陽刃天雄空亡死絕飛廉殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，過房自立方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風流，歌唱風月，女人值之，決主為*。

十幹坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主不安勞役，只喜坐受生剋彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐財帛之上，坐火度，名曰脫局，當以意消詳，得時得令為好，其餘十幹，當倣此推之。日從陽，夜從陰，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉醜，亥卯未坐命，以月金火用事，為福最厚，若日從陰，夜從陽，則為背，乃陰錯陽差，為福最緩，經曰，三方若背，其人空貴無官。夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐別處而夾拱之者，但無駁雜，皆是大貴。劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其凶暴不可勝言矣，亦致死於非命。看命星辰俱善柔，亦不為大事業，又要一凶星，以助其權，大凡吉星多，凶星少，則從吉論，兇多吉少從兇斷，貴人之命，非權不能以治世。凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強。凡命不要星辰十分顯見，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯，名曰敷露，不能大富貴。貴人之命，多是陷弱不可觀者，其中有一星得用，坐殺得時，及官祿有釣起吉星，暗加其位者，皆貴。

看諸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉凶，凡看命宮，釣起飛來，次看橫衝直撞，吉凶何如，若田宅宮吉，安享父業，終身無災 ，官祿星吉，僕馬昌盛，榮貴多財，妻妾宮吉，倡隨偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人，倘此三位值凶星照破，雖富貴亦不能安享，經曰，四直之正，最要相生而為玅，正謂此也，蓋田宅與疾厄相貌同一局，官祿與財帛奴僕同一局，妻妾與福德兄弟同一局也。

40881　　須看時令為緊，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反為孤貧與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽不妨，又看旺相休囚死絕為緊。看日月至緊，天地以日月為主，若日月明淨，方為貴顯，經云，貴人日月要分明是也。

論命之法，先看經緯二星要緊，次看三元祿主，天馬地驛，再看吉星，分佈局面，相生相剋何如，又看諸殺方布列之，仔細推詳，吉凶可判。凡命度主，起輔陽在強吉之宮，必富，官祿主起，輔陽必貴，雖凡人亦近貴，先生雲，凡歷頭諸兇曜，自是人欠審。凡吉星退陷者，減力一半，殺會陰陽者，殺化為吉者不妨，大體只有災，火羅計孛，只宜獨行，若交會大凶，隨宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁，對沖三方相遇，主克父母，守命三方對照者必孤為僧道，相得者吉，克入者兇，或行限遇之，必好善出家，遇此後限依舊。

人命多有生時不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同，星辰轉動，故言禍福不准，須是加減，定其災祥，受生受克，方能言其吉凶，經云，一不可拘，二須敢斷，以禍福不應，未可據言休咎，必然之理，大抵村落之人，無譙樓更鼓，又有晦冥風雨，氣候不齊，難以定時，又有溺愛不明，聞人說此時為凶，彼時為吉，便以吉者為主，故禍福不應，推命者當以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術法也。