奇門秘訣要識穿山虎,方行透地龍,渾天開寶鏡,金水月相逢.

奇門秘訣五氣五行

要識穿山虎,方行透地龍,渾天開寶鏡,金水月相逢.

穿山者是七十二虎，為坐穴之用，以透地六十龍為要。穿山與透地相符，即是魂與魄。渾天開寶照者，是用五星選擇時日下穴之用。金水月相逢者。是言再得四吉之位。以渾天六十甲子，觀開寶照經也。

是以六十龍配卦法,再以排山九宮掌,依八節三奇例分二十四氣'七十二候上中下三元,依奇門遁甲隨冬夏而至順逆起局,找尋龍穴所落之宮.却看其龍穴支屬何甲旬頭,原在何宮,其所占之宮卦名謂之符頭卦.即以其卦移入八宮掌,先尋得龍穴之宮,亦移入八宮掌位上,將符頭卦不論陰陽順飛加所尋之龍穴之卦位,依次而加到八節所管之位.以本節所占之卦為下卦,以加來之卦為上卦.看湊成何卦,又看其卦世爻,是何渾天持世,又穿定何宿.以七元伏斷演禽歌.如宿要依陽順陰逆加去.如日虛月鬼火箕之例,方知金水日月三奇祿馬貴人,父子才官方位.

以透地龍論入；龍脈遁取九宮，看三奇在何宮，四吉即金水日月、六親、人丁即子位、田宅即父、奴僕即兄弟、官貴即鬼爻、貴人、祿馬諸吉在落何宮。如在一宮即看坎山水、在二宮即看坤山水、三宮即看震山水、四宮即看巽山水、五宮同二宮、六宮即看乾山水、七宮即看兌山水、八宮即看艮方山水、九宮即看離方山水。

若諸吉之方又有奇峰秀水朝應，允為上吉之地，

所謂；收四吉之山發三奇之水，迎官就祿，趨吉避凶，使貴人秉柄，祿馬效用，鬼劫不侵去孤虛，乘旺相，屏龜甲，皆金卦之玄奧，葬法之微機也。

穴向分金有一百二十。空於旬者二十四，空於龜甲者二十四，為鬼殺者三十六，其可用者三十六。故曰得卦不得金，枉費用工心。

得金不得卦空閒話..金卦兩全方為吉。

所謂三奇者；乙丙丁也。乙為日奇、陽之精也。丙為月奇、陰之華也。丁為星奇、陰之曜也。晝則日麗於天，夜則西沉，而月代之，以明月弦虧，可以知人事之吉凶，起死而回生者也。國之大事在兵戎，遁甲奇門一書，專為用兵而作，故其所斷吉凶，皆首言征伐，且至詳至悉。其他如造葬、婚嫁、名利、謀求等事，特神明之餘照耳，又何不可知之。

天有十干，甲則既遁矣。乙丙丁三奇，奇則既異矣。此外戊己庚辛壬癸名曰六儀，儀者何也？即太極判而為兩儀，有兩儀而後有五行之儀也。三奇者，自儀之最異者言之也。其曰：六甲隱於六儀者何也？蓋甲為六甲之首，子為六甲之尊，故甲子隱於六戊之下，猶之元首而任股肱也。

甲以戊為財，己以甲為配，故甲戌隱於六己之下，猶之以帑藏而受內助也。甲雖畏庚，既有三奇之制，則還為我用，故甲以申祿馭庚而隱其下，甲以辛為官，辛以午為貴，故甲午以貴加官，隱於六辛之下。甲衰於辰，壬庫在焉，故藉庫以扶衰，而甲隱於六壬之下，甲以寅為臨官，又以癸為印綬，官與印兩不相離，故甲寅隱於六癸之下，六儀遍佈，而甲之功用顯焉，猶不遁也。循環於九宮之內，假九星以為符節，故星符其六甲所值之門，又用以宣揚號令，隨其時之所至而臨之，猶君之將出師使，雖專於一宮，而八方拱令，萬國咸寧。

符使互神，甲雖隱遁，又與己配合為夫妻，故甲子、己卯、甲午、己酉則為符頭，統領六儀而用事。譬則天生睿智人品最可尚矣。次則為將相，不然則為神仙，又不然言萬世之師，必不遺佚阨窮，冺冺為虛，此生已茍，非至聖賢，烏能演天神之秘矣。

【奇門秘訣】
陰陽順逆妙難窮，一千八十失來踪，符使變化無窮極，統領奇儀歷九宮，地道安然奇儀定，六十時終節局移，天道無休常運幹，符使之宮順逆飛，陽遁符一飛二黑，陰遁符九逆艮馳，如此九星飛九宮，九星順逆不相同，蓬芮冲輔禽循順，英任柱心禽逆行。此行陽星為直事，蓬芮冲輔止天英。此時陰星為直事，符英任柱至天蓬，年月日時循環轉，九星更換逐宮移，反吟二吟符使位，一二之餘宮位推，十時飛遍還原位，星同年月易天干。八門專主飛何處，陽順陰逆九宮飛，若遇開門為直使，驚生景休死傷杜，直使十時歸本位，有時超五理常知。

符禽居中皆原位，斯時用法奪天機，符使入中分順逆，七將飛宮開閉虛，凶門惡宿逢生旺，奇儀得令各施為，吉內藏凶凶有吉，主客之時用最奇，主得門星奇儀旺，營謀戰訟凱歌回。客逢生旺來傷主，利客先施主受虧，門宮合卦此時宮，爻中造化論六神，君聖臣賢兼孝子，妻妾奴婢內外觀，旺氣內親分上下，衰氣斷然外戚鄰，賢能貴賤成離難，父子兄才官鬼評，國泰豐年歲干見，公侯伯宰月干推，省府州縣日干是，人民時干討天眞，要知天道雨晴陰，交節日時局中明，要知聖主傳朝位，登基時日局中推，要知出師取勝歸。

安營發馬格遁推，要知官品陞擢職，到任時日决何如，要知安營倉府庫，勝負賢能豐積時，要知房產常換主，竪造入門重造時，要知萬事成又敗，造塟遷謀配合時，要知生涯有利金，出入謀求遇吉時，要知年月有敗興，太歲宮中格局明，要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有先後，二十四氣論交節，要知日時有灾祥，六甲旬中看生傷，生合旺相臨期吉，休囚冲剋吉中殃，要知生平興廢事，命生時日局中推，同生富貴修短事，再察父母得子年，十二宮分坐向格，二十八宿定方輿，大運九九專造化，吉凶成敗格推詳。

陽遁符逢為初九，二九天芮三九冲，四九輔星禽五九，六九天心七九柱，八九天任九九英，陰遁符英為初九，二九天任三九柱，四九天芮五九禽，六九天輔七九冲，八九天芮九九蓬，符使一九終九九，九九星終又換符，蓬符運管八十一、八十二芮管如初，陽遁蓬芮星順換，陰遁蓬英星逆更，符加時干為初運，九星順逆換初頭，美運中間期有惡，惡運之中美不期，許多成敗皆藏格，萬事盡包一局知，逐年月日時用事，此時干支始用神，假如甲子為時始，甲子就為用事神，乙丑輪二壬申九，十時年月癸酉同，六十花甲終癸亥，六十一數怎用神，重用甲子六十一，千年萬載一同明，用事之神何所使，諸星各宿定根基，貴人螣蛇日上定，青龍明堂又建除，五符天曹並月將，以上四星起在時，奇門各宿分宮位，遁格玄微莫浪傳。

六甲三元定例
上元：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。
中元：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
下元：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。
上元：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
中元：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。
下元：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
上元：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。
中元：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
下元：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。
上元：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
中元：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。
下元：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

陽遁三元定局 
上中下
冬至一七四 小寒二八五 大寒三九六
上中下
立春八五二 雨水九六三 驚蟄一七四
上中下
春分三九六 清明四一七 穀雨五二八
上中下
立夏四一七 小滿五二八 芒種六三九

陰遁三元定局 
上中下
夏至九三六 小暑八二五 大暑七一四
上中下
立秋二五八 處暑一四七 白露九三六
上中下
秋分七一四 寒露六九三 霜降五八二
上中下
立冬六九三 小雪五八一 大雪四七一

是八卦也，九宮也，八門也，九星也。乃地盤之定局，然地道常靜，故八卦九宮永定而不易。若八門更換而為人盤，九星飛泊而為天盤，則變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣。豈可得而易之乎。雖然物之所不能逃者數也，數之所不能離者理也，理數所不能違者時也，天有四時迭運而成歲，一歲十二月、每一月二氣、共二十四氣，每一月三十日、或二十九日，每五日為一睺，每一氣十五日為三睺，一歲共七十二睺，氣者節也，睺者元也。每一節各分為上中下三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，又何為上元乎，故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元，符頭管六十甲子而三元畢矣。

自交冬至起、至芒種十二氣止為陽遁，坎則有冬至、小寒、大寒，艮則有立春、雨水、驚蟄，震則有春分、清明、穀雨，巽則有立夏、小滿、芒種俱係六儀順佈、三奇逆行。

自交夏至起、至大雪十二氣止為陰遁，離則有夏至、小暑、大暑，坤則立秋、處暑、白露，兌則有秋分、寒露、霜降，乾則有立冬、小雪、大雪俱係逆佈六儀、順佈三奇。然而又有正受、超神、接氣、拆補、閏局之法。蓋六十花甲符頭一日不增、多一日不減少，而氣有或先、或後，則其為日也，不為或多、或少，先須講明正受奇訣，則其他超神、接氣、拆補、閏局，自有次第可以通曉。

如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、大雪、小滿、立冬等節，二十四氣方如此，日子時交即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符頭亦如此，日到乃為正受也。如節氣未到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之超神，超者越過也。當用本節之上元，不可錯用下節之上元，其奇門專重節氣，豈有節未到，而預用之者哉。如星家命理三月某日交立夏節後生人，必作四月，筭命豈可再用三月者。

又如四月某日方交立夏節氣，其節前四月內生人，必作三月筭命，豈有作四月者，其接氣者，迎接也。如節氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭未到，其候尚是下元，當拆本節下元某局以接之，謂之接氣也。閏局之法，餘者為閏，一氣三候、一候五日，上中下三元節即三候，三五共一十五日，一氣有一百八十二時零五刻，有奇終則換下節，一時一局、十五日共一百八十局，其餘二時零五刻，則為陰局也。芒種大、雪後置閏者非也。若終三元，其陰陽已錯，豈有是理乎？如知拆補之法者，其正受、超神、接氣、置閏，不辯而自明矣。此拆補秘法，超神、接氣、置閏盡包含必矣。

【上掌訣】
如陽遁一局甲己日用丙寅時，是甲子旬中管下，原地盤甲子戊在坎宮，即以天蓬星，帶甲子戊為直符，加於此時干丙奇之上為天盤，原地盤丙月奇在八宮，再以直使休門，從坎宮順數子在一宮、丑到二、寅到三，即以休門加於三宮，此謂之直符常遣加時干轉，直使常與時支行，餘倣此。如法一時一宮，順數十時，用足又換直符，如前星門加臨干支是也。

又如陰遁九局甲己日用壬申時，是甲子旬中管下，原地盤甲子戊在離宮，即以天英星帶甲子戊為直符，加於此時干壬，即甲辰壬在五宮，此為直符常遣加時干也。再以景門直使，從離宮逆數，子九宮、丑八宮、寅七、卯六、辰五、巳四、午三、未二、申一宮，即以景門加於一宮，此為直使常與時支行也，餘倣此。如前法一時一宮逆數，十時用足又換直符，如前星門順逆飛佈九宮，詳看遁格吉凶，門宮迫制，在乎五行生旺休囚衰墓之理，變化而推之。

甲甲甲甲甲甲丁丙乙
其六儀三奇者：子戌申午辰寅星月日地盤佈法。
戊己庚辛壬癸奇奇奇

皆由戊起乙止，如陽遁順佈九宮是也，陰遁逆佈九宮是也，天盤者陽遁逆尋地盤九星，並六儀三奇順佈九宮，謂之天盤也，如陰遁順尋地盤九星，並六儀三奇，逆佈九宮謂之天盤也，皆由九宮之逆順，非奇儀之逆順也。

【奇門秘要歌上卷】 
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年兵未休，天神降授符咒訣，立壇祭煉顯神通，立名遁甲兵何因，甲畏庚金隱六神，甲雖隱伏六儀下，與己配合顯奇能，六庚無主凶獨盛，橫行亂世不安寧，甲乃仁君多恩重，計用制化乙丙丁，乙日丙月丁星神，一合二制七殺庚，庚遵制合邪皈正，職掌威權爵位尊，奇門玄妙少人知。此時遁格奪天機。門儀善惡分主客。再察餘宮根本推。有門無奇庶可用。有奇無門總不宜。孤虛之法明此理。百敵千兵擊向虛。宮剋吉門門不吉。吉門剋宮宮受虧。

八門吉凶隨事用。門門凶吉有玄微。其中蘊奧多更變。吉凶趨避任我施。青龍廻首甲加丙。丙加甲兮鳥跌穴。若遇直符為吉慶。主客相和免戰征。丙加直符為悖格。直符加丙悖亦凶。丙加丙兮凶悖格。子弒父兮臣犯君。朱雀投江丁加癸。螣蛇夭矯癸加丁。六乙加辛龍逃走。六辛加乙虎猖狂。丙加庚兮庚加丙。六格時逢萬事凶。六格言凶亦不凶。文紂得失理相同。

丁騎龍虎丙鼠猴。乙逢天馬永無憂。本旬符逢為得使。戰勝名亨國宅豐。庚加日午為伏干。主兵戰敗事傷殘。今日天干加六庚。飛干之格客損兵。年月日時庚在上。四格主凶利客兵。庚加直符殃及主。符加六庚逆令行。庚加丙兮賊即來。丙加庚兮賊自逃。庚加地己為刑格。庚加六癸大格凶。庚加庚兮太白格。午辰重見格自刑。庚加辛壬時二格。此時客利或主亨。惟有庚加日干上。行人即至遠音歸。時加六乙名天德。六丙時逢號天威。時逢六丁名玉女。三奇旺墓各施為。六戊乘龍門宮合。遠出亨通戰凱歸。六己明堂宜秘密。偷營劫寨利逃藏。

時逢六庚威勢強。若為衰墓不為良。時逢六辛名天獄。六壬時逢囚禁傷。六癸逢時為天網。逃遁埋藏守固強。三五四尺行難去。八九逃遁路途長。篷休坐坎名伏吟。守固藏埋兵暗征。英景加坎為反吟。賞賜軍糧散眾兵。奇儀門剋宮傷主。兵變凡為凶且驚。奇儀門星同此類。旺相生衰分重輕。天三門兮地四戶。太冲小吉從魁路。地戶除危定與開。四方出入遂心懷。六合六陰太常君。三神原是地私門。此時不遇吉方道。私門若出總歡欣。太冲天馬貴人方。刀鎗林裡好逃藏。最吉奇門共太陰。三般難遇二為亨。九遁時逢陣勢根。天遁生門丙加丁。揚兵耀武征全勝。諸事凡為喜更新。

地遁開門乙加己。安營埋塟種田桑。人遁太陰合休丁。戰勝名成百事榮。鬼遁開体丁加乙。神遁九天丙逢生。二遁禱神宜祭煉。驅邪勦滅不良人。乙壬生門同臨坎。龍遁之時雨漓淋。乙生加艮辛虎遁。設計冲鋒要路征。乙合開門加巽上。開天陽星加地陰。闔天陰星加地陽。開利客兵事顯達。闔宜固守事宜遲。天輔之時係日干。刀劎臨頸逢赦謙。甲己日輔時己巳。乙庚日輔時甲申。丙辛二日輔甲午。丁壬二日輔甲辰。戊癸二日時天輔。甲寅時輔俱重生。時干入墓事不通。陽生陰死究根由。六儀擊刑灾害傷。甲子加臨午卯方。午辰戌未餘倣此。主客生衰各有強。若見三奇在五陽。利客兵精諸事良。三奇若臨五陰位。利主利謀暗伏藏。

甲乙丙丁戊陽時。為將行師先計施。庚辛壬癸己陰時。為將征謀後應奇。甲日丙時為主吉。戊時甲日主逢凶。若得吉格門宮合。三五反復有玄機。上干剋下客兵勝。下干剋上主兵歡。天上奇儀墓客敗。地下奇儀墓主凶。又有玉反女閉局。運籌罡訣步天門。子日排來庚玉女。天門地戶鬼神欽。急難雖從玉女去。任兵圍困幾重城。斗罡六戊真人訣。無師傳授枉勞心。甲子戊辰為首戊。甲戌輪來是戊寅，甲申戊子甲午戌，甲辰推來是戌申，甲寅戊午甚分明，不可錯用旬中戊，本方運上可藏形，天罡玄妙禹步法，急迫從神定太平，方向天罡宜坐破，面向天罡犯最凶，還有天罡真竅訣，呼神遣將壽長生，道德智人相授受，安民定國永豐登。

其歌句中，一格有吉有凶，乃前人發而未發。如甲符加丙為龍面首吉，又為悖格凶。又曰丁加癸，朱雀投江為凶，又為玉女守門吉之類，各有生旺墓絕。凡學者當究其理，不可忽也，內有口訣。

【奇門秘要自敘】
遁甲之書，條類萬端，而叅究其理則一，始於黃帝時，風后集一千八十局，至周呂尚太公刪為七十二局，後漢子房撮為一十八局，脗合一千八十之理，蓋欲其捷而省之也。其間通天略地，彰往察來，變化莫測之理，寓於言語文字之外，人莫能識，是以但知其永定三盤之局，不復察其所以然之活法。雖舉此而不能識彼，況能因始以見其終乎。是何異於渡河失劎，刻識其舟而求之耶。予幼遇異人授太公活法，變局秘訣。蓋天盤、人盤、星盤門不易，若逢當令符使所值之宮，則九星八門分順逆飛佈，難窮之妙，此奇門實用之要訣也。

然地盤奇儀，常安每一局，乃一元管五日六十時，用足方終一局，看在何節氣內，更換三元，此謂之天動地靜之道也。世傳五禽寄於二宮，重借死門以配之，不知始誤。李筌考之，唐荊川值王九峯來謁，陳純陽祖師之說，但當趨五飛乾，其天神禽星為君王之象，位居中央，隨局更使，五行不定故也。予遇異人之授與二公合，若符契詳究其用，寄者無驗，而不寄者百不一爽，則此是彼非，不辨自明矣。至於所用之宮，此時佈演遇何遁等格，而吉凶之來由，一日而至於千百日，一年而至於千百年之事，其應如嚮。是雖不能盡得聖人作法之精意，其亦用規矩而巧者也。特持此以告諸同志者，幸勿忽焉。

透地六十龍運用於格龍，地盤正針每雙山之下分為五子龍，係於六十甲子即六十龍。格龍方法若穿山者，穿定來龍屬何甲子，謂之「地紀」。但透地者，乃導龍氣入於穴中棺內皆屬何甲子，名曰「天紀」。所以透地是來龍落脈分水處下定盤針，即在來龍入首穴星後分水脊上定來脈，亦是「於穴後八尺巒頭」，察其來脈乃何字來龍，或屬何干支，就以六十龍吉凶斷之。

點穴立向須避差錯空亡、火坑不宜相侵為妙，務必趨旺生氣，「珠寶」一線貫注至穴心棺內為最佳，在六十甲子中分配二十四山，等於每甲子有2點5分×24山＝平分60龍。然而二十四山的差錯空亡、火坑、珠寶線等論述如下：
1.甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥，為陰陽不沖和，孤虛冷氣脈。 
2.丙子旬：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、 癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥，為九六沖和，旺相正氣脈。 
3.戊子旬：戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥，名為煞曜敗氣脈。
4.庚子旬：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥，為九六沖和，旺相旺氣脈。 
5.壬子旬：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，為陰陽不沖和，孤虛退氣脈。

二十四山中每山有一個正氣脈，合為二十四珠寶線。又有十二位「五字」為十二火坑。以及二十四位「三七」為差錯空亡。 犯上火坑、差錯者，穴中必有水蟻，木根穿棺纏尸，《周天易盤羅經用法正解》曰：塚土枯乾，草色如牛糞樣，主淫亂少亡出孤寡，兒孫忤逆等[1]。《龍斷三盤大卦》曰：火坑原來是孤陽，出人淫亂敗家風，軍賊牽連房房苦，疾病官災最難防。這是代表火坑差錯空亡不可取用之故。凡坐度係甲子、戊子、壬子之旬，陰陽不沖和，取者則人財耗散，官訟不絕。若丙子、庚子二旬定主其家平安吉祥。

第一節 孤虛旺相龜甲空亡

孤虛旺相空亡按渾天之法，乾納甲壬，坤納乙癸，離納己，坎納戊，震納庚，巽納辛，兌納丁，艮納丙。以此十干與八卦互納分陰陽，若納出乾卦三畫全陽及坤卦三畫全陰，或離卦上下皆陽與坎卦上下皆陰，此四卦是孤陰不生，孤陽不長，失天地陰陽不沖和，為孤、虛、龜甲空亡，乃不生育之氣，主人財敗絕則不可用。

而納到震、巽、兌、艮之卦則旺相，陰陽沖和曰大象，所以孔子在《易經．繫辭傳》上說：「一陰一陽謂之道」。《朱子語類》[2]卷七十五亦提到：「易有太極，是生兩儀……雖然自在事物而觀之，則陰涵太極，推其本則太極生陰陽。」陰發展至極而生陽，陽發展至極而生陰[3]，這是代表陰陽調和萬物方能生焉，因此旺相取用主發丁財。關於孤、虛、龜甲空亡，大象旺相的演變是出自八純卦納甲九六沖和而來之原理。
1.乾卦☰三畫皆陽爻，乾納甲壬取名為「孤」。 
2.坤卦☷三畫皆陰爻，坤納乙癸取名為「虛」。 
3.離卦☲上下皆陽爻，離納己取名為「龜甲空亡」。 
4.坎卦☵上下皆陰爻，坎納戊取名為「龜甲空亡」。 
5.震卦☳上陰下陽，震納庚為大象，名為「旺」。 
6.艮卦☶上陽下陰，艮納丙為大象，名為「旺」。 
7.巽卦☴上陽下陰，巽納辛為大象，名為「相」。 
8.兌卦☱上陰下陽，兌納丁為大象，名為「相」。

第二節 透地龍五氣五行

關於六十龍據《欽天羅經透解》[4]曰：蓋平分透地六十龍，名曰天紀，起自甲子於正針，亥未屬乾宿。後天之乾即係先天之艮，艮為山，此謂之穿山。然而甲子正針之壬初屬坎，後天之坎乃為先天坤，故坤曰地，所以謂之「透地」。就透字義乃通透，亦象徵八字《三命通會》載干透明露於外，地支暗藏為內之含意，又如吹灰管器，風入氣自然出竅得透，透即將吉氣引出龍脈之中。

又言地之五氣行乎地中「藏於土中」，必產生萬物，地中有吉氣之物質，土隨著而流形於地而起。這些皆是由五行之氣再透於地中磨盪後變化，故氣清者則地隨其秀美，自然光潤紅黃，五色羅紋，又紫藤繞穴，風水草氣茂盛。氣濁不清則隨地之而凶惡，此謂得地之說。蓋龍有氣無形，真空妙理，變化莫測。可是世人若識得六十透地龍妙訣，才能運用二十四山正氣脈，《葬經》曰：葬乘生氣也。

至於六十龍之取法，例如辛亥納音屬金，由右而來以左耳受氣，則穴宜坐乾山巽向，干透得丁亥氣屬土，乾龍坐穴土生辛亥金，乃穴生來龍，主其家發旺。如得乙亥是七亥三乾火納音坐穴，必尅辛亥金之來龍，是穴剋山，主其家少祿。如果透己亥氣，是五乾五亥為煞曜度，謂之火坑，主出癆疾吐血及損妻尅子，應水蟻食棺之驗。先賢曰：「二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶；二十四山順逆行，二十四山有火坑；且言到頭差一指，如隔萬重山。」

期許學者，能心領神會各自為用，七十二龍者，只論來龍定崗頭，則在分水脊上定盤針，穴後八尺巒頭，僅用六十透地龍盤審氣入穴，穿山則不必採用矣。每一龍之中必有五氣，但尋丙子、庚子二旬旺氣來龍，便是二十四珠寶位，更要避開空虛及煞曜。

差錯空亡，如甲子、壬子、戊子此三旬中之龍，合計三十六穴為差錯、關煞主全凶。甚至渾天度不可尅分金，分金不能尅坐穴，坐穴亦不可尅六十透地，透地更不可尅來龍。尅者僅宜順尅，以下尅上吉；生宜逆生，以下生上曰吉，可見透地龍最宜細推，切莫忽視。