地獄苦

地獄苦

轉貼自【正覺電子報第54期】

廣論之評議　正雄居士著

依《阿含經》及《瑜伽師地論》〈本地分〉說有熱、寒地獄各八，及其周邊小地獄等，其壽命及苦受，從最痛苦的無間地獄開始往上略述如下：

一、無間地獄：火焰從四方而來，有情舉身皆成猛焰，受苦無間隙，只聽到哀號叫聲，才知有情在其中；又用鐵箕盛極熱鐵炭潑撒；又令登大熱鐵山；又拔舌以熱鐵釘張之，如同張牛皮；又用熱鐵丸放置口中，燒口及咽喉；又用融銅灌口等等。其壽命長達一中劫，且時定一劫，故壽命無間；直到無間地獄業報已盡，才得出脫，轉入上一層苦受較小之地獄中，繼續受較輕微之苦受，中不絕故，命亦無間。

二、極燒熱地獄：是由無間地獄轉生來者，或在人間所造惡業應受此苦而轉生來此者。獄卒用三支熱鐵叉從有情下部，貫穿頭及兩肩，因此眼耳鼻口有火焰噴出；又用極熱銅鐵皮裹身，倒放在灰水大鐵鍋中煮，有情隨湯漂轉，血肉皮脈銷爛，只剩骨頭，再把骨頭洗淨過濾，放置鐵板上，血肉皮脈又復生，不斷循環受苦；直至此地獄業報已盡，才得出脫。其壽命長達半個中劫。

三、燒熱地獄：是由極燒熱地獄轉生來者，或在人間所造惡業應受此苦而轉生來此者。獄卒把有情放在無限大的鐵板上，四方及裡外燒之；又把有情用鐵叉從腳穿到頭，如煎魚般反覆煎之。又令有情或躺或覆在極熱鐵地上，用熱鐵棒敲打或搗碎如肉團。直到燒熱地獄業報已盡，才得出脫。其壽命長達五億億年（換算成人間歲數。以下皆同）。

四、大號叫地獄：是由燒熱地獄轉生來者，或在人間所造惡業應受此苦而轉生來此者。其苦受猶如號叫地獄，不同之處是：其舍宅如胎藏，痛苦比號叫地獄更甚，號叫更妻厲。其壽命長達六千六百萬億年，直到大號叫地獄業報已盡，才得出脫。

五、號叫地獄：是由大號叫地獄轉生來者，或在人間所造惡業應受此苦而轉生來此者。有情想要找一間舍宅躲避諸苦，便入大鐵室中，一進入，火便燒起，由熱、極熱、遍極熱，此諸有情遍身極受痛苦而號叫；直到號叫地獄業報已盡，才得出脫。其壽命長達八百三十萬億年。

六、眾合地獄：是由號叫地獄轉生來者，或在人間所造惡業應受此苦而轉生來此者。獄卒把此處有情聚集後，逼入兩個羊頭鐵山之間，兩山逼迫，血便流注；其他尚有鐵馬頭、鐵像頭、鐵獅頭、鐵虎頭等。或把有情逼入大鐵槽中，如壓甘蔗壓榨之，血便流注。或把有情逼入兩鐵山之間，然後另一大鐵山從上壓下，有情血便流注。直到眾合地獄業報已盡，才得出脫。其壽命長達一百萬億年。

七、黑繩地獄：是由眾合地獄轉生來者，或在人間所造惡業應受此苦而轉生來此者。此諸有情被獄卒用黑繩在身上纏繞絣綁，絣成四方塊，或八方塊，或絣成各種圖形或文字；纏繞絣綁完後，隨黑繩處緊縮拉直，猶如工匠以繩絣木，然後再用鑿、用割、用斫、用剜等等苦刑加之，長劫受苦直到黑繩地獄業報盡，才得出脫。其壽命長達十三萬億年。

八、等活地獄：是由黑繩地獄轉生來者，或在人間所造惡業應受此苦而轉生來此者。此諸有情由於惡業增上力，聚集在一起，各各執取眾苦具，相互不斷的砍殺，悶絕躃地；然後空中有聲音說：「你們可以活過來！活過來！」諸有情因業力故，就忽然活過來，於是又取苦具互相不斷砍殺，如此死了又活，活了又死，循環不已，直到等活地獄業報已盡，才得出脫，轉生於餓鬼道中。

人間的五百年為四王天中的一天，四王天以三十天為一月，以十二月為一年，壽命五百歲；但四王天的五百年才等於等活地獄的一天，等活地獄以三十天為一月，以十二月為一年，其中p105有情壽命長達一萬六千二百億年。越往下層地獄去，時間越長，故地獄眾生都是極長壽而且長期受苦的。

以上為八大熱地獄。人間一小劫時間是：人壽最高壽八萬四千歲，每百年遞減一歲，減至最低壽十歲，再由最低壽十歲起，每百年遞增一歲，增至最高壽八萬四千歲，如此減增一來回之時間為一小劫；合二十小劫為一中劫；合世界成、住、壞、空四中劫為一大劫。

在諸大地獄各有四牆四門，每門外又有鐵牆，每一鐵牆又各有四門，每一門外按次第又有四種有情地獄，總稱為近邊地獄：一、煻煨地獄：有情求出舍宅，行至此熱沙中，下足皮肉血銷爛，舉足又復生，每行一步都受極苦。二、沸屎地獄：有情出離煻煨地獄後，复陷入此沸屎地獄中，頭足皆沒，內有蟲名嚷矩吒，穿皮入肉，斷筋破骨，取髓而食。

三、利刀劍及刃葉林地獄等：有情出離沸屎地獄後，即陷入此中，刀刃為路，下足皮肉筋血銷爛，舉足復生；逃離利刀劍獄後，見有樹林，前往坐在樹下欲求清涼，才坐已，微風便起，眾多葉劍從樹落下，砍截肢節身體，即有黑釐狗扯肉敢食之；有情逃離刃葉林，又進入拉末梨林地獄，往上走則地上刺鋒向下，往下走則刺鋒向上，貫刺身體，那時又有鐵嘴大鳥啄食眼睛，以上三種地獄均為刀劍苦具，故合說為一。四、廣大河地獄：沸熱灰水瀰漫其中，有情求舍宅從拉末梨林出，墮入大河，像豆粒放入大鍋中煮，隨熱湯上下漂浮；河岸有獄卒，手拿杖繩及網，排列兩岸，不讓有情上岸；如有上岸，即以網網之，隨問有何需求？ p106如答飢苦，獄卒即灌以燒成紅熱之鐵丸；如答渴苦，獄卒即以融銅灌口。以上為近邊地獄，其壽命不定，要等地獄業報盡，才能出脫，往生到餓鬼道中。

以下再說八大寒冰地獄：一、皰地獄：有情為大寒所觸，捲縮猶如瘡皰。二、皰裂地獄：如皰獄，但肉潰爛濃血流出，其瘡卷皺。三、額哳詀地獄；四、郝郝凡地獄；五、虎虎凡地獄；此三為有情受苦的叫聲差別。六、青蓮地獄：由於極重廣大寒觸，身體青瘀皮膚破裂，或五裂或六裂。七、紅蓮地獄：皮膚由青轉紅，破裂為十或多瓣。八、大紅蓮地獄：皮膚大紅大赤，破裂為百或多瓣。以上八大寒冰地獄，其壽命為八大熱地獄依次第相對減半。如等活地獄有情壽命為一萬六千二百億年，減半則為皰地獄有情之壽命，即八千一百億年，如下類推。

此外又有一種稱為獨一地獄，在大地獄之邊，人間亦有；受生有情，為自身自業所感，多受如是種種大苦，如《吉祥問採菉豆子經》說：【尊者取菉豆子說：「我見諸有情，燒然、極燒然、遍極燒然聚。」】又獨一地獄有情，其壽命不定。以上依《瑜伽師地論》〈本地分〉，說有如此眾多地獄，由造諸惡業之不善眾生來承受業報。 《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》卷一〔編案：亦名《親友書》〕說：【是八地獄常熾然，皆是眾生惡業報，或受大苦如押油，或碎身體若塵粉。或解支節今分散，或複刴剝及燒煮，或以沸銅澍其口，或以鐵押裂其形。鐵狗競來​​爭食敢，鐵鳥复集共齟掣，眾類毒蟲並囓囓，或燒銅柱貫其身。大火猛盛俱洞燃，罪業緣故無逃避，鑊湯騰沸至高湧，顛倒罪人投其內。人命危朽甚迅駛，譬如諸天喘息頃p107，若人於此短命中，聞上諸苦不驚畏，當知此心甚堅固，猶如金剛難摧壞。若見圖畫聞他言，或隨​​經書自憶念，如是知時已難忍，況復己身自經歷，無間無救大地獄，此中諸苦難窮盡；若復有人一日中，以三百鉾刺其體，比阿毘獄一念苦，百千萬分不及一。受此大苦經一劫，罪業緣儘後方免，如是苦惱從誰生，皆由三業不善起。 】8龍樹菩薩的此段書文，形容八大地獄苦受的情形，尤其是阿鼻獄，如果有人在一天之中，用三百支矛刺身體，還不及在阿鼻獄一念苦之百千萬分之一，此苦受要經一中劫，地獄業盡才可免除。

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8CBETA,T32,no.1672,p.747,a16-b4

再說這些地獄苦受如何生出來的呢？是眾生自己造了身口意三不善業而引起的。照理說，所有眾生都應當遠離地獄業之惡因，然而眾生卻並非如此，明知地獄苦受難忍，卻偏偏喜歡造地獄惡業因，死後往地獄中行；明知有一條康莊佛菩提道可修可證，卻因無明或被喇嘛們誤導而謗為邪魔外道，引來後世的長劫苦報，真是顛倒。阿底峽、宗喀巴等中觀應成派諸人，否定三乘經中所說實可親證的第八識如來藏；然而事實上，若無第八識本來常住，就不可能有眾生繼續存在三界中，則三乘菩提都成為戲論；阿底峽、宗喀巴等中觀應成派諸人，堅持六識論而撥無佛說的第八識如來藏，已造下了謗佛、謗法大惡業，已成就來世的地獄業；現今在台灣新竹的鳳山寺「菩提道次第廣論團體」，在上位之僧眾，實應多作反省：是否曾造誹謗勝義菩薩僧之極重惡業？是否曾造誹謗第三轉法輪如來藏正法之極重惡業？若有，則應該當眾作至心懺悔，事後並且要天天在佛前作懺悔，直到親見好相，極重惡業才能消除，否則無間地獄果報在所難免。