梁若瑜老師的心得 > 斗數一得-
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一、「忌坐」與「忌衝」：
設多忌「坐」入某宮與多忌「衝」於某宮，就像義而言其別如何？試以「疾厄」譬例：
設「疾厄」坐「生年忌」與「命忌」呈「雙忌」，則此人容易年輕辛苦勞碌而後晚來帶陳宿之疾。當然雙忌決非大病，但長年小病仍是不免。
易以「父母」坐「生年忌」與「命忌」呈「雙忌」衝於「疾厄」，則像義為脾氣上的涵養稍差，與上述的勞碌狀況就完全沒有關聯。但既「雙忌」衝於「疾厄」，當然與健康有絕對的關聯。
又譬如與健康相關聯的宮位化「多忌」入「疾厄」呈「三忌」〈或以上〉則當然生病，以其「多忌」糾纏於「疾厄」，容易產生「久病」現象，稱為「病業纏身」的纏綿病榻。呈「四忌」〈或以上〉的糾纏「疾厄」，則容易久臥病床到死而後已！
設與健康相關聯的宮位化 「多忌」入「父母」衝「疾厄」，那就會生產生「一翻兩瞪眼」的「死亡」或「器官摘除」，此即為對「疾厄」而言的「忌出消散」故也。
呈「多忌」而無福分〈福德、遷移、子女所化之祿〉救應者，是死而後已象；設「多忌」而有福分救應，也容易「器官摘除」或「歷經險難」而後死裡逃生。乃「疾厄」的「忌出消散」象義非肉身其厄的雨過天晴，則將打包裝箱送進焚化爐。
論「疾厄」如是說，論其他宮位亦應想當然耳作如是觀。
斗數一得2
二、「祿權坐」與「祿權照」：
此式必須先分別命盤十二宮的「陽宮」與「陰宮」。
「命三方」〈一、五、九宮〉與「福德三方」〈三、七、十一宮〉都屬「陽宮」。「祿權」入於「命三方」固吉，但不如「祿權」入於「福德三方」的「果報」之蔭我，得於事半功倍、水到渠成的因緣助力。所以「祿權」入於「福德三方」必然優於入「命三方」。
「田宅三方」〈二、六、十宮〉與「交友三方」〈四、八、十二宮〉都屬「陰宮」。「田宅三方」我們稱之為「收藏宮」或「守成宮」，絕不許逢「多忌」之破〈多忌坐或沖〉，人生必然動盪的退財或斷了財路。尤以「田宅宮」是人生奮鬥的「果實宮」，更是不許「多忌」其破，除了落魄流離之外還可能天倫散落。因此，「田宅宮」是我們論「命格高低」的靈魂宮位。
「祿權」入於「田宅三方」為實，稱之「吉化入庫」；「祿權」入於「交友三方」為虛，乃「吉化不入庫」其敗也。「交友三方」坐「祿權」是人際得福，如論之於利，恐怕也是方便過手的虛花之財耳。
因此，「命三方」喜「祿權照」勝於「祿權坐」；而「田宅三方」則喜「祿權坐」而勝於「祿權照」。
其實，「祿權科忌」四化都喜坐於「田宅三方」稱實，尤以「忌星」為「收藏星」坐於「田宅三方」的「收藏宮」是適得其所之象〈指單忌坐守而言，如多忌呈破反而不能守成〉。
斗數一得--3
三、「忌出」之妙用：
「忌出」有耿直、直接了當、發洩、消散之意。以其直接了當的赤裸呈現情緒，故而表現了短思、衝動、幼稚、膚淺的處事態度，所以也容易造成露窘態、無智、忘性、渾噩、茫然、慌亂等現象，甚或無助的衍生了沮喪、自卑、亂章法、腦筋空白、沒有方向的不良舉措。
「忌出」有四：1.化忌入「父母」―「忌出」於「疾厄」。2.化忌入「遷移」―「忌出」於「命宮」。3.本宮化忌於本宮的「自化忌出」。4.本宮化忌於對宮的直接「忌出」。
「忌出」最怕匯多忌复逢「忌出」，則亂象重矣。
譬如「命宮」〈性格宮〉坐「生年忌」又逢本宮「自化忌出」，或若「命宮」坐「生年忌」其宮幹又化忌入「父母」或「遷移」的「忌出」，兩者義相近。這種人容易多憂腦、不冷靜、少思維的直接喜怒形於色表。
上式設又逢「福德」、「疾厄」等性格宮同時化忌入「命宮」匯「生年忌」呈「三忌」之破，又逢命宮「自化忌出」或命宮化忌入「父母」、「遷移」的「忌出」，則此人必然粗魯、性急與修養差、沒智慧。他日也還可能會出現健康上的大問題呢！因為「命宮」、「福德」、「疾厄」串連呈破，豈能無恙？
又譬如設「事業」與「兄弟」〈事業的共宗六位〉或「疾厄」〈情緒宮〉等與工作的相關宮位，其所化串連呈多忌之破於某宮，复逢該宮「自化忌出」或「忌出」到對宮，則此人容易在工作上遇棘手或阻礙、不如意等，而後可能產生無奈將罷手或倦怠欲離職的情緒。如果只是會「雙忌」复逢「自化忌出」或「忌出」到對宮，其破非重，故而尚可忍耐渡過難關。乃「忌出」存於消散，難關也終會雨過天晴。如果匯「三忌」〈或以上〉之重破复逢「自化忌出」或「忌出」到對宮，則恐將熬不下去而結束營業，乃多忌之破复逢「忌出」消散，凡事都將灰飛煙滅。
譬如「夫妻」本宮自化忌出，則配偶性直不記恨。設若「夫妻」坐「命忌」及「生年忌」呈「雙忌」复逢「自化忌出」，則配偶性急短思、喜怒形色，少情趣。久之，則婚姻必呈現貌合神離。設若「父母」或「田宅」兩宮又不佳，則此婚姻將有離異的危機。
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四、「祿轉忌」及「忌轉忌」之後的「再度轉忌」：
甲、A宮「化祿」入B宮之後必須「轉忌」至C宮，然後串連此三宮以觀其事態輕重及事理方向；所以「轉忌」是論事的必要手段。然此「轉忌」所落之C宮，如逢同星曜的「生年祿」或「命祿」或本宮「自化祿出」，則當然可以「再度轉忌」到D宮。
上式如不逢「生年祿」或「命祿」或本宮「自化祿出」，則必須於論事相關宮位的D宮追來同星曜的「化祿」入C宮，方可「再度轉忌」至E宮。此刻藉由ABCDE諸宮的串連，則形成了更寬廣的論事層面，可以更細膩的探討其事態輕重及事理方向。
乙、A宮「化忌」入B宮之後也是必須「轉忌」至C宮，然後串連此三宮以觀其事態輕重及事理方向；然此「轉忌」所落之C宮，如逢不必同星曜的「生年忌」或「命忌」或，則當然可以「再度轉忌」到D宮。
上式如不逢「生年忌」或「命忌」，則必須於論事相關宮位的D宮追來不須同星曜的「化忌」入C宮，方可「再度轉忌」至E宮。此刻藉由ABCDE諸宮的串連，也形成了寬廣的論事層面，可以更細膩的探討其事態輕重及事理方向。
不懂得化祿、祿轉忌及追祿〈同星曜〉、追權〈同星曜〉，就沒辦法深入事理之吉，以及事有多吉？何事其吉？同理，不懂得化忌、忌轉忌及追忌〈不須同星曜〉，就沒辦法深入事理之凶，以及事有多兇？何事其凶？
不懂化祿、轉忌、追祿〈同星曜〉、追權〈同星曜〉以論其吉，以及化忌、轉忌、追忌〈非必同星曜〉以論其凶，如何說命？
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五、「遷移」與「父母」：
此二宮皆為個人「形於表」的「表象宮」，卻各有其更深層的不同涵義。
「遷移」為廣大社會、廣大群眾、因緣果報、人生際遇、個人EQ、才華根器、機伶與魯鈍的處世應對等所呈現的人生大舞台，也是看驛馬、遷徙，以及個人與生俱來的外表、模樣和處世得、失意間的神彩飛揚或懊惱沮喪等的表現宮位，故云「表象宮」。
甲、化祿
1. 「遷移」化祿入「命宮」―容易得了際遇、討了便宜與心想事成。逢桃花曜防散發異性魅力而多春風。
2. 「遷移」化祿入「兄弟」―賺錢容易、經濟順遂、社會資源佳、周轉方便或工作愉快、事半功倍。
3. 「遷移」化祿入「夫妻」―多異性攀緣或善緣之婚。逢桃花曜多情趣、防散發異性魅力而多春風。逢偏財曜收入好。
4. 「遷移」化祿入「子女」―多來去驛馬及小輩攀緣。逢桃花曜防多春風。
5. 「遷移」化祿入「財帛」―好運時財如春雨、生意興隆，歹運時財如及時雨。逢偏財曜收入好。
6. 「遷移」化祿入「疾厄」―論性格喜好出遊、論事天從人願、論健康遇難呈祥。逢壽曜延年益壽。逢桃花曜防多春風。
7. 「遷移」化祿入「交友」―多攀緣、人脈廣、遠方有友。逢桃花曜防散發異性魅力而多春風。
8. 「遷移」化祿入「事業」―工作如願、心想事成、生意興隆、社會資源佳。逢桃花曜也防多春風。
9. 「遷移」化祿入「田宅」―祖德流芳、果報蔭宅、得助置產、天助財富、社會資源佳、出外發達、異鄉有產。逢偏財曜遲早發富。
10. 「遷移」化祿入「福德」―逢凶化吉、逍遙自在、天從人願。逢桃花曜防多春風。逢偏財曜收入好。
11. 「遷移」化祿入「父母」―長輩攀緣、聰明絕頂、考運很好、多來去驛馬。逢桃花曜散發異性魅力而多情趣、異性緣特佳。
總而言之，「遷移」化祿入任何一宮，該宮即被放大、得利、倍增其吉，乃緣於果報其福及善處世應對之佳使。
乙、化忌
1. 「遷移」化忌入「命宮」―容易孤軍奮鬥、討不了便宜與機遇不佳、社會資源較差、外緣也會較差、少許孤獨性格。
2. 「遷移」化忌入「兄弟」―財路較差或外在劫財、周轉不便或工作辛苦、事倍功半、社會資源差。
3. 「遷移」化忌入「夫妻」―不善異性攀緣或非善緣之婚、外在阻婚、感情空白〈桃花曜〉、少春風〈桃花曜〉、少許孤獨性格。
4. 「遷移」化忌入「子女」―奔波、勞多獲少、小心意外〈多忌〉及不愛小輩攀緣、子緣差〈多忌〉、少許孤獨性格。
5. 「遷移」化忌入「財帛」―賺辛苦錢、生意不佳、外在劫財、財路滯礙。
6. 「遷移」化忌入「疾厄」―論性格少出遊、論事天常不從人願、團團轉、論健康小心意外、遇庸醫、因果病等〈多忌〉。
7. 「遷移」化忌入「交友」―少攀緣、人脈窄、孤獨性格、外緣也會較差、少許孤獨性格。逢桃花曜少春風。
8. 「遷移」化忌入「事業」―工作滯礙、心想事不成、生意不佳、社會資源差。逢桃花曜也會少春風。
9. 「遷移」化忌入「田宅」―祖德不芳、果報滯宅、社會資源差、家道不興〈多忌〉、丁財凋零〈多忌〉、出外不發達、異鄉北風寒。
10. 「遷移」化忌入「福德」―無端災禍〈多忌〉、少出遊、天不從人願、少許孤獨性格。逢桃花曜少春風。
11. 「遷移」化忌入「父母」―不愛長輩攀緣、反應較差、考運較不佳、妨於學習、察顏觀色緩、少許孤獨性格。逢桃花曜少情趣、異性魅力較差。
總而言之，「遷移」化忌入任何一宮，該宮即被貶伐、滯礙，乃緣於果報業障及處世應對之拙使。
「父母」為涵養、表達、相貌、個人IQ、學習、學歷、長輩、上司等的涵義，以及個人與生俱來的氣質、談吐和處世得、失意間的神彩飛揚或懊惱沮喪等的表現宮位，故云「表象宮」。
「父母」所化之祿、忌，與上述「遷移」所化其義相近，不再复述，但一樣會使人神彩飛揚或懊惱沮喪。因「父母」所化少了果報之使，故無來自因果所衍生的吉凶。
是以凡「父母」或「遷移」與任何一宮所化交祿權，該宮則倍增其吉；與任何一宮所化交忌，該宮則必見其衰，此理之必然。然以「遷移」涉於果報，故其力當然勝於「父母」。這是飛星論命的重要概念！
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六、「夫妻宮」代表一輩子的「婚姻」與「感情」：
「夫妻宮」代表配偶，如果離了婚之後會不會再婚，先別直接從「子女宮」二婚位下手，這樣包准你容易踢到鐵板！為什麼？
比如某造「夫妻宮」差，「夫妻」所化與「田宅」、「父母」所化串連呈多忌之破〈離婚至少須匯四忌〉，此人當然可能離婚。若又逢「遷移」或「福德」等果報宮等化忌串連共破，則此人終究是獨對夕陽的無夫〈妻〉格，婚姻容易非生離即死別，縱令「夫妻宮」所化其祿權漂亮，仍可能再婚又再離異或死亡，甚至也可能二婚都難成。
因此，別以為「子女宮」飛化漂亮就一定可以再婚。假設如果「夫妻宮」所化不美，二婚照樣遙不可及。
那麼二婚看「子女宮」的真正涵意是甚麼？「子女宮」看的是二婚這個對象的性格模樣，是否與我契合、善緣或惡緣等的作用上。能否再婚的緣分，仍不離「夫妻宮」所管轄。所以看二婚的因緣與時間點，千萬別瞎抓「子女宮」所化的祿權，很容易失準。
二婚如此，三婚亦復如是。管你梅開幾度，「夫妻宮」就是管你一輩子「婚姻」與「感情」的宮位。搞清楚吧？！
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七、甚麼樣的命理結構組成「桃花」？
有某命理著作的作者把「子女宮」所化斬釘截鐵的說成「桃花」事件，你知道他可能冤枉的害慘了多少善良人家？只因為「子女宮」是「疾厄」的「福德宮」，是肉體的享受宮，所以硬是把它說成絕對的「桃花宮」，冤枉啊大人！
也因為「子女」是「夫妻」的往後一宮，所以當然是婚姻之後的感情位。沒離婚的人「子女」當然是婚外情的宮位，離過婚的人「子女」就是再婚的宮位，所以「子女宮」雖是「桃花宮」，但不可以說成絕對的「桃花宮」。因為，如果再婚「子女宮」就是第二次的「配偶宮」，而配偶是檯面上的正事，桃花卻是檯面下的歪事，兩者大異其趣，豈能混淆視聽！
本來「子女宮」所化不就是說小孩的事麼？如果要說成桃花，除非「子女宮」在化出或化入之間串連了「廉貞」或「貪狼」兩「桃花曜」，才能把它說成是「桃花」，否則就呈害死人的邪思邪見啦！
「桃花」的命理組成變化多端：
1. 「命宮」、「疾厄」與「福德」三性格宮化「廉貞祿」或「貪狼祿」，則此人容易多情；三性格宮化「廉貞忌」或「貪狼忌」，是此人容易執情。三性格宮所化造成「廉貞」或「貪狼」的「祿忌同宮」，則此人容易多情慾，可能造成劈腿；尤以「疾厄」與「福德」所化「廉貞」或「貪狼」的「祿忌同宮」，設又串聯「生年」或「命宮」所化的「廉貞祿忌」或「貪狼祿忌」呈串連桃花「多祿忌」 ，還防過度沉迷縱慾。
2. 「命宮」、「疾厄」與「福德」三性格宮化「廉貞祿」或「貪狼祿」入「遷移」〈命宮的表象〉、「父母」〈疾厄的表象〉與「財帛」〈福德的表象〉三表象宮，則此人容易動情的桃花形於表、散發費洛蒙，甚或春鳴隔室聞。
3. 設「遷移」或「父母」二表象宮，化「廉貞祿」或「貪狼祿」入「命宮」、「疾厄」、「福德」，則容易招來桃花。以「疾厄」、「福德」為最，可以招手成婚；串連桃花曜多祿，遍地花開。
「遷移」或「父母」化桃花祿入「交友」，偏愛異性攀緣；「遷移」或「父母」化桃花祿入「夫妻」，常追尋獵物；「遷移」或「父母」化桃花祿入「子女」，招手可以成婚。「遷移」或「父母」化桃花祿入「事業」，仍可能產生桃花。尤以「遷移」或「父母」互化桃花祿，或者「遷移」或「父母」本宮自化祿的「桃花祿出」，很容易存在異性魅力，自然招蜂引蝶。
4. 「命宮」、「疾厄」、「福德」與「夫妻」、「子女」、「交友」坐「生年」或「命宮」所化的桃花祿或本宮的桃花曜「自化祿出」，也容易生出春風。
5. 反之，如果「遷移」、「父母」二表象宮，坐「廉貞忌」或「貪狼忌」，必然拙於異性感情的表達。或者「遷移」、「父母」二表象宮化「廉貞忌」或「貪狼忌」入「命宮」、「疾厄」、「福德」與「夫妻」、「子女」、「交友」 、「事業」，也是拙於異性感情。呈「雙忌」〈或以上〉者則更拙，只能靠相親結婚或娶外籍新娘。起因都是出為個性上的「宅男〈女〉」。
