骨相与音声相貌

骨相与音声相貌

　　人之面貌及音声动作，均与骨相有关。西方俳优（乐舞艺人），每研究骨相学，供演艺技术上之参考。高尔博士之《脑生理》，斯贝勒哈欧尔博士之《面貌论》，芳贺八弥之《容貌论》，及中国之相书，皆以为，人莫不各有其本性，人藏其心，其本性莫可测度，惟借言语、动作、习癖窥知大概。故须与骨相两相比较，以判定其性质。

　　1、动作与骨相：夫人之身体，每对于骨相发育之方向而为动作，遂成习惯。故从容貌、姿态，亦可窥其本质。每见古之图、书、雕刻及戏曲，足以想见古人之仪表、风范，盖其人之才智与容貌相关系耳。人之容貌、姿态，又必与骨相相关，且显现于骨相。

　　自负者，昂头天外，白眼望天；刚强者，头项强直；谨慎者，俯视脚下；疑虑者，环顾左右。此皆从骨相而起之动作也。嗜杀者，面貌黑而严肃；好名誉者，莞尔含笑。

　　与人对坐，腰背直立如峰，不动如山者，有度量也；若耸肩缩颈，身卷曲者，寿不永。坐定乱色变容者，凶恶；身体手足乱行震动者，无决断者也；恍然如猿不定者，贫贱；坐而手不停动作者，贱相也。坐而狭膝者，小量也；膝头开阔者，傲毅而有胆力者也。拱手者多思；指头交叉者心平；垂头于前者，于忧思也；头微垂而向前者，谨慎也；头倾向左右者，曲也；头刚直而不动者，刚也。坐而转身回面者，心毒；坐而摇头摆脑者，性狡。目光射人胸者正；目光炯炯射人者有威；见人神色数变者，心兼谋，或多疑，或胆怯。此均从骨相而起之动作也。

　　开口而笑者刚；大笑者量狭；莞尔而笑者正；微笑者佞人也。俯而笑者伪；笑而眼中湿者柔也；喜则带怨，必是艰辛苦力；怒时反笑，定属坚狠之人；冷笑无情，其心难测，其谋必深。

　　对人频频偷视，不可与交；行道中屡惊顾左右者，盗也；行而回头后顾者，情多慌乱；说话摇头、缩颈、看瞻不一者，终遭祸。

　　身轻而脚重者，非病即贱；步垂头、坐抖足、笑如哭、睡开口，不奸则孤；行步不正如风摆柳，主性浮；行而头低者，多智慧；行而头昂者，少情义；行而偃胸者，愚而下；行而身平者，福而吉。如龟行者，性稳；如蛇行者，毒而夭寿。

　　爱侧睡者吉；睡而开口者病相；卧易觉者聪敏；卧而难醒者愚顽；喘息不闻者高寿；气粗如吼者病相；辗转反侧者性乱；多睡者神昏；少睡者神清。

　　2、性格与音声

　　狂澜怒涛之吼，猛兽挚禽之鸣，均适合其性质。虎啸之可怖，鹂啼之怡情，儿女声之优婉，均足以表示其性情。故人性亦可因其说话之声音而知之，猛兽之音声必猛，故蛮人之音恒多喉音，语言每欠分明。音声悦者感情亦悦，音声温和者性亦温和。喜怒哀乐各因其声音之异而表示感情。相书云：无人自语，岂堪远大；有话欲谈而谈不足，有头无尾；言语柔和而有圭角者，佞也；哓舌者，狭量也；高声者，直也；高低音者，巧而毒也；男有女声者，淫也；直言者，洁也；言小惠者，名也。

　　人之音声动作面貌，与其人之才智有密切关系，观者可以骨相为本，择我国相书中相应者而对照之，当有所得矣。