勸修淨土

 勸修淨土

生死事大勤修淨土

我們的屋宅、田園、牛羊、轎車、甚至桌椅、器皿、衣服等物品，不問大小，有些是祖先或父親留傳下來，有些是自己營造獲得的，有些是子孫或別人贈送給我們的。我們把每一樣東西，都看成自己的心肝寶貝。

縱使像紙窗那麼不值錢的東西，被人扯破，我們也有憤怒心。一隻縫衣服的針被人拿走，我們還有吝惜的心。倉庫已經滿滿的，我們的心，仍然沒滿足。錢財已經夠多了，我們還是不斷地經營。每看一眼和每走一步，我們的心都存著愛戀和執著。在外面住宿一夜，我們就開始想念家裡；有一位僕人沒有回來，我們就擔心他會遺失。我們的心裡掛念著這許許多多事物，一旦大限到來，它們全部都要拋去。連我們的身體都要丟棄，何況那些身外之物呢？

靜下心來想一想，恍然好像做了一場夢，所以莊子說：“有大覺大悟以後，才會曉得這是一場大夢！”有人說：“一日無常到，方知夢裡人，萬般將不去，唯有業隨身。”這句話真妙，所以我用後兩句，再添上兩句“萬般將不去，唯有業隨身，但念阿彌陀，定生極樂國。 ”

所謂業，就是指善業惡業，這些都帶得走，豈可不以淨土為業嗎？

有一位了明長老告訴大眾，並且指著自己的身體說：“這是死物！靈明不昧的才是活物。不要在死物上做活計，應該在活物上做活計！”我非常喜歡這句話，所以時常把這道理告訴別人。凡是貪求外物來侍奉身體的人，都是在死物上做活計。世人雖然不能避免如此，應當在經營事業和侍奉身體的時候，抽出一點空暇，自我反省，把身心寄託在淨土，這就是在活物上做活計。況且如果奔波勞碌地經營事業和生計，雖然能像石崇那麼富有，做到極貴的一品官，也終究有數盡的一天，豈能像淨土那麼無窮無盡！（譯自《龍舒淨土文》第三卷）

摘錄於《淨土的見證》陳柏達居士著