香港沒有後(現)代
非理性這個詞，第一次聽是在我大學時代一位社會學老師的課上。這位老師教書天花亂墜，唔跟Syllabus，一般是應該投訴的，可是他的課卻很受用。正因 為唔跟Syllabus，他的課很自由，很多概念都可以講。像非理性啊，霸權啊，光環啊，自尊之類的Terms，那時我第一次聽到，深受啟發。啟發即是啟蒙，啟蒙把人過去的知識秩序和體系破壞，事後的重建十分吃力和辛苦，但如果不先破壞，卻又實在無法建立新的體系，以適應自己的生命經驗。
非理性這詞，大概現在香港人都當做貶語來用吧！這是因為在香港學界，人文科學批判傳統非常脆弱，社會不鼓勵，只單方面強調功利理性，知識需要有用途，才有 立足之地。查實，在歐陸德法地區，這個香港人所敬慕的西方世界，思潮已經由現代走到後現代。「後現代」這詞好像很深奧，是的，在香港真的很深奧，很抱歉， 我從未在香港聽到任何人準確地說明過這個詞的意思，因為香港即便是學界，都不流行後現代，也沒有人喜歡它，加上這個詞誕生已有幾十年，學界可以很簡單地視 它為Outdated的玄妙學說而加以拒絕。在香港，後現代成為忌諱，沒有人言說。
但是，後現代還沒有結束，原因是它的歷史任務還沒有完成，能夠繼承後現代的東西也還沒有出現。
甚麼是後現代？想要知道，必先了解甚麼是現代。想要知甚麼是現代，必先知道甚麼是前現代。簡言之，前現代是歐洲中世紀教廷掌握政治的神權時代，也就是西方 的封建社會，對應中國和日本，即宋元明清以及德川幕府時代的封建社會。所謂現代，就是歐洲16世紀文藝復興以後，世界強調理性和啟蒙的年代。現代講求理 性。理性之中最受推祟是工具理性，甚麼都得有用，就是工具理性思維。
理性思維被認為是美德。很少人察覺它的霸道。理性的霸道，在於凡是說不出用途或理由的事，都不被承認。簡單講，學生請假，唯一被學校承認的理由就是西方醫 學上的疾病，只講醫生紙。但凡無法取得醫生紙的理由，例如失戀、情緒崩潰、家人需要臨時照顧等等，都不被接受。有時，人就是偏偏需要走一次課，去散散心， 重整一下自己，但這不被承認為合理的理性理由。
那麼，這些不被現代理性世界所承認的一切，是甚麼呢？難道它們是不存在，是子虛烏有？不，這些一切需要，都是人自身的真實經驗需要。在現代狹獈的理性觀念之下，只要未能提供科學依據，這些需要就不被承認。
這一種來自現代對理性過份強調的荒謬，帶來了二十世紀後半的後現代思潮。後現代是對現代理性進行批判的巨大工程，它主要發生在歐洲和文藝界，具體表現上， 後現代拒絕理性，對理性表示不信任，德里達提出解構學說，在香港被普遍歪用，變成解釋的同義詞，實則上解構是對言語之中的穩定二元結構的不信任，例如善對 惡、男對女、光對暗等二元對立結構，在解構學說下，其實是不穩定的，隨時瓦解的結構，因為世界上有亦正亦邪的人，有不是那麼男性又同時不是那麼女性化的 人，有很多中階的灰色，只要把這些實在的存在放入視野，二元對立的結構就會解構。
在後現代思潮下，拍電影毋須起承轉合齊全，寫小說毋須有單一大團圓結局，這些結構都可以忘記，故事可以就那麼樣隨便完結，有時這樣反而更加令人回味。
後現代完成了嗎？世界上有些地方仍是封建當道，連現代化也還未完成，何來後現代？發生後現代的先決條件是，先有現代，然後世人對現代和理性感到厭倦。
香港，目前是非常現代和理性化，連反對政府的雨傘運動，都要倚賴學界權威給與一些理性概念才能進行，例如公民抗命。可見，香港人不具備反抗理性社會的條 件。雨傘運動參與者受到自己內心的非理性情緒驅使而行動，但他們卻無法把非理性的聲音發出來，只能把其內心的非理性追求，偽裝為理性社會所接受的理性而表 述。如此，他們內心真正需要的革命將永遠無法完成，因為他們提出的是虛假的理性要求。
相反，中國近二三十年現代化進程迅速，加上中國高端學界一直保持對世界思潮的討論和反思，中國人在現代化的同時，保持了對過度理性化的西方現代社會的警惕，走出了一條相對上較能同時兼容理性與非理性要求的道路。
只講一樣，淘寶網。淘寶網設有七天無理由退換的制度，讓賣家自行參加。退貨制度是一種理性建構，但它包容，指明退換不需要有理由。
我上淘寶網購物愈多，愈發明白自己心中的非理性購物追求，我其實不太在意甚麼性價比之類的功利理性要求，明明網購隨時損失郵費，但我還是十分享受當中的樂 趣。如果遵從絕對的理性，我應該罷買才是，因為不划算。但我很喜歡通過阿里旺旺與賣家對話，講下價，求下情，告訴對方貨物被列違禁，問他怎麼辦。我很高興 在我不知道的省市，有個人注意着我的留言，他期望收到我的錢，更期望我收到他們自豪的商品。
換言之，網購的整個過程是非理性的，是理性世界不承認的內容，但卻是我所喜歡和追求的。貴幾十元有乜所謂？我就是喜歡那種有人遠遠寄個包裏給我的奇妙感受。
香港，連搞個革命都要扮理性，此地太令我傷心和失望。
香港沒有後代...呃，漏寫了一個字，算啦，差無幾也。
