補庫等於補德、積庫便是積德

金闕宮 Post in 民俗信仰解疑

根據「壽生經」記載『貞觀十三年，有唐三藏法師，往西天取經求教，因檢大藏經見壽生經一卷有十二相屬。南瞻部洲生下為人，先於冥司下，各借壽生錢，有注命官祇揖人道，見今庫藏空閒，催南瞻部洲眾生交納壽生錢。阿難尊者問世尊；『南瞻部洲眾生多有大願不能納得………』，世尊曰：『若眾生不納壽生錢，睡中驚恐眠夢顛倒，三魂杳杳，七魄幽幽微生空中，共亡人語話相逐攝人魂魄，減人精神，……為欠壽生錢。若有善男子，善女人，破旁納得壽生錢，免得身邊一十八般橫災………』。

所謂「破旁納得壽生錢」即是說︰利用別種方法交納壽生錢也可以；所以【金闕宮】遵照【金闕玉皇大天尊】聖示，於每年1、4、7、10月的初一、十五日，分別開放准許門生信眾以壽生錢補庫，正月初一【元始天王】萬壽及四月代表乾卦的開始，這時補的壽生錢是所謂的「天錢」，七月是陰卦的開始，而十月為坤卦，這時補的壽生錢是所謂的「地庫」。

我們每一個人自出世開始，便要面對自己「庫錢」的命運，這是與生俱來、任何人都無法逃避的；根據每一個人命庫中的資料，可以找出你是來自第幾庫的哪一條靈魂，便可查出你這一世所要面對的業報，亦即俗稱的因果報應，這個因果業報就記錄於每個人的「庫錢」當中。

也就是說，「庫錢」是累世所積惡業的統稱，是以每世善、惡業相抵後的「差」來計算，以「貫」為單位，庫錢所顯現的金額越大，表示你所積欠的業障越多，欠多欠少人人不同，並據以形成此世波折起伏的原因之一，所以，你既又出世為人，肯定有所積欠，因為沒有欠庫錢的人，是不必再度落入六道輪迴的。

庫錢「業債」少自三百文多至三十萬貫，每一個靈魂各有一個數字跟著你來到這一世，並以不同的遭遇吻合這個數字。大抵來說，十萬貫是一個臨界點，十萬貫之內的人通常是一般芸芸眾生，雖有小善小惡、小災小難，但還算是平常的一生，即使有困難，也可經由後天的努力、善行獲得改善解決；十萬貫以上則較為特殊，到達十五萬至十七萬之間，部分人天生就有缺陷，或是人生波折起伏不斷；超過二十萬貫以上，通常都會一生受盡痛苦折磨。

舉車禍的例子，同樣的事故，欠十萬貫之內的人，醫治後可恢復正常；十一萬貫可能只留疤痕；若欠到十九萬貫肯定有嚴重後遺症，諸如殘缺、癱瘓；到達二十五萬貫則大大不妙，極易意識不清、昏迷、植物人等

此外，生死簿中也有還庫、補庫的記載，主要是經過【金闕玉皇大天尊】的恩准，經由掌管命庫的庫官認可，達到懺悔、彌補進而消除此生所帶業障。最重要的是必須要獲得【金闕玉皇大天尊】的恩准，掌管命庫的庫官才會同意，就等於我們人世間通行的鈔票一樣，必須是國家的中央銀行蓋章印製的才有效，否則人人都可以印鈔票，那天下就要大亂了！

除了上述補「天錢、地庫」之外，【金闕玉皇大天尊】還賜下補「三官庫」的法門，所謂「三官庫」就是「天、地、水官庫」，正月十五日天門開「天官賜福」，七月十五日地門開「地官赦罪」，十月十五日水庫開「水庫解厄」，我們遵照【金闕玉皇大天尊】的聖示補「三官庫」，可以消解今世及累世的因果債業，效果特別顯著！

因為「天庫」代表的是本命財庫，如果賺的錢經常存不住，或是自己的「長上」緣不佳，那就多多的補天庫，因為我們今生所積的德是在後世所受用，所以我們先將「天庫錢」或是「天錢」存放在天庫之中，以備我們來生受用。

「地庫」代表的是正財財庫，假設您經常犯小人，諸事不順，或是工作不如意，想變換跑道，找一個更好的工作，多補些「地庫」絕對有幫助，「地庫」是在還前生之債，還前世那些冤親債主的債，讓他們不要來擾亂我們在世的安寧，故可保在生者事事順利，小人遠離。

「水庫」代表的是偏財運，對那些人緣關係差，或是缺少貴人相助的朋友們，還有就是做生意，經商的老闆們，水庫一定不能少補，不但不能少補，而且是越補越旺，水府掌管現世人的財富，故需要補「水庫」才得以財富吉祥，財源滾滾。

以上補「天錢、地庫」及補「天、地、水三官庫」是【金闕玉皇大天尊】聖示的不二法門，獨一無二，也是絕無僅有；每一個人的命都不同，與生俱來的因果債業也絕不相同，前世種的因，就是今世嚐的果，要斷絕輪迴，「補庫」是非常重要的一個環節，「補庫等於補德、積庫便是積德

」，要今生好過，來生不要再受苦，「補庫」「補庫」再「補庫」，是獨一不二的法門，再來就是要補對庫，醫生醫病要對症下藥，補庫要補對庫，隨隨便便去補庫，沒有【金闕玉皇大天尊】的恩准，東嶽殿【東嶽大帝】是不會去查你的生死簿，你的累世業債便不得而知，庫官更不會接納你所燒化的銀錢，「補庫」等於是白補，花錢消不了災，等因果相討，災厄來時，再呼天搶地就來不及了！

原創文章,轉載註明,引用自金闕宮 http://www.ccg-usa.info/