牛頭馬面，是兩個鬼差...

牛頭馬面，是兩個鬼差，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府，也有人說他們是負責把守地府中奈何橋的神明，生前犯罪的鬼魂通過，就推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。此說法與古埃及神話中，狼頭人身的地獄守門者阿努比斯相近，阿努比斯也會將不遵循正義的死者靈魂，餵給怪物阿米特。

牛頭馬面被認為是陰界神明（如東嶽大帝、閻王、城隍爺）的部下，在台灣，常被尊稱為牛馬將軍。有些人會向祂們燒紙錢，希望祂們不要為難自己的祖先。

起源牛頭馬面之中的「牛頭」鬼差，源於佛教。《五苦章句經》：「鬼將名阿傍，牛頭人手，兩足牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」《鐵城泥犁經》則指出：阿傍生前因不孝父母，死後在陰間被處罰，變為牛頭人身的差役，負責巡邏，捉拿逃跑的鬼魂。

「馬面」鬼差，源流不詳。《楞嚴經》：「牛頭獄卒、馬頭羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。」有人認為，祂是馬頭人身的羅剎惡鬼，在地獄裏負責管理為惡的鬼魂。

也有人說「馬面」是佛教「馬頭明王」的化身，負責保護地獄安全。但被駁斥，「馬頭明王」本為觀音的化身，是佛教的護法神。與鬼差並無甚麼關連，「馬面」的源由應該是佛教傳入後，中國人創造出來，用以搭配「牛頭」的。

傳說中的陰間裡，有一對獄卒，稱之為牛頭馬面，專替閰羅王捉拿罪人。

這牛頭生個牛頭人身，持鐵叉；馬面亦為人身，手執槍矛。

他們出陰入對，形同弟兄。

牛頭是防邏人阿傍，馬面是馬羅剎，是追捕罪鬼的嚴厲執法者他們都是如牛馬的壯健，手持長矛和三尖叉，類似刑警之類但有時會以私刑對付不服從的罪鬼，但有時卻會通情達理，寬待一些無辜的鬼魂，是難以捉摸的鬼差。

牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。 牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 

有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。

這是一種職務,而且還算是陰神之神職,若他們有功說不定還會上升天上呢!而且牛頭馬面不只只有他們兩位,說不定有很多牛頭馬面呢!!如果你以為永遠就只有固定這兩位牛頭馬面那就錯了,這比喻就向全世界黃種人很多吧!!若是有位白種人看到有兩位黃種人從他們面前走過去, 這位白種人就此斷定全世界只有兩位黃種人,那就大錯特錯了!!

1.黑白無常(七爺八爺)

黑無常頭上高帽上寫著：「正在捉你」 

白無常頭上高帽上寫著：「你也來了」

黑無常和白無常在一般人的心目中，是人死的時候被閻王派來勾攝靈魂的鬼卒，所以它又叫做「勾魂息」。

黑、白無常是很厲害的鬼，且執法甚嚴的。

與文、武判官一樣，白無常、黑無常也是城隍廟中所不可或缺的要角。凡是城隍出巡，白無常、黑無常必為!

行列的最前端。他們主要的工作，便是專門押解人犯去神祇前審判。

白無常姓謝，名必安，因為他身高臉白，所以有長爺及白無常的稱呼。黑無常姓范，名無救（咎），因為他身矮臉黑，所以又稱為短爺及黑無常。

根據民間一般的傳說，他們原本都是中國福建閩縣人，自幼結義成兄弟，長大之後，就在福州的衙門中，做一對小小的差役，不過因為他們的心地善良，又經常幫助別人，因此很得地方人士的敬重。

有一天，他們相約在南台橋下，為衙門出公差，由於天將下雨，於是白無常對黑無常說：「此去路途遙遠，一定得帶些雨具才行。這樣吧！我腳程快，先回去拿雨傘，你在這橋下等我好嗎？」黑無常說︰「好，這一路上要小心啊！」

兩人約定之後，白無常就飛奔回家拿雨傘，沒想到當他回到家之後，肚子忽然劇烈的疼痛起來，因此只好躺在床上，雖然心裡惦記著黑無常，但卻根本無法起身。不料在白無常走後，突然大雨傾盆，溪水暴漲，黑無常不願失約，但因身材矮小，最後竟被水淹死。不久之後，白無常取傘趕來，黑無常已經被淹沒，只見他到死，都還緊緊地抱住橋樑，白無常因此深深地自責，而且慟不欲生，後來也吊死在橋柱上。 

據說這件事後來傳到城隍爺耳中，被他們這種深厚的友誼和守信的品德感動，便請他們來協助管理人間捉拿壞人與惡鬼。但因為城隍爺原本就有六位將軍，再加上謝必安排第七位，范無救（咎）排第八位，所以大家就稱其「白無常」、「黑無常」，或是「謝將軍」、「范將軍」。每當有迎神遊行，白無常、黑無常必會出來開路，以及嚇嚇惡鬼及壞人。

在人們的想像中，黑、白無常的模樣非常可怕。據說它們身穿素衣、頭戴高帽，有著長長的頭髮，口中吐出長長的舌頭。由於長得可怕，又專門勾魂，所以只要見了它們，大概就是死期將至了。因此，人們很怕看到它們。

黑白無常，又稱范謝將軍、七爺八爺，是中國傳統文化中的一對神祇，也是最有名的「鬼差」。此二神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為閻王、城隍、東嶽大帝等冥界神明的部將。

一般傳說中，「白無常」名為「謝必安」，身材高瘦，面白，世人尊之曰「七爺」。；「黑無常」名為「范無救」，身材短胖，面黑，世人尊之曰「八爺」。

源由據說謝必安與范無救原是衙門差役，有一次因押解要犯在途中脫逃，二人商議分頭尋找，並約定在橋下會合。

不料到了約定時辰，謝必安因下大雨耽擱，無法趕到橋下會合；范無救在橋下枯等，見河水暴漲，不敢離去，最後溺斃橋下。後來謝趕到，見范殉難，痛不欲生，於是上吊自盡。二人歸天，玉皇大帝感念其忠義，乃冊封二人為冥界大神。

名諱此二神的名諱據說有其信仰意義。「謝必安」：酬「謝」神明（或「謝」罪悔過），則「必」能得到平「安」。「范無救」：「犯」罪之人必然「無救」。

黑白無常

即「黑無常」和「白無常」，民間信仰中陰曹地府裡專門勾攝人們靈魂的兩種惡鬼、索命鬼。民間迷信人要死時，閻羅王便派黑白無常到人間去勾攝生魂，所以誰見到他們便會一命歸西。二鬼多見於城隍廟、閻王殿，其形象為素衣高帽，一黑一白，一高一矮，手拿繩索，長髮，面目猙獰，口吐長舌，樣子十分可怕。

牛頭馬面

民間信仰中的地獄鬼卒，源於佛教的牛頭阿旁和馬面羅剎小智識，這是兩個半人半獸的地獄惡鬼。佛教傳入中國後，牛頭馬面之說便在民間流傳，並充當了閻羅王及判官的爪牙。牛頭馬面本出自佛教，後被道教吸收，現在很少在佛寺見到牛頭馬面，反而常見於城隍廟、東嶽廟、閻王廟等。 

黑白無常係勾魂嘅

由人間帶靈魂返地獄

牛頭馬面係類似獄卒

執行閻羅王嘅命令同監察要留係地獄嘅亡魂

無常一個勾鬼魂，一個帶去地府。

黑無常頭上高帽上寫著：「一見發財」 

白無常頭上高帽上寫著：「天下太平」