太乙淘金歌【古今圖書集成】【一】【邱金漢】
太乙淘金歌【古今圖書集成】【一】【邱金漢】
藝術典第六百八十七卷目錄 術數部彙考一 太乙淘金歌 數命源流太乙入局法、求天目、求計神、求客目、求主客筭、求大將宮、求參將宮、釋將、入式之法要有八。
【太乙淘金歌】
敘
太乙者，太極也。二目者，兩儀也。大小四將者，四象也。合其數而為七者，七政也。日月五星，垂象於天。知乾坤否泰，明歲時災祥。黃帝則以成書，傳於後世。而元妙幽微習者亦寡。愚與呆子牟生，用六陳子坐談，或謂兵機神祕，不可得而聞也。愚曰法固有在，所貴先知，先知者三式耳，愚校三式編太乙時成，以淘金歌為捷旨，紀驗災祥，用之於兵，無不刻應，其知天、知地、知人，豈特知彼知己而已哉，天啟七年丁卯 正月十八日 巴西劉養鯤書於桐梓公署。
【數命源流太乙入局法】
黃帝元年上元頭，五元六紀除為則。 蓋黃帝生而神靈，氣合造化，正位之始，命大撓占斗建而作甲子，命風后瞻微垣以作是書。天地之氣，至此清明，衣冠文物，至此大備。所以即位元年之始，正為上元甲子之首也。每太乙一元，該七十二局，蓋太乙宮行二十四，天地支分十二，天目行度數十八，合三象齊一，故以七十二局為一元，五元合而為三百六十年，數為六紀，六十年為一紀，即甲子一周也。六紀而為三百六十年是也。與數齊一，合周天之數，故為一運終始置上元，今將黃帝元年為始，細列後來各上元年於左。
太乙三年一宮遊。 夫太乙者，水位也。遇土即止，故避而不入中五也。河圖之數，五十有五，而太乙之數去五，止用五十也。錯綜而成八宮，蓋上駕天一生水，而地六，故為乾也。下駕地二生火，而天七，故為兌也。左駕天三生木，而地八，故為艮也。右駕地四生金，而天九，故為離也。故一宮為乾在西北，二宮為離居正南，三宮為艮居東北，四宮為卯居正東，五宮居中太乙不入，六宮為酉正西，七宮為坤居西南，八宮為子居正北，九宮為巽居東南，并八間神，申戌亥丑寅辰巳未共十六神，所以統天地之氣，測天地之候也。
二十四年一周畢。 太乙遊行八宮，每宮住三年。二十四年為一周者，周而復始，不入中五。
一天、二火、三為鬼，四木、六金、坤在七。八水、九巽、中應五，神宮定位天機祕。 樂產曰：太乙理治以明人事，已知未來王者，得一以為天下正。故差一宮以就乾也。
一乾；天門也，主冀州。文昌臨之，若關囚，有迫脅君父之象。
二離；火門也，主荊州。太乙臨之，誅將相。
三艮；鬼門也。主青州，始擊臨之，主后妃寵嬖，進用中宮，有兵事之象。
四震；日門也，主徐州及胡兵，始擊臨之，西戎侵擾。
六兌；月門也，主雍州，客大將臨之，南蠻來侵擾。
七坤；人門也，主梁益，主大將臨之其分，有兵革災發。
八坎；水門也，主兗州，太乙臨之，大臣被誅，青徐有亂。
九巽；風門也，主揚州，客大將臨之，主北狄侵擾。
太乙仍須甲子求，諸將皆當依此識。
求甲子者，以上元甲子為始推筭也。諸將者，二目併主客大小將也。求上元者，截至元世祖至元元年甲子，為上元第一紀起筭是也。自帝堯甲子至正統甲子，共六十三甲子。
此二解，互相參攷，則差一元六十年。
【求天目】
天目上元起於申。
天目者，文昌也，照鑑萬物，故云天目。居斗魁之前，為台輔之象，在天為陽，號文昌，屬主將之首，乃熒惑之星。建南方旺夏三月，上元甲子歲起申。
依數順行十六神。陽局天地重留筭，陰局艮巽亦重輪。 天目文昌，自上元甲子歲起武德，順行十六神，陽遁至乾坤，重留一筭，陰局至艮巽，重留一筭，俱十八年一周天。以太乙入局之數，用十八累除之，不及者，命起武德行陽遁乾坤，重留一筭，陰遁遇艮巽，重留一筭，惟乾坤重之餘，則一位一筭，數盡處為天目所在。 假令第二丙子元辛丑年，太乙入二十六局，以十八除之，餘八數，初起武德，順行歷乾，重留一筭，則八至丑宮，為天目也。餘倣此。
子為地主丑陽德，艮稱和德呂申寅。高叢卯位太陽辰，大炅為巽巳大神。大威是午天道未，大武為坤武德申。酉宮太簇戌陰主，陰德大義乾亥神。 律曆志云：太極尊三辰五星於上，而元順轉統三元五行於下，而太易流行分布四維，行於十二支辰，故有十六神名。
【求計神】
子歲計神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。 計神者，歲星之使也。圖計之宿，為太乙燭籠，用以籌度軍國動靜，主客勝負，為二目之首，四將之源。 上元甲子歲起於呂申，逆行十二支，不用四維，故子年常加寅，丑年常加丑，寅年子，卯年亥，辰年戌，巳年酉，午年申，未年未，申年午，酉年巳，戌年辰，亥年卯。逆行十二次為一周也。假令辛丑年，則計神在丑是也。餘倣此。
【求客目、即始擊也】
次求客目因何向，計神用加和德上。下看天目所臨辰，其宮便為始擊將。 始擊者，地目也。屬客將之計，乃填星之精，建中央之氣，旺四季之月。常以計神加和德艮，順行十六神，看天目所臨之下，為始擊將，乃客目也。蓋地目由天目而生，計神加和德者，艮乃鬼門司幽冥之事，以計神加之，可以計謀陰暗祕密之事，度軍國存亡之動靜，察主客勝負之機微也。
假令辛丑年，便以計神加丑，和德艮上，則天目臨艮，乃客目在艮，餘倣此。
【求主客筭】
二目投筭復如何，只觀其中數幾多，八宮起八七宮七，間神起一數不過，順行數至太乙前，得筭之數是其源，滿十去之餘零者，便為大將宮自然。 此求主客大將之筭也。求主筭者，視天目何在。如在子艮卯巽午坤酉乾八正宮者，各依宮分起筭，順數所過宮分，間神不用，至太乙前一宮，止通得幾數，乃主筭之數也。如在丑寅辰巳未申戌亥八間辰者，皆初一筭起，至順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮止，得數乃主大之筭，棄十不用，餘零者主大將宮也。凡得數以十去之，零一則大將在一宮，零二在二宮是也，餘倣此。 求客筭者，視始擊所在，亦如主筭法順行，所至太乙前一宮，是客筭也。蓋太乙者，歲君之象。筭主宮前而止者，是以尊君之義，而不敢凌越也。
假令太乙在一宮，天目在申，申係間神，初起一筭順行，除所過間神，歷酉屬六宮，通得七數，乃主筭得單七也。太乙在一宮，不敢越過乾也。
【求大將宮】
若也自一至於九，隨得便為諸將首，十筭仍將九去之，餘零大將依宮究。 此求主客大將之宮也。天目所在數，至太乙前一宮止，得數乃主大將之宮，始擊所在。數至太乙前一宮止，得數乃客大將之宮。如三數，即大將在三宮。四數即大將在四宮也。如或一十、二十、三十者，則以九除之。不及者大將宮也。大抵不及十與零，凡見一則在一宮，見二則在二宮，餘倣此。 假令第二丙子元辛丑年，太乙在一宮，陽德為天目，乃間神初起一筭，歷艮卯巽午坤，至酉止，通得三十二，乃主筭也。則主大將在二宮，客目則在艮。
順數至太乙宮前，客筭得三十一乃，客大將在一宮也，餘倣此。
【求參將宮】
三因大將滿十去，餘零參將契於天，客將還從客目數，主將由主法如前。 由天地二目，所數主客二，大將三，因乃為主客二參將。如大將在三宮，而三因之，則參將在九宮也。
【釋將】假令第二丙子元辛丑年，主大將在二宮，則主參將在六宮。客大將在一宮，則客參將在三宮也，餘倣此。
