大六壬心鏡【四】
大六壬心鏡卷八目錄：兵占門：出軍擇日、不可用日、野宿安營、行擇吉道、察賊所在、疑賊前後、疑有伏兵、抽軍避寇、遙望人來、不擇善惡、度關覘賊、恐賊來否、聞賊去未、今日戰敵、審突圍出處、定勝負、欲戰審刑害。今附：渡河涉水、覓水求糧、藏形遁跡、六十花甲納音。
兵占門
出軍擇日
擇日天罡加月建，看其神覆可移軍。歲對登明神后下。歲對乃歲對日也，歲前頭下酉兼申。乃歲對前日也。河魁臨處看天府，歲後仍須仰見寅。天倉大吉加堪用。集 頭曆云：天倉、大吉下是。廣本曆云：天倉正月起寅、二月丑逆行十二辰是也，餘外相逢不利人。六壬兵機三十占註云：凡擇出軍日，專以天罡加月建上，看傳送、 從魁下為歲前，天魁下為天府，登明、神后下為為歲對，大吉下為天倉，功曹下為歲後，已上日辰並吉，再逢上下相生尤吉。如太沖下為俠畢，天罡下為負沖，太乙 下為折沖，勝光下為黽沖，小吉下為致死，已上日辰在凶，不可出軍。再看上下相生猶吉，相剋則凶。
龍首經云：春三月東方七宿為歲位，南方七宿為歲前，西方七宿為歲對，北方七宿為歲後。孟夏星張二二星為負沖，季夏井鬼二星為掩沖，正月初春夏秋冬倣此。歲 位、負沖、掩沖、折沖、歲前、俠畢皆凶。歲後、歲對、天倉、天府皆吉，日辰雖凶不為害也。又云：常以天罡臨月建大吉下二星為天倉，天魁下為天府，小吉下二 星為致死，仲月無天府及為沖星，孟月無致死及折沖星，季月無天倉及為英星，天倉、天府舉事德及三世大吉。致死、負沖、掩沖、芒星，舉事致死喪大凶。
鄭按：通神等書未集兵占，今以兵機三十占及龍首經等書校之，並節錄其足解心鏡者附各條之末。偉堂按：龍首經此條本有闕文，此書本係予本前歲得讀孫淵如先生 刊本。據云從道藏中錄出。然闕文與予本同不能校也。又按：徐公長于六壬而不長于選擇，據其歌句，不過每月中以定執破危成收開七日吉耳。夫出軍大事，破收二 日詎可輕用耶，存而不論可也。
不可用日
乙戊己辛壬五日，四仲相加九醜神。將軍此日休出馬，只恐難逃血染塵。此四句偉堂據六壬大全內、兵占補入。乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出軍。偉堂按：此四日 何故不吉？及查通書始知為四不祥日也。故兵占內作癸亥不祥莫陳兵。建寅逢六卯當七，累數加之是惡神。天乙絕氣日，正月初六、二月初七，三月初八，周而復 始。天乙絕氣日五字，偉堂據程鵬南本補入。每月四朝並十九，二十八行皆有迍。六窮日，每月初四、十九、二十八。此註亦據程鵬南本補入。更有往亡須避忌，不 忌前途恐害人。往亡正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑是也。莫犯章光四絕日。孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子為 章光日四絕，亦名四窮。春庚辛、丙寅，季月甲乙亥，夏壬癸丙丁亥，秋甲乙辛丑，冬丙子、壬辰、癸亥，無用空亡五帝辰。甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬 午、辛酉、丁巳、壬子是也。
野宿安營
日晚行疲欲下營，支干逢墓不安寧。神樞經云：怖不怖，視五墓。謂干與支上見五墓也。三十占註云：日辰俱墓，夜必有賊，宜防之。卯辰巳等宜防賊，兵書說此是三刑。三十占註云：神將內相遇三刑，夜必有賊兵至。若見魁罡為恐怖，將兼蛇虎重遭驚。大吉臨干宜急去，不逢斯將即歡停。
行擇吉道
遇寇途中擇路行，勝光為武休北征。見木傳為忌申酉，庚辛南往不宜兵。玄武畏方為厄地，軍師須得會其情。三十占註云：此論專看元武所乘之神，如玄武乘寅卯不 宜往西方去，乘巳午不宜往北方去，乘辰戌不宜往東方去，乘亥子不宜往辰戌丑未方去，乘申酉不宜往南方去。假令庚辰日巳將申時，庚日以丑為貴人落辰上，玄武 乘戌去作丑上，如此時不宜往東方行，以木能剋土也。或云：玄武乃賊神，殊不知我先行軍，卻以我為玄武，不宜受剋也。軍行擇法實多途，更以陰陽作範模。歲陽 大吉來加上，陰歲還將小吉鋪。丙壬之下為天道，甲庚之下是人居。惟此四方臨處吉，其餘方所是凶乎。三十占註云：陽年大吉加太歲，陰年小吉加太歲，尋丙壬甲 庚方為天道入居吉。甲在寅，庚在申，丙在巳，壬在亥。按：龍首經甲庚所臨為天道，丙壬所臨為人道。
察賊所在(並道恐逢賊，不測前後)
聞賊未知其所在，加時春乙夏居丁。秋辛冬癸名天目，賊當其下伏其形。百煉金云：聞賊以月將加時視天目所加之方，賊在其下，天目者春辰、夏未、秋戌、冬丑是 也。乙即辰，丁即未，辛即戌，癸即丑。鄭按：三十占以此四句題曰天目察賊，以下題曰中途察賊，分作兩歌可從。途中前後疑逢寇，大吉加臨知賊程。看大吉所居 之處。臨於子午太沖下，如加辰戌伏登明。寅申定是居參宿，丑未必應藏軫星。卯酉河魁下潛伏，巳亥還于大吉停。兼刑旺相難衝擊，設法抽軍別路行。百煉金云： 註賊在處，或刑日辰，或旺相不可攻，當卜吉路而行也。三十占註云：假令庚子日寅將辰時占，以月將寅加辰順行，冬癸丑為天目臨卯地，其賊必在正東伏藏人馬是 也。又假如三月癸亥日酉將午時占，月將酉加午上順行，大吉在戌，其賊在登明之下潛伏是也。此時在途勾撞，登明之下必逢伏兵，須察其地旺相，抽軍設法避之， 其地休囚出奇獲之。在臨時通變，則勝負可決矣。
疑賊前後
賊近我軍推前後，加時佔測用防姦。百煉金註云：出兵臨敵，不知賊在前後，或陰霧夜間，不可不占也。巳申子卯臨支後，立在干頭賊在前。干若臨支冠當路，支若 臨干隨我軒。此二句原本作干若居之賊當路，支若臨之隨我軒。今偉堂據大全及程鵬南本改正。百煉金註云：日干加辰上主賊在當道，急宜備之。辰加日上，主賊隨 我後來，急宜回營以待之。干支若不臨神占，前後俱無盜賊喧。三十占註云：占賊在我前後，看巳申子卯四神，若臨干在我前，若臨支在我後。四神不臨干支，前後 無賊也。如支干不相淩，亦無賊也。
疑有伏兵
恐賊埋兵在要程，干支上决最通靈。子卯巳申來覆立，賊寇奸心佈伏兵。百煉金註云：四神有一神加臨干支者，即知敵冠有伏兵，宜嚴謹防之。四字不臨，無伏兵 也。旺相帶刑逢必戰。百煉金註云：旺者春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子。相者春巳、秋子、冬卯季申是也。刑者，子刑卯之類。旺而帶刑必戰，休廢空 亡不敢征。
百煉金註云：休者春子、夏卯、冬申、季巳。廢即囚，春申、夏子、秋巳、季卯。空亡即甲子旬戌亥空之類。遇此故賊不敢來戰。干傷前伏支傷後。
百煉金註云：支上神剋干並干上神為干受傷，伏兵在我前。干上神剋支並支上神，為支上神受傷兵在後，支干俱損莫沖驚。百煉金註云：若干上神克干，支上神剋支，謂之支干受傷，前後俱有伏兵，固守吉，戰則凶。
抽軍避冠(我軍數少，未得其便，是以避之)
賊勢憑淩我未強，抽軍回避看天罡。繫孟直須從右隱，仲季還宜向左藏。從魁太沖為勝地，天上甲加是好方。聞賊來，必欲避在內宜右，在外宜左。月將加正時，如 太沖從魁下凶，或避匿于旺方。如春莫行東方，餘方准此。按：此原註與歌句不合，必有脫誤。三十占註云：天罡加孟宜向右避之，加仲季宜向左避之。以月將加 時，從魁、太沖為勝地，天罡加申是生方，酉卯二方吉，加申亦吉。假令乙酉日申將巳時占，從魁臨午，太沖臨子，宜向子午二方避之，旺方亦吉，即四季之旺神方 也。偉堂按：百煉金註云：如遇旺方不可往，春不宜東，餘倣此。此又與三十占相反，當以此為是。
遙望人來不擇善惡
遙望人來要測詳，神后加臨孟是良。加仲商人季發奸惡。三十占註云：月將加時，神后落處斷之。寅申巳亥良人，子午卯酉商客，辰戌丑未奸惡細作之人。船宜仲位 立天罡。有船來，天罡加仲常人，加季惡人，加孟吏人，若持刀棒干支看，亥子卯臨為賊殃。亥子惡人，卯是冤仇，巳亦主賊也。功曹傳送魁罡吏，酉午其人欲匿 藏。以日辰上見之。或聞鼓噪喧嘩動，亦用加時看鬧方。合龍申未娼歌樂，勾陳刑鬥虎興喪。朱禽官吏天空學，太陰祠禱享神堂。
度關覘賊
覘賊行藏度彼關，行年歲月日沖難。人行年在太歲月建日辰衝破下，不見去。將軍使人同去亡。故曰視凶不凶，見彼干支上將相生旺相去即安。三十占註：專看年上 神沖干上神不可出。相生比合去。此論專看大將探聽人行年上將，行年上神不可沖日干上神，又忌沖太歲與月建。如衝破，不可出關度彼境地。沖者，如子午之類是 也。行年不論長少，只以寅上起一歲，假令甲寅年壬申月壬午時巳將，辰時壬課在亥，亥去見子，如將行年屬午，此沖干不可去也。太歲是寅，如將行年是申，為沖 太歲，亦不可去，餘倣此。日干將命休囚惡，旺相相生去即安。日辰上得登明、天罡、勝光，宜急去。
恐賊來否
賊欲相攻切要知，游都作限用推之。游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛箕。丁壬居巳言非謬，戊癸同申更不疑。逐日所在。游都覆日今將到，前支一日在明期。游都加 今日今日到，前辰明日到，三四皆倣此。二三依次須防禦，若臨前四不侵圍。加今日前四辰，賊已過不來也。游都旺相支干畏，賊勢憑淩難守持。游都合處喜降卒。 相生為喜，不戰而降，畏下難侵大戰時。游都所畏之地，父子不相親，中外不信也。居在東南災稍重。在東兵凶，在南賊有威，若臨西北禍當微。西宜賞勞息兵，北 宜禦寇也。不見游都視天乙，臨處還如都將推。子辰巳未加今日，賊盜猖狂疾似飛。游都旺相加囚地賊勝。游都囚死加旺相地賊敗。勾陳剋游都，賊亦敗，不剋未敗 也。
聞賊去未審
傳聞賊去問疑姦，專尋斗繫處占看。加孟未行加仲發，加季須知向遠山。大吉臨干將出界，未臨猶自駐吾關。百煉金註云：大吉臨干主賊出界，不復論天罡矣。
突圍出去
遇賊兵圍不要忙，加時出路望天罡。百煉金註：太公曰：兵圍千重，斗到必通。以月將加時，尋天罡下一突而出。若天罡方無路可出，當尋三宮時矣。若值絳宮申酉 地，明堂時往太沖方。玉堂宜突天魁下，利若鋒芒入極張。此四道擇其穩者便出。百煉金註：以月將加正時，若亥臨四仲為絳宮，宜向天上申酉下出。子臨四仲為明 堂，宜向天盤卯方出。丑臨四仲為玉堂，宜向天盤戌方出也。日辰上將相生吉，相剋如今有損傷。百煉金註曰：傷不傷，視陰陽。若被兵圍，日辰上神將相生者吉， 若神將剋戰，又制日辰必有損傷，用兵者宜審之。
今日戰敵
兩軍相守已經時，今朝憂戰始占之。勾陳剋日刑沖鬥，不克無刑各守持。經曰：鬥不鬥，刑相湊。殺不殺，刑相壓，謂勾陳與刑並也。如子日卯為勾陳是也。百煉金 註：勾陳乘神剋日辰，又逢刑沖日辰者，主戰否則不戰。大小吉居支干上，兩軍俱解固疆圍。百煉金註：大吉小吉二神有一神加干支上，主兩軍俱解不戰也。斗罡加 孟須職守，加仲相傷彼此疲，加季出軍攻擊好，得勝名之是順機。勾陳所臨之處，上下相剋亦戰，與刑同歸亦戰。假令子日，仍作勾陳上是也。
欲戰審刑害
六害來加年命上，此時攻戰自遭刑。假使將軍年在酉，天魁立酉敗縱橫。酉戌六害，子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥，並相害也。經曰：敗不敗，視申亥並相害也。 經曰：敗六害。若主客論之，忌害氣加日辰。若論上將，擬往攻戰年命上忌之。假令甲午日丑加甲，不利客也。丑加午不利主也。乙丑日午加丑不利主，午加乙不利 客。餘倣此。白虎若臨輸更甚，日辰還忌切須明。戰雄用起春寅勝，夏巳秋申冬亥贏。衝破為雌值凶惡，此術標題龍首經。百煉金註：雄者乃是春寅、夏巳、秋申、 冬亥是也。其法專分主客。雄臨干客勝，臨支主勝。雌者春申、夏亥、秋寅、冬巳是也，雌臨干客敗，臨支主敗。
定勝負
兩軍相戰誰當勝？主客先後看日辰。先起為客後為主，上將明之不陷軍。干害支兼上剋下。害亦剋也，利客反斯宜主人。下剋上，支害干宜主。百煉金註：干剋支利 客，宜先起兵，用得上剋下亦然。若支剋干，下賊上，是為反斯宜主人，宜後起兵勝。本將行年宜制虎，不然須見剋勾陳。無此即須勾剋武。勾陳剋玄武，或刑剋並 主勝，勾陳利剋賊方神。勾陳所乘神制剋賊方上神即勝，反此不能勝也。賊方之上勾陳立，天乙遙能制下辰。賊所居方上神見勾陳太乙，假令丙丁乙遙剋勾陳之下神 敵降，日賊賊居午地，正月寅時太沖作勾陳在午上，是賊方之上，勾陳立登明為天乙遙剋午，是天乙遙剋能遙制勾陳下神殺，更詳于日辰相救，餘倣此。按此小註多 脫誤。遇此敵降天滅寇，佑我行師得大勳。三十占註：假令丙申日午將酉時占，賊在卯方，主將行年在巳，寅加巳，巳加申，為干害支，兼上克下，宜客先舉兵。寅 加巳，是主將行年，辰加未為白虎，巳火制申金，主將行年制虎，辰上是丑土，巳上寅木制土神，是剋勾陳也。賊方卯上見子水，而辰土遙制之，是剋賊方之上神 也。
鄭體功先生云：兵占一十六歌皆與六壬兵機三十占言語同，予先未知三十占誰人所撰，逮五月初十日，途遇呂友漢楓云：三十占又名百煉金，崇正間人、浙江查之煒 撰，其序云：本心鏡兵占而自註之。而三十占內，又有渡河涉水、覓水求糧、藏形遁跡三歌，亦兵家所需，今掇而附之，備一格以別心鏡原文也。
渡河涉水
天河覆井渡河驚，水用尋罡水道通。支傷水湧前難渡，支吉不逢龍日亨。其法專看天盤辰未卯子為天河，若天盤四字加臨地盤子卯辰未，名曰天河覆井。此時渡河主 沉溺。如值水在周圍，看天罡加處為水道。如罡加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿後行。又法，六壬以日干為陸路，日支為水路。若支不受剋，宜水路行。又看丙 子、癸丑、癸未三日為觸水龍日，不可行船渡河。假令丁亥日巳將寅時，天盤未字為天河臨地盤辰上，名天河覆井，不宜出兵、渡河，餘倣此。
覓水求糧：
丑為糧草未為泉，卯未之間水道全。饑渴有時難共飲，將軍且算莫愁顏。此論專看天盤上未卯丑三字為水泉。以丑為糧草，以卯為水道。若天盤丑字落處，就從算往 丑處進三百步，即見糧草。假令甲子日戌將卯時，未加子上往北行三百步有井泉。卯加申上，西南三百步有水道。丑加午上，正南三百步有糧草。
藏形遁跡：
紫房華蓋可藏兵，卯木從魁莫自驚。月將加時投此處，自然遁跡卻成功。此論專看天盤上子丑卯酉四處，如有事或藏兵于山林溝壑，自然掩襲必獲全勝。假令丙寅日午將辰時，子加戌宜西北方藏百人，卯加丑，東北方藏千人，酉加未，不拘多少，可隱藏也。
六十花甲納音：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金， 壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木， 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土， 戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大亥水。
鄭按：雜將門，乙丑金，乙亥火，辛未土，癸酉金等，此納音法也。又按集要有納音鬼之法云：凡干鬼為長上災，納音鬼為子孫災。假令甲子乙丑日占，申酉為干 鬼，海中金為納音鬼，臨支發用方的。否則不論。是可見古人原有納音之用，而今多不知之，今附納音歌訣，以便學者。【大六壬心鏡卷終】
迴響已關閉
發佈於類別 大六壬心鏡
大六壬心鏡【三】
發佈日期 2014-02-23 由 邱 金漢 | 迴響已關閉
大六壬心鏡【三】
本篇目錄：大六壬心鏡卷六：占盜賊、占窩家、占疑何人為盜、占疑何人為盜、占同居人何人為賊、官訟門：尊卑勝負、憂系出獄否、占罪輕重、占何罪。
大六壬心鏡卷七：疾病門：占疾病生死、重詳害氣、病形狀、何魁祟、又傳論長生、占求醫藥、辨瘥期。行人門：行人歸期、不知存亡遠近、推將軍法、近出何時 歸、又來期遲速、定行止及水路安危。天時門：占天晴否、占天雨否、占水漲退。雜課門：該見否、期人來會、在客憂家、主人好惡、客寄物可納否、謁貴人或所 求、人情虛實、占酒有無、漁獵得否、怪異、博戲。
占盜賊
占盜先尋玄武看，老少休旺定兩般。有氣少，無氣老。入式云：以日干為失主，以玄武為盜賊。郇註云：玄武乘旺氣賊少壯，乘死墓休囚氣老弱。玄武加孟形長，加 仲中等，加季短矮。陽即是男、陰是女。郇註云：玄武乘陽即男，乘陰即女。又云：天地二盤皆陽神即為男，皆陰神即為女也，神將比和賊久安。或失物，即看男女 老少，照家內失物定之。大賊不然玄武所居神不相剋賊不發。郇註云：正時玄武所居神，上下相生相合，要玄武自三傳相生相合，賊居不敗。若玄武所居神下剋上， 更玄武自三傳上下相剋害賊，即不安而敗露也。玄武內戰分贓競。玄武水，土剋水內戰，土加水上，主人告之，日上勾陳自告官。日上見朱雀、勾陳、白虎、魁罡 者，賊自家出首也。
郇註云：太歲乘白虎、勾陳、朱雀剋制玄武，其賊當在歲中敗露。若月建上乘而剋玄武者，在月中敗露。若在日干上乘而剋玄武者，當在早晚敗也。若玄武反制歲月 日不敗。又若魁罡作玄武，而三傳見功曹、青龍、六合、太陰旬丁者，賊有神力相助，終久不敗露也。玄武之陰須識取，名為盜者審斯姦。玄武陰名盜神，陰與玄武 並行，陰神為玄武居神本位是也。假令八月甲子日酉時，天罡為玄武，登明為盜神，此又是例法。先以立例。郇註云：凡占盜賊，須視盜神者，即玄武之陰神也。假 令三月乙亥日子時占，太乙加申為玄武，功曹加巳是陰神為第二傳，即盜神也。
又登明加寅是第三傳也。盜神是功曹，其賊在東北方來往東南方而去也。乙日功曹為盜神，與乙同類，乃是親族之人為盜。日上見大吉，不制功曹，支上見傳送則能制功曹，傳送金，到秋方旺，當在七月庚辛日得賊，餘倣此。
入式云：若盜神剋日干，則賊傷主。年上有神傷武盜，發使擒之且不難。郇註：捕人行年上神能制玄武盜神者，賊可獲。假令八月甲子日酉時占，天罡為玄武加酉， 辰上登明為盜神，捕人年在午，上見大吉作貴人遙剋登明盜神，其賊必敗。或行年在未申上，有寅卯木遙制天罡玄武，賊亦敗矣。入式云：若日辰並行年上神剋制盜 神，並制日鬼，則賊易擒。若剋盜神之神，又生日干，則獲原贓。盜去本家知伴數。假令登明為玄武，便相去一辰為一人，二辰為二人。郇註云：假令登明作玄武加 辰上，相去六位，即六人為伴也。入式云：若用傳日辰行年上見日鬼並武蛇多者，主賊多，亥玄生木樹林間。
經云：盜神所生為藏物處，登明亥水旺相即樹林中，休囚在柴草中。土為盜即瓦籠中。金為盜神水中。火為盜土中。火生在寅，所生處尋之。郇註云：凡占盜賊窩藏 之所，若亥子水為盜神，水生木即隱於山林樹林、園囿之所。火為盜神，火生土，隱于田地墳塋之所。木為盜神，木生火，藏于窯灶冶鑄之所。金為盜神，金生水， 藏于江湖水澤之方。土為盜神，土生金，藏于礱磨山礦之所是也。盜神朱勾蛇虎合，不死遭擒賊膽寒。郇註：凡玄武之陰神作朱雀剋玄武，被吏所捕而敗。乘勾陳剋 玄武亦然。乘螣蛇剋玄武，賊自驚惶而敗。乘白虎剋玄武，賊被傷殺而敗，或自殺。皆以盜神剋下，或遙剋玄武之陽神。此法必應。入式云：若盜神與太陰六合並 者，有人藏匿，賊難捕捉。更將玄武三傳算，上下俱陽是敗端。三傳玄武所加處俱相剋必敗也。郇註云：正時玄武三傳下剋上，中道迷惑，不求而自得。蓋三傳剋 賊，賊無依倚安身之處故易敗。剋處不將贓物寄，生處應在此方攢。有一傳不相剋，是賊止處也。
郇註曰：決賊盜藏贓物，以盜神決其所在。若盜神受下剋，便不藏于此處。若盜神所在上下相生，即藏此處也。一云：藏于刑方。假令甲子日占，甲德在寅，子刑在 卯，所盜之物藏于正東卯地，餘倣此。入式云：盜神所在，即盜所在之處。如陰神上得神后在北方，或水澤江湖之所；東有橋樑墳墓，北有水畔樓臺，前有神廟物藏 水中，其家有女哭啼悲不明之事者，問而得之。大吉在北方，或州邑及風伯雨師神廟社壇、前賢將軍之祠宇，倉庫之所；若在外，遠則橋樑平田之野，墳墓之所，或 有田坪之類；人在其中。功曹在東方，春有林木之中，曲堤之所，有大木五七十二店，則枯朽竹木之所，沽賣之家，寺觀之傍，藏物窖中，以草木覆之。太沖在東 方，則有大木木，或竹木叢中，曲水遙環，寺觀，其家能水土之工，車船之人。天罡在東方，隔岡在岑峻之處，穴塚之中，東有池塘，傍有路骸骨之地，或有蛇蟲龍 之跡，西有漁獵之人，其家冊書彩畫之象。太乙在東南方，窯灶之所，東有樹木，夏秋有蟬鳴，春冬有馬嘶之類，藏物于樹下，其家師巫壇場。勝光在南方，爐冶作 鐵匠，大門側有楊樹，二門側有馬槽，物藏其中，或其家為馬牙儈販之人。小吉南方，隱伏新造土塚中，向東四十步內其中或有井，向因有人歌唱，或牧羊之愛，奉 鬼神沽賣之處。傳送西南方，近州縣，必迎賓門闕之所，若遠則衝要之地，大路之口，不然在郵亭馬驛之所，其家能削礪金石之工，問而知之。從魁在西方，或地名 西之類，金銀坑冶之所，酒台之場，城市 或在娼門女戶，或漆工匠家，以器為大小取之。河魁在西方州郡及營寨之所，眾糧之場，村高不在高岡，在壘土墳墓之所，人家有豬犬之圈，藏物樓臺，人在其中， 下賊奴婢兵卒之家。登明在北方，住居水邊，冬在江湖之鄉，點水地名，雙溪雙巷之所，有牆垣，其家曾為獄吏，物藏水中，內有樓臺殿閣，前有一小兒趕豬，可問 而得之也。傳若順行賊游走，逆行乃知賊伏蟠。里數但看玄武上，下上相乘數苦干。子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，上下相因，即知里數。
郇註：凡玄武順行，其賊已行；玄武逆行，其賊未行。又云：玄武陰神在天乙前，賊已去。若在天乙後，賊未行。欲知道里遠近，看玄武所加神，上下相乘湊之，甲 己子午九之類。假令功曹作玄武加子，功曹七，子九，合言七九者六十三，旺相更言七十里，或三十里，休本數十六里，死囚減半，只言八里，故曰相則十之，旺倍 之，囚死半之，休言本數，則遠近可知矣。
入式云：盜神旺相是途遠，休囚則路近，此責盜神又一法。復視亡神天目星，賊居其下莫教驚。亡神旬內常居乙，還知甲戌在登明。甲子旬乙丑，甲戌旬乙亥，餘仿此。天目春氐、夏居柳，秋奎、冬斗不藏形。經云：天目所在為盜賊之處，萬無一失。
入式云：視亡神天目星，捕有聲名大盜，可用此法。干若來傷支上將，休問偷人何處停。支上陽神傷日上。四課剋日上神，尋究追求保十成。郇註：凡占遺失尋得法，日干之陰神第二課來剋辰之陽神第三課，所失之物不可見也。若辰之陰神第四課來剋日之陽神第一課，所失之物可見也。
又一法，凡所失之物，不知何時者，即以初覺時，以月將加之，依常法用天將，若天乙並臨日辰之上，剋制所失之物類神者即得；不然剋制玄武亦得。若物類神與玄武反制天乙，又日辰上神不可得也。太陰六合干支上，冥福佑之遠登程。此二將加日辰上有神佑之。
郇註：凡六合加干上曰天門開，太陰加支上曰地戶閉，謂有冥福助之，亡盜難追。若魁罡加日辰曰踰關，功曹曰天梁，六丁曰玉女，天乙曰紫微，若在玄武三傳上， 賊有神佑助，不可獲也。入式云：常以勾陳為捕盜之人，勾陳剋盜神易獲，盜神剋勾陳難獲；勾陳生盜神則捕人縱賊，盜神生勾陳則捕人受賄；勾陳與盜神比和則通 同隱容。又法：以初傳為賊，中傳為贓，末傳為捕人。若中傳旺相則贓物猶在。中傳休囚及空亡，則贓物已分廢無存。初傳剋末傳為賊難捉。末傳剋初傳則賊易獲。 若知捕盜日期，皆以剋盜神，或剋日鬼之日是也。偉堂按：入式此條，實是古法，而心鏡未之言及，故附于此。
占窩家
三傳玄武見螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二干支皆有例，以例推之無有差。見朱雀在長吏家，見六合在經紀親情家，見勾陳在將軍及吏家，見太陰在老婦及鄰人家，見 青龍在長吏寺觀家，見天后在少婦美婦人家，見貴人在仕官人家，見太常出入宮禁將相家，見白虎在孝子寡婦家，見天空在和尚奴僕家。入式云：凡玄武之陰神，主 盜匿藏之所，須看天官生旺囚死剋制，斷其獲否。如得旺相貴人上下相生，其盜逃在貴人家，或官宦豪家難捕。如上下相剋可獲也。如值死囚相生，士子之家。但凡 相生則難捕。螣蛇旺相相生，主匿豪富之家，雖多驚恐，而不可得；如相剋則可得。若死氣相生，必在過犯凶賊之家，驚恐而去。如相剋則喪禍之家，或徒囚凶惡之 輩，驚恐而得之。朱雀旺相相生，主在貴人之家，或進士有勢之家難獲。若相剋主在公吏之家得之。如死囚相生，文書小吏之家追求。相克或私兵部吏見信得之。六 合旺相相生，市人猾徒之家必難獲。相剋則可得。
若死囚相生，九流技術之家得之。相剋依親屬婦女雜門戶之家，私情密誘而得之。勾陳旺相相生，權吏書生之家難得。相剋則在囚徒之家，為人報而得之。若死囚相 生，故吏之家為人所執得之。相剋則喪禍之家，得囚徒執著而獲之。青龍旺相相生，貴人長者之家，或寺觀中不可得之。相剋必爭財物，飲食中得之。若囚死相生， 主隱交游之家。相剋則出入飲酒中得之。天空旺相相生，干當主事之家難獲。相剋因遺亡行動中求而得之。若死囚相生，下賤孤寒奴婢之家，勾連得之。白虎旺相相 生，主在兵卒雜官宦之家不可獲。相剋孝服喪家求而得之。若囚死相生，囚徒賊人之家可得之。相剋棺槨喪門，或自欲殺害必得之。太常旺相相生，善人九流之家。 或出入宮禁不可得。相剋因酒食財物，交關中得之。如囚死相生，在僧道處難獲。相剋退藏囚徒，喪門孝服家得之。太陰旺相相生，長者婦人之家難得。相剋則可 得。若囚死相生，九流僧道尼姑巫醫之所。相剋在老婦人之家或可得之。天后旺相相生，依婦人家不可得。相剋則親戚家，或妻家，知蹤跡。若囚死相生，婦人昆仲 之家可得。相剋在娼妓淫泆之家，因朋友而得之也。
附：占賊來方位
入式云：以盜神剋處為來方，若盜神乘天驛二馬者，越牆而來，無馬則為穿窬而入。若盜賊乘戌亥，從虛空樓閣上而來。乘辰巳則從坑坎水竇而來。若盜神與長繩索煞並者，其賊懸索而下。長繩煞正月起酉，逆行四仲。索煞正月起卯，逆行四仲。
占疑何人為盜：
此人在處好非求，而我亡財被爾偷。且將太乙加年上，其盜便看生何頭。虛星若也為真賊，參宿加之莫漫游。陰神若此亦云是，無此何段皆怨仇。欲知失物何人取， 陽是男兒陰女偷。老之與少看日辰，旺相休囚相舉類。元武有氣人少，無氣人老也。其物貴賊若為人，此則專心尋元武。凶神臨者是貧兒，吉神並者豪家子。入式 云：專視玄武所乘，乘寅為公吏，卯為犯人，辰戌為凶惡軍人，巳為手藝人或金銀爐冶人，丑牛為旅館人，申為過犯人，未為相識人，酉為金銀匠，或財博酒匠，亥 子為水族、或水濱之人。與太歲月建並者人多。末旺相豪家，值休囚貧窮，兼前陽男陰女等斷之。
占同居人何人為賊
一家之內十人居，一人失物九人吁。未知盜者定為誰，欲占先以將加時。若有人年玄武下，此人為盜盍疑乎？
官訟門
尊卑勝負
論訟四般看勝負，尊卑先後各區分。入式云：先論尊卑主客，以日干為尊為客，支神為卑為主。若外人論其先後，以日干為客，乃先起之人；支辰為主，乃後對之 人。凡自逢休墓死者，皆遭罪。干剋之兮尊有理。干剋支上神尊有理，入式云：干剋支上神者，尊上人有理，及客勝利先起之人。支剋干兮卑得伸。支剋干上神也， 入式云：支剋干上神者，卑下人得理，及主勝利後對之人。用神剋下宜先起，下之凌上對無迍。入式云：用神上剋下，先起者勝，下賊上，後對者勝。上下比和為解 散。入式云：若干支上下神將相生相合無剋害者，訟不成，有解散休和之意。傳中休氣必遭刑。入式云：用神又為勘官剋日利主，剋支利客。郇註云：正時三傳中逢 休氣者，主遭刑責也。末傳囚墓皆遭責，死氣終傳被害身。郇註云：三傳末傳逢休囚死墓氣者，必遭刑責。此乃論今日之乘死氣也。凡占訟不宜見天獄煞，主拘係之 災。如春占小吉加寅之類。天獄煞者；春未、夏戌、秋丑、冬辰。入式云：若用傳見太歲，事必經年、見月事必經月、方得了決。又看官鬼四絕，以官鬼囚死之日為 休期，見四絕了當，四絕者；寅卯絕在申、巳午絕在亥、申酉絕在寅、亥子絕在巳也。若見太陰來入卦，與日相生可首呈，式內凶神何者是，魁與罡兮亥與巳，日辰 午上若相逢，定知囚繫遭籉箠。
占憂系出獄否
論訟未休憂被繫，囚氣須徵關鑰神。用關終鑰無凶咎，用鑰終關主禁刑。關居季後鑰前孟，如夏關辰鑰在申。凡入傳或加日辰年命，先關後鑰者，已禁即出。先鑰後 關者再入。如未囚而先見鑰，入而復出。鄭據六壬集要補正，三四兩句並此條小註，郇註：關神春丑、夏辰、秋未、冬戌，鑰神春巳、夏申、秋亥、冬寅是也。關即 為囚、鑰即放，傳用臨年加日辰。郇註：凡占訟，關神臨年命日辰上者，或在末傳者，必囚禁。鑰神臨年命日辰末傳上者，囚繫必出也。宜詳之。傳逢日墓還遭獄。 謂用末傳入，末為入獄。郇註：墓神在末傳必囚。入式云：中甲乙日未為墓，臨末傳是也。若破碎煞更乘金神木神加年命日辰上者，亦主有囚禁之災。入式又云：課 見天空加日辰，或加年命，或發用見勾陳，發用剋日辰，用傳見天獄天牢，或臨日辰年命者，必入獄。天獄煞見前。天牢煞正月起丑順行十二支是也，初墓傳生不繫 身。即為出獄中。郇註：初傳日墓，末傳長生為出獄之象。入式云：如甲乙日未為初傳，亥為末傳是也。又云：若已被囚繫者，用傳見鑰神、德神、解神臨日辰年命 者必釋放。要不落空亡，不值刑衝破害方得。德神甲己日寅，乙庚日申，丙辛日巳，丁壬日亥，戊癸日巳。解神正二申，三四酉，五六戌，七八亥，九十午，十一十 二未。斗罡加日須臾解。斗罡蔽日，囚出獄也。入式云：凡被囚繫者，若斗罡加日辰即出獄也。若與今日比者，出而複入。又云：天罡加孟未放，加仲在旬日之內， 加季在三日之期也，時值伏吟猶滯人。伏吟主不出來。郇註並入式云：若得伏吟卦，又主遲滯。
占罪輕重
即繫須知罪重輕，勾陳繫日辨分明。偉堂按：心鏡原本，本作繫日、而入式與通神集改為繫處非也。蓋繫日二字，出于龍首經，言初繫之日也。如來剋日難分訴，日 剋勾陳訟必聽。或不能初訟日，即看今日上神。偉堂按：原註能字當是知字之誤。觀此可見第二句當是繫日也。郇註云：勾陳剋日干客敗，勾陳剋支辰主敗。剋干尊 長失理，剋支卑下失理。若勾陳剋日辰主兩敗，訟難息。若日辰並剋勾陳，兩和不爭訟，事得伸也。偉堂按：龍首經云：以初繫日占之，勾陳所居神賊繫日，即論罪 也。繫日賊勾陳所居神者，不論罪也。此心鏡之所本也。勾陳繫日為同類，羑里拘囚見久停。龍首經云：勾陳與繫日同類為繫久。
郇註云：勾陳與日辰為同類者，訟主淹留遲滯也。勾陳作虎同傷日，獲罪須當主戮刑勾陳陰作虎者，主凶也。龍首經云：傳勾陳之陰得白虎，白虎所居之神與勾陳並 賊其繫日者死。入式云：若卑對尊事，犯重刑之人。再不分主客彼我斷，只以日干為占者之身也，切忌勾陳之陰神作白虎，更帶亡神凶煞剋制日干者，必至重刑也。 郇註略同。勾陰若是為天乙，生其繫日放疏情。龍首經云：勾陳之陰得天乙，天乙生繫日日辰者，為貴人救之也。
入式云：若勾陳之陰神作天乙，復生日干者，如遇長生，則罪得免，不至罪重也。郇註同。勾虎二神俱不旺，日辰有氣獻書呈。郇註云：勾陳陰陽二神或勾虎二神俱 囚死，更在無氣之鄉，不能為害。若日辰俱旺，更在有氣之鄉，可進狀陳情雪冤。龍首經則云：傳勾陳得繫日子母者，人將哀之，可為上書也。假令七月己卯日辰時 占，傳送為太常臨巳，神將不相刑。又秋令傳送金旺，天罡為勾陳加卯，陰神得太乙火生干，是傳得其母也。大宜投詞訴辨。朱禽帶殺傷年命，或剋干支罪亦成。
郇註云：凡占官訟，切忌朱雀帶凶煞並剋日辰年命，其罪亦成。入式云：若發用見白虎、勾陳、朱雀剋日辰年命者有罪。若太歲、月建刑日辰年命者有罪。凡三凶 神、歲月五件俱來刑剋者族犯。四五重刑剋者死。三重刑剋者流配。二重刑剋者徒。一重刑剋者鞭杖而已。若三凶神化為吉神，為救神有解。若三凶神遞互相化者無 解。化者乃陰神也，本神所乘之神地盤上所得之神為化。
占何罪
日刑遭罰月刑杖，歲刑疾病泣惺惺。二刑徒流三棄市，一刑笞罪不虛陳。郇註云：凡言刑，今日三合中刑最緊。寅午戌日午，巳酉丑日酉，亥卯未日亥，申子辰日 辰。以上俱為正刑。午日用午，酉日用酉，亥日用亥，辰日用辰，皆為自刑。如剋日辰年命者，必有刑名之罪。又日十干刑，甲刑申，乙刑酉，丙刑亥，丁刑子，戊 刑寅，己刑卯，庚刑巳，辛刑午，壬戌，癸刑未。忌剋日辰年命。如犯者有罪刑。又云：官星帶刑來剋日辰年命者，亦主犯刑也。甲用辛為官，乙用庚為官，壬用己 丑未為官，癸用戊為官，辰戌亦為官。餘干倣此。
假令癸酉日，戌加癸，午加酉，戌是癸之官星，癸合在戊。緣戌中有戊，是兩重官星來刑剋今日癸干。又戊癸化火，火刑在午，今午加酉，是日辰交互官星帶刑煞來 剋，主犯罪刑，刑必不輕也。其餘三字刑、二字刑乃是常刑，不及前刑凶也。事關明敕神同歲，理涉州司月建並。郇註云：月建用事，訟涉州縣，傳見天罡，訟涉監 司。傳見太歲，事干朝廷。凡天乙臨辰戌，主移司換獄。青龍歲月建為用，恩赦來宣放汝生。一云：天后與今日干相生，有恩赦。一云：歲月日用有恩赦。郇註云： 青龍、天乙、天后作太歲、月建，乘天喜、皇書、天德、天馬、驛馬並臨日辰發用，上下相生，皆主赦宥之象。天喜春戌、夏丑、秋辰、冬未。皇書春寅、夏巳、秋 申、冬亥。天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。
大六壬心鏡卷七
疾病門：占疾病生死、重詳害氣、病形狀、何魁祟、又傳論長生、占求醫藥、辨瘥期。行人門：行人歸期、不知存亡遠近、推將軍法、近出何時歸、又來期遲速、定 行止及水路安危。天時門：占天晴否、占天雨否、占水漲退。雜課門：該見否、期人來會、在客憂家、主人好惡、客寄物可納否、謁貴人或所求、人情虛實、占酒有 無、漁獵得否、怪異、博戲。
疾病門
占疾病生死
占病如何辨死生？先推白虎與誰並。假令今日干居水，土神為虎病難醒。入式云：以日干為病人，以支辰為病及寢宅，以鬼為病，以白虎為病神，以用傳為醫藥，詳 視白虎所乘之神，與日相生則愈，與日同類痊遲，剋日者難痊。日剋辰為人剋病易愈。辰剋日乘白虎為病剋人必死。假令壬戌日占病，戌乘白虎剋日，藥不能效。若 年命又受剋者最凶。次看六般來入墓，細推端的自分明。火日用神怕見戌。日墓發用一，一云：身入墓。如九月用起火神，六月用起木神，三月用起水神，十二月用 起金神，為身入墓也，惡見天魁覆丙丁。日墓加干二，一云：魂入墓。若丙丁日戌加丙丁之上者，為魂入墓也。戊己木神居未上。日鬼加鬼墓之上三。戊己日木為 鬼，寅卯木神加未上為鬼入墓也。壬癸水神辰上停。日干入墓四，水墓在辰，壬癸日亥子加辰上，為日入墓也，申酉二支逢丑位。日支入墓五，庚辛日酉加丑為支入 墓也。
偉堂按：庚辛當是申酉日，字下亦當脫去一申字。行年三合夢魂驚。行年入三合之墓六。凡人年在午，或在寅，若勝光功曹加戌，謂之三合行年入墓，皆主難痊之 象。原註多脫誤，今據入式並程鵬南本較正。帶殺虎並來入卦，值此之時不減平。入式：用加地盤墓上為用神入墓，行年上見墓神為行年入墓，及日干入墓皆凶象 也。若白虎乘浴盆、喪車、死神、死氣、魁罡、寅卯、辰巳、三坵、五墓及臨日辰年命者凶，三傳剋日干凶，三傳落空亡者亦凶。日干上神剋白虎者病癒。支上神剋 白虎亦愈。若日辰及年命上見天喜、天醫、地醫、生氣、日解，或在用傳者，皆主凶中無傷害也。白虎所乘兼旺相，遙剋人年命必傾。凶期鬼日將為准，甲乙占憂庚 及辛。虎為死神死氣剋行年上神尤凶，凶期則以鬼日定之。入式云：占病切忌傳入鬼鄉。
如甲乙日占傳見申酉，或臨申酉之鄉，謂之傳臨絕地不得愈也。干支作虎憂今日，若在他辰數計程。入式云：若白虎作鬼臨今日支干，或辰作白虎遙剋日干，並憂在 今日也。若在別處，死在他日。又云：以正時加太歲上，看白虎臨何位。如臨太歲上死在歲中。在前一位，死在來年。臨月建死在月中。在月建前一位，死在後月 也。臨日干上者，憂在今日，若在前一辰，死在來日。二辰當在後日死也。皆以白虎所臨之辰定其日。更詳凶期，鬼日及本命絕墓之日，剋休囚日推之，如甲子金 人，子丑寅日之類。
重詳害氣
丑是墓田寅卯槨。入式云：又忌丑為墓田，如庚辛日占，以丑為用，臨日辰年命剋害者為墓田煞。寅卯為棺槨，若戊己日以寅卯為用，臨日辰年命剋害者，為棺槨 煞，浴盤加季四時終。浴盆春辰、夏未、秋戌、冬丑。玄武乘浴盤為浴盤見水大凶。一云：若壬癸日並值白虎，謂之浴盤見水，占病必死。魁罡又生鍬鋤殺。丙丁日 天罡作白虎加日為鍬鋤殺，辰中有墓水剋日也。壬癸日天魁作白虎加日辰亦是，軫宿喪車不要逢。軫宿太乙巳也。喪車正未、二辰、三丑、四戌逆行。又喪車煞春從 魁、夏神后、秋太沖、冬勝光，加人年命大凶。元辰本命加年上。元辰即是毛頭煞。
集要云：元辰須分陰陽前後，如甲子生人，男看子對沖午前一辰未為元辰，女則後一辰巳為元辰，占病大忌。偉堂按：消息賦注註：元辰煞；陽男陰女在沖前一位支 辰，陰男陽女在沖後一位支辰，白虎並臨主大凶。入式云：又忌白虎加元辰本命上，元辰本命當生祿也。如甲子生人，甲祿在寅為元辰。若功曹為白虎加臨子上大 凶。偉堂按：入式此註不知何據，姑存之。虎若陰陽傷病日。虎之陰陽神與白虎同剋起病日，或剋今日支干者必死。偉堂按：此法出龍首經，病日謂初病之日也。死 鬼來追更不容。又云：天上死神臨墓，並行年及日辰上大凶。死神正月在巳，順行十二支辰。玄武臨浴盤元辰者，為浴盤盛水，未為四時墓煞，白虎陰神自剋白虎所 乘神，病必不死。
占病形狀
白虎乘金遙剋木，病入肝經風骨疼。金剋木，故肝病也。郇註：白虎乘金剋木，病入肝經，或眼目病、風病，或筋骨難舒及疼痛之症。木神為虎遙剋土，病在脾家入 胃經。郇註：白虎乘木剋土，主脾胃有病。若白虎上剋下，或上生下，或上下比和，其病多在外，是患瘡疽之屬。水作虎神遙制火，病在心家寒熱因。郇註：白虎乘 水剋火，主心經之病，或瘟疫時氣，寒熱瘧疾之症，或心中發躁，咽喉之疾。白虎火神遙剋金，病傳喘滿吐紅驚。郇註曰：白虎乘火剋金主肺經之病，或主喘嗽吐血 尫瘦驚恐。土神為虎遙剋水，男女腎經血氣縈。郇註：白虎乘土剋水，男子主下部腎經之疾，女子主氣血不順，或經脈不調，或為男女瀉痢之疾，小兒吐瀉之病也。 白虎所乘依此別，如逢玄武水虛羸。支有氣時人嘔吐，干同虎類久淹疲。干與白虎比也。郇註：凡占病症，皆取白虎乘神決之，萬不失一。若虎上剋下及上生下，病 多在外。若虎剋上，或下生上，病多在內。
又：
用金終木傷流血，用木終土主癰疽。用水終火寒兼熱，火金尫瘦或瘡痍。土水非淋當腹急，五行相剋逐情推。此皆用起及傳中定。入式云：以用神上得天將二者所屬 五行消息論之。本命上神依此論，如逢子亥腎衰羸。玄武體虛為外病，天空下痢更無疑。水腎、木肝、火心、土脾、金肺，各分主也。入式云：日干生支，或生三傳 者，病皆自取。四課不全，脈氣虛弱。
占何鬼祟
傳中有鬼傷今日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造害，金為傷死及神堂。火並五道城隍灶，水則河官廁北方。土化宅神須祭祀，螣蛇朱雀道途亡。虎為兵役勾陳吏， 天后女姑為怪詳。貴人神廟並先祖，新化都緣是太常。傳中有今日鬼者有祟，無鬼者無，若鬼帶空亡者無。看鬼臨何位而斷之，臨木主自縊，或因修造致祟；臨金為 刀傷鬼，或神為禍。臨土宅神土神作禍。臨火灶神五道，或城隍為禍。臨水淹死鬼，或河伯水神為禍。又云：以鬼上天將辨之，鬼上得貴人，乃天神及神廟家親。得 螣蛇乃道路之鬼，及五道邪神，客死道路者。得朱雀乃野死鬼，及咒詛社廟。得六合自死鬼，及司命、芒神。得勾陳，吏卒鬼及土神，並路頭兵死，或客死鬼被人帶 來。得青龍，貴人鬼，及司命願神。得天空無鬼，及無辜罪死，或半空遊走邪神。得白虎兵死鬼及刀傷客死，或癆病死。得太常新死鬼。得玄武盜賊財帛鬼，及墜水 而亡，或瀉痢之鬼。得太陰絕嗣鬼及血亡之鬼，或神佛不敬所致。得天后女子鬼及少亡者、產死者。此條小註據入式並程鵬南本參校。
又：
傳中逢鬼落長生。己月見木傳見今日，婆神五道祟分吟。看今日之鬼臨于長生，為五道婆神。沐浴河官水中鬼。河伯水神，冠帶家堂香火神。宜修功德。臨官詞訟曾 留願。鬼臨臨官宜還願，帝旺家先土地並。鬼臨帝旺旺相、則為家先祖宗，或土地；休囚則為自死邪神。衰死木下山林鬼，病則家先墳墓靈。死墓先亡公伯禍，絕為 流蕩客傷驚。鬼臨絕為路頭客死。胎因產死養神廟，此法推詳理最精。以上總以日鬼所臨定之，又看日上神發用是外鬼，支上神發用是內鬼。
占求醫藥
日辰月建前居二，此是天醫對地醫。假如甲子日占，前二寅為天醫，對沖申為地醫。此原著鄭據六壬集要補。今日救神同剋虎。今日子午，次辰為救，應當退減必無 疑。郇註云：若日辰年命上神剋制白虎者，其病即愈也。醫神是土宜丸散，水須湯藥火灸之。金鍼木藥看其類，莫向魁罡下請醫。郇註云：魁罡之下，不可求醫，宜 往德神、生氣之下求醫吉。入式云：天醫、地醫、生氣，此三方避病亦吉。又郇註論脈之形狀云：三傳俱陽，其脈浮；俱陰，其脈沉。二陽一陰，其脈緊；二陰一 陽，其脈緩。三傳俱旺，其脈洪；中傳空亡，其脈芤；伏吟，其脈澀；返吟，其脈滑。四課不備，其脈虛。天乙順治，氣必順；天乙逆治，氣必逆。入式云：陰氣病 多在右，陽氣病多在左。其餘俱同郇註。
占瘥期
醫藥如何辨瘥因，行年日上有何神。天乙所乘皆旺相，傷其虎鬼不成迍。假令白虎來傷日，天乙宜臨日與辰。郇註云：白虎作鬼遙剋干，天乙乘旺神立在日辰上反制 白虎必愈也。虎落空亡及有德，與日相生不損人。郇註云：白虎不乘旺相，又落空亡、三合、六合與日相生，不為凶也。入式云：日干旺相有氣者，其病輕。三傳制 鬼剋虎，病雖重有救。子日作期為退限，還如戊己瘥庚辛。郇註云：凡言病瘥之日，皆以子孫興之日决之，如戊己日當在庚辛日也。入式云：以制鬼、制虎日及鬼虎 囚死日為病瘥之期。
行人門
占行人歸期
思望行人不見歸，須憑運式以占之。日月二門為發限，陰陽兩至算來期。東與南行酉為限，西將並北轉卯為。龍首經云：必當視行人所至之地。如在東方、南方以酉 為限，以子上神為至期。在西方、北方以卯為限，以午上神為至期。又一法云：居外望內人，以夏至辰之陽神。居內望外人，以冬至辰之陽神。若臨今日日辰及臨今 日干之本，中末上皆為來。假令夏至以卯，卯之陽神太沖，今日丙丁太沖臨寅為本，臨午為中，臨戌為末，皆為來也。假令太沖臨午，當以丙丁巳午日至、月期五 月。假令行人身在戌，天魁臨亥始裝衣。何為半道因相會，轉在東方立卯箕。午上功曹甲相見，大吉戊己是歸期。天魁加寅地，午上見功曹是居甲。天魁加卯地，午 上見大吉，戊己日是到日也
龍首經云：假令望酉地人，從魁加戌為已發，加子為半道，加卯為得限當來。以午上神為至期，午上神得神后，以壬癸亥子日至。假令望巳地人，太乙加午為已發， 加酉為得限當來。以子上神為至期，子上得傳送，則庚辛申酉日至。假令望寅地人，功曹加酉為來，望申地人，傳送加卯為來，望子地人，神后加卯為來，望午地 人，勝光加酉為來，皆以子午上神為至期。又取用神三合至，子午上干將配支。宜用神三合支，以辰上所得神為至日也。
偉堂按：龍首經不載此法，用神當是初傳看用神之三合神，在子午上否，如在子午上，即以其神為至期。又按金匱經云：占行人以生旺為至期。假令壬癸日用起水神，則申子日至。若發用起天罡為遇墓，遇墓即止不來。史蘇經云：卜外人以生旺而至。家人遇墓亦至。
集靈記云：凡望行人，以甲乙日占，用得巳午神者為向日，向日將至，用得亥子神者為背日，背日不來。苗公達斷經云：發用在今日支前，便看天上所臨之神為到 日。若發用在今日支後者，不須看天上所臨之神。蓋未來之兆也。以上所引皆非三合至之本義，特因用神而兼及之。或不知方千里外，當看行年限度推。或不知所 在，或在千里外，看其人行年臨處，得限否是也。
偉堂按：以前十六句，皆未言及類神，而郇註悉以類神註之似混，故盡移于後幅。此二句註云：若行人在千里之外，不知方所，即視其人行年臨處便為方所。假令行 年立亥，登明加卯，其人臨限已在路矣。若登明加午，謂之臨至即至矣。一云：初傳在天乙前，末傳在天乙後為來。末傳臨卯酉為來，大殺乘驛馬為來。如末傳空亡 墓絕者不來也。更看其人詳物色，神將為名皆可知。太常衣服兼娘父，六合媒人孫與兒。青龍朋友錢夫婿，天神二后是妻姬。天后妻、神后姬。太乙太陰兄弟位，勾 陳兵吏甲毛皮。天空酉戌雞奴婢，白虎病人喪柩悲。玄武陰姦並盜賊，朱雀官吏辨徵追。功曹狸豹賢名道，傳送刀兵僧及醫。太沖驢兔舟車木，勝光獐鹿馬兼麋。小 吉雁鷹羊酒等，登明必是豕熊羆。此類悉皆求限至，課中逢類更無疑。偉堂按：此二十句，方言及類神也。
郇註云：凡占尊上人，視日干，僕視天空、天魁，奴妾視太陰、從魁，僧視太沖，道士視功曹，醫視傳送，婦女視天后神后，軍吏視勾陳，文書視朱雀，吏視功曹， 盜視元武，求財視青龍，各以其類占之，無不驗矣。又有六親之說，生日干為父，生支辰為母，與日干比者為兄弟，與支辰比者為姊妹，日干生者為子孫，支辰生者 為女、孫女。日干剋者為妻財，其義有三：曰妻、曰妾、曰財，各有其類。旺相合者為妻，旺相不合為妾。囚死比為近財，囚死不比為遠財。剋日干者為官鬼，其義 亦有三：旺相相生德合為夫婿，或為官星，主官員之象；囚死囚剋為鬼，六畜、金銀、衣服，各有其類。馬視勝光，牛視大吉，魚視天罡，衣服布帛視太常。以上各 類神臨限在路，臨至即至。假令其奴在外，當視天魁，天魁臨亥，其奴欲動，始有歸意。若加寅卯之上，其奴臨限，已在路，午上為至期。假令戌加寅，即午為功 曹，當在甲乙寅卯日回也。戌若加卯，即午為大吉，其奴當戊己日歸，餘倣此。
若行人類神不臨限至，即看用神三合，在子午上有無決之。假令占文書視朱雀，若朱雀乘寅加戌，卦得炎上，即天魁加午，謂之三合神臨至，故曰三合之神至也。若 類神不臨限至，用神三合又不臨限至，更難定歸期，即視今日支前四神。假令正月丁亥日寅時占文書，日支亥前四位是寅，寅上見亥作朱雀，其文書當在寅日至。凡 言支前四者，須要類神在上，若無類神在上，不可以此推之。又按：課傳逢類至無疑之句，可見課傳不可丟也。乃郇註未嘗言及類神入課傳何也。其言課傳者，惟曰 初在天乙後，末在天乙前行者來也。此語又與行年度限內小註相反，又曰：末傳為行人足，臨卯酉主至也。又曰：驛馬乘神傳歸支上為來也。凡驛馬在傳，主在中途 行，是皆未言及類神二字，豈得如此課象，可以不視類神歟！
至入式則云：以日干為行人，以支為宅，干上之時相生合比，值三合六合者則歸。若刑衝破害未歸也。干克支則歸，支剋干未歸。占得伏吟未歸，天盤上行人年命臨 地盤日支近者將來，遠者未來。若用神在今日支前則來。在今日支後不來。如子日丑寅為前，戌亥為後，若用神在支前，則視天干所加地盤辰為到日也。若用見遊戲 神臨孟不來，臨仲半路，臨季即到。若二馬入傳，或臨日干，則在中途行。馬若臨支則到。本命及時上發用來，時歸日辰上來，陽日伏吟順傳來，逆傳不來，陰日伏 吟傳逆來，傳順不來。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌。戲神春巳、夏子、秋酉、冬辰。此皆未釋心鏡本歌之意，特因鄭本而說附之。
不知存亡遠近
前課術雖談限期，存亡遠近未曾推。有人一去無消息，乃向行年臨處知。年立寅申意不返，巳亥本鄉心尚依。處季必為他邑鬼，臨仲前途抱病羸。臨北臨南知所在， 相生相剋辨安危。以行年臨處為所往之方，以行年之上神為從何方還家，以行年臨處上下相乘、言其道里多少，須按旺相休囚以增減。入式云：如行年是申，申臨子 其人在北方也。如行年旺相與方上神比和相生，又帶吉神者，其人在外平安，求立家業。若行年囚死，又被方上神刑剋，更帶凶神，其人在外非死即病也。又看行年 臨孟則生。巳亥有歸意，寅申無歸期。臨仲則病，臨季則死。又看行年上所得之神，與日上所得之神相生者安，相剋者凶。又視行年之神若在支上二課發用、或入三 傳者必來之象。若不入傳，與支不和者，終不能歸也。又視末傳上剋下才動，下克上將動，上下相生不動。若末傳是今日干之絕神，即有來意，亦不可必也。伏吟三 傳順，柔日不來，若剛日伏吟其來速。
郇註云：假令亥為行年臨午上，其亥水死休，被下旺火煎熬，必主南方抱疾，他皆倣此。三千里外將軍下，千里還須看歲支。五百只應求月建，百里干臨五十時。其 下悉皆看限至，日月精詳意決疑。此知行人之方所，奈久無消息，故用此法推之，三千里外看大將軍煞，千里外看太歲，五百里外看月建，百里看天干，五十里看正 時。以所看之神加卯酉為在路，加子午其人早晚即至。若末傳是日干之絕神不來也。大將軍煞，寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉是也。 更看游神春在丑，秋亥冬辰夏子為。加孟未來加仲發，季上相逢不久歸。凡占行人，類神不臨限至，難定歸期。如類神即作游神，便看其加何處，言其何月日歸。若 類神不作游神，亦難期也。復有親情不相見，欲得他來慰我思。乃用戲神看立處，依法推求決速遲。戲神春巳秋居酉，夏子冬辰各取之。凡戲神加於天干同類之上， 為外親表親。加于支同類之上，為內親己親。假令甲子日春占，巳為戲神，加卯乘朱雀，卯與甲干同類，此是外族表親，當卯日至也。不然定有書信至，以朱雀為文 書故也。
推將軍法
孟以勝光仲以未，季將傳送加太歲，當于罡下訪將軍，動土修營多不利。但凡占行人推將軍法，看到之日，如度限了方用此，不度限不用此也。三千里外將軍下者， 是以殺臨處為至期。將軍三年移一宮，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。臨子即子日到也。千里看歲支者，如未年看未臨甚處，為至 期，五百里看月建臨甚處，一百里看日干臨甚處，五十里看時臨甚處，即為到日是也。更看游神地輪法用，須看天罡，如日辰為到，加孟未，加仲發，加季至。如不 見天罡，即看游神發用者歸也。餘處差慢，不見游神可以度限。
近出何時歸
有人暫出何時歸，從出門時加日支。亢星之下辰應到。亢星是天罡也，或見貴人臨即歸。天罡與貴人加日，並主到。天罡加季門前待，占值伏吟相見遲。郇註：若近出之人，以日前出門臨行之時，如今日支上視天罡所臨為到日。亢星即天罡也。若貴人加今日支辰上者，即時至也。
又占來期遲速
來人問信知時辰，對宮起子順排輪。數至天罡方保住。別其孟仲季分明。若加四孟未歸意，加仲在路季到門。如巳時人來問信至否，便以巳時對位亥上起子，順行至天罡，天罡加卯，卯是仲，信已在路。
定行止及水陸路安危
擬出門時定行否，須看行年與日辰。太沖傳送魁罡立，或在時前定涉程。郇註：正時見卯酉申在日辰年命上，或以正時支前，皆主定行。居時後未行。入式云：以日 干為去人，若關墓加日干，則不能動。若年命上所得之神衝破關墓神，則動矣。若天將入廟，如天乙乘丑之類，及日干見空亡，即不能動。得伏吟課不動，魁罡加日 辰則不得已迫促而動，三合六合臨日辰，雖動遲。若日生傳墓，其動必速。年上日辰逢旺相，斗罡加季往無迍。郇註：用日二課傳陽，相氣必行；用辰二課傳陰休氣 不行。天罡加季神在外必主行。入式云：日干旺相或上得吉將，或生日支神則往之吉。去時干吉宜行陸，支吉何妨水路行。太沖切忌逢蛇虎，船覆車翻必損人。郇 註：太沖主車船，在土為車，在水為船，不宜見蛇虎主凶。入式云：值符、往亡、天車、飛廉、天地轉煞、劫煞、游都、魯都、螣蛇、白虎、勾陳、朱雀、空亡、日 鬼加臨日干，或入三傳者，皆不宜動則凶。日值符必主口舌公事，與凶神並尤甚也。
天時門
占天晴否
久雨何時用即晴，巳午螣蛇朱雀並。日辰上發用，見火土神將晴，天空曉晴。三傳皆土雲應散，天空晴霽映山岑。龍若乘旺金尚陰，火神臨處是晴辰。從今日至火神 臨處為晴日，即螣蛇下是也。入式云：占陰晴日時，以所臨地盤是也。假如巳是晴神臨地下未，即未日晴也。晴神子日在午，丑日在未，支辰對沖之位是。
占天雨否
占風候雨徵龍虎。雲從龍，風從虎，用起兼看日與辰。有氣帶刑來必速，休廢空亡略灑塵。子卯相加救枯穗。子為雲，卯為雷，玄合立傳興涸鱗。玄武六合有雨。白虎若來乘亥子，雨尚連綿未肯晴。樂產神樞云：龍虎神有氣則風雨生，雷電並有大風雨也。
占水漲退否
水漲傷禾憂殺民，進退加時看日辰，支傷干吉漲猶速。諸本作干傷支兮漲猶速，今據通神集改，支吉干傷退因循。日辰俱損須臾退，並不相傷水穩平。日辰無剋，水 無進退。此原註，偉堂據程鵬南本補入，玩此原註，則知第五句，一本作日辰俱旺須臾退者錯也。又第六句，一本作並不相傷及舊痕，此則無關緊要者矣。
雜課門
訪人見否
欲出前程尋訪人，看他居處對何神。神上值方臨用合，三六相呼見且欣。其人居方上神與用神合是也。郇註云；凡欲訪人，要正時用神與他居方作三合、六合、相 生，人情喜美。假令其人居戌地，用起加之卯午寅。卯戌六合，寅午戌三合，兼宜日辰用神加之。郇註云：假如欲往西北方戌地訪人，若正時用卯，相見必喜。謂卯 與戌六合也。如用神是寅午，亦相見必喜，謂寅午戌三合也。又云：以今日支所臨下辰合日干與三傳，即得相見。若天空、旬空、落空，雖合不相見。天頭地足來加 日。戌為天頭，巳為地足。郇註云：戌為天頭，巳為地足，二神臨日主相見。又云：頭加足得見，足加頭不得相見也，斗罡加孟也相親。斗罡占云：加孟神在內，訪 人在家。郇註云：斗罡加孟在內，加仲在門，加季在外，不得相見。勝光神后宜相待，從魁路上敘殷勤。小吉合時家飲酒。甲乙日用末傳，小吉主醉也，昴星伏吟必 藏形。柔日昴星人自伏藏不見凶也，郇註云：子午是二至神，其人在外宜待之得見。酉為門，又為限，人亦在外，主途中相見。若小吉乘青龍加日辰之上，其人在家 飲酒，若值昴星伏吟，其人藏匿在家，不得相見也。
期人來會
與人期約來游此，未知已過未曾來。斗繫支干及臨仲，直須相見不須催。斗在日前加季上，期人前去趕難回。此皆在道占之。更值昴星伏吟卦，在家不出莫相疑猜。 斗罡在日前已去、在日後未來。此原注，據入式補入。郇註同入式又云：占得絳宮亥加仲時未至，明堂子加仲時必會，玉堂丑加仲時已去。又占人行，辨前後云：以 月將加時視勝光所在，天乙前為伴在前，天乙後為伴在後。
在客憂家
日久離家思慮攢，日辰之上發疑端。朱雀口舌兼憂火。玄武陰私賊盜奸。勾陳刑鬥虎衰病。螣蛇驚怪太陰安。六合青龍歡局席，太常天乙客來看。郇註：以日干為占者己身，以支辰為宅。若支辰乘凶神惡將，主家中災異。乘吉神良將，家中必有喜慶也。
主人好惡
為客不知主人意，善惡難分未敢投。通神集作征途日墓前程遠，欲寄安宵恐主謀。辰是主人日是客，彼此相生便可留。辰與日相生吉，居值旺相是長者，客可住。郇 註：以日為行客，以辰為主人。若日上乘凶神惡將，遙剋辰上者，客意不善，主人不可留。若辰上乘凶神惡將，遙剋日上者，主人不良，客不可留宿。一云：年命上 乘凶神惡將，亦不可住。若乘吉神良將，必遇長者之人，可以留住也。登明天空將誘我，魁罡蛇虎更堪憂。玄武是賊。從魁勝光宜急去，神后加臨莫逗留。郇註：支 上乘登明、天空，正是賊家，必來奸詐引誘。支上乘魁罡蛇虎，是最惡之家。支上見勝光從魁亦非善主。凡遇此種神，皆不可住。神后為厭翳不明、遺亡之神，若加 年命之上，亦不可投宿。偉堂按：此小註年命之上當作支辰之上。
客寄物可納否
有客來投寄來時，不知彼意欲何為。辰上陰神看善惡，遙剋干神必敗危。辰上陰神，第四課神也。更視支神所臨處，此處神傷日不宜。假令七月丁巳日子時，火神太 乙也。太乙巳加子，子水剋丁火，支辰下神傷日也。問其事發緣何故，當用天官以決之。郇註：凡有人來寄物，皆以日辰決之。若日剋辰上神可留。若辰之陰神，即 第四課上神剋日上第一課，不可收，其物必賊贓，後必敗累主也。若辰上神剋日上神，亦不可留。
謁貴人或有所求
謁見尊官何所宜？青龍小吉可投伊，斗罡加孟所求獲。加季空回仲待之。日辰相生，彼我見喜，相剋見不喜。又日辰上神將吉，如青龍、太常、六合所求必得。若神將不吉所求無也。
人情虛實
彼有人來未得真，加時細看日兼辰。辰上有神傷日上，來者言辭不妄陳。日為來使辰為我，干若傷支是妄因。陰空蛇虎魁罡立。立在日上，六將臨干必誑人。若傳凶 事，視白虎與今日比即是實。若占吉事，視青龍與今日比和是實。郇註：凡占虛實真偽，先視干支，若支上神剋干上，視其事可信。若干上神剋支上神不可信。太 陰、天空、螣蛇、白虎、天魁、天罡臨日干，並是虛詐不可信。空亡、涉害入傳用皆虛。天罡加孟可信，加仲半實半虛，加季全虛不實。返吟人情相背。若申辰作朱 雀言多奸詐，不可信。若傳凶事，視白虎與今日相生比合即是實。若傳吉事視青龍與今日相生比合即是實。
占酒有無
我有佳賓欲就沽，問他有酒又疑無。從魁加孟今方釀，臨仲醇香季竭枯。入式云：以正時視天上從魁臨孟始釀，臨仲已熟，臨季則無。郇註云：竭枯無也。此卜酒有 無之大略也。更將大吉加臨處，支未臨子得半壺。入式云：又視天上小吉臨旺相之鄉則有酒，臨休囚之鄉無酒。又以大吉加時，日上神見功曹、魁罡為酒初熟，見神 后、小吉有酒不多只半壺。郇註云：青龍、六合加日上定有酒。若加木味酸，加火味苦，加土味甜，加金味辣，加水味淡。
占漁獵得否
漁獵太沖為坐神，日來加午虎狼嗔。丑臨生方當走失，伏昴空回不利人。支為魚鳥干為網，干傷支吉獲禽鱗。占時受剋為多得，營室休加日與辰。入式云：以日干為 漁獵人，以支辰為禽獸。若日上神有氣，辰上神無氣者必獲，反此不獲。又伏吟課不得。又人行年上並日辰上神能制物類者必得。又以天罡加季必得，加孟不得。凡 漁獵日干加午不利，為離中虛也。宜卯為傷門有獲。丑為生門無得。若柔日伏吟昴星，主獸伏藏不出。亥為營室為開門，亦主獸得地而難獲也。郇註：營室 登明也，為開門，若漁獵得此時，禽獸得其地而不獲也。凡漁獵，干為網罟，又為人，支為禽為獸為魚鱉，干剋支可得，支剋干不可得。若正時受剋必獲多，支干相 傷獲不多。欲知得何物，支上神論之。
占怪異
有怪驚人須决憂，三傳神將辨其由。看朱雀、玄武等。又看怪是何神類，三十六禽依次求。巳作天空水蟲物，酉乘六合釜鳴鳩。戌並六合神驚犬，罡附螣蛇井沸流。 太乙亥並蛇入廁，傳送光明大吉牛。郇註曰：凡占怪，先視螣蛇，次看月厭、大殺、直符，又凡螣蛇之陰神作生氣旺相，必是活物。作死氣休囚必是死物。月厭正月 起戌逆十二。大殺正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉。直符甲日巳、乙日辰、丙日卯、丁日寅、戊日丑、己日午、 庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戌。又天目煞，尤主怪異，春辰、夏未、秋戌、冬丑是也。三十六禽者，分十二宮，再分旦時晝時暮時，凡占課寅至巳為旦，午至酉 為晝，戌至丑為墓。且如寅日占，旦為豹，晝為虎，暮為狸是也。細具於後。子旦燕，晝鼠，暮蝠。丑旦牛，晝蟹，暮鼈。寅旦豹，晝虎，暮狸。卯旦貉，晝兔，暮 狐。辰旦龍，晝蛟，暮魚。巳旦蛇，晝蟮，暮蚓。午旦馬，晝鹿，暮獐。未旦羊，晝鷹，暮雁。申旦猿，晝猴，暮猱。酉旦鳩，晝雞，暮雉。戌旦狼，晝犬，暮豺。 亥旦豬，晝狳，暮豕。入式云：視正時三傳中，有螣蛇則為怪，無則不為怪勿疑。視天上神后所加之神，與日辰相生吉不為禍，相剋則為凶禍。占何物為怪，視神后 所加地盤之神，所屬五行決之，木主林、花草、木器為怪，金主金石器物，水主河伯水神、豬鼠為怪，火主神廟祠宇、神鬼為怪，土主家神、祖先、神反為怪。
占博戲
博戲三傳吉將立。欲知勝負，但看吉將，兩人俱剋就年推。兩人各視行年上吉將即被人年上得凶將剋此勝。年上吉神雖主勝，剋被凶神剋也衰。郇註云：一人獨占， 只看三傳有吉神財神必勝。兩人占，即看各人行年上神，我剋彼彼敗；彼剋我我敗。行年上有吉神良將，雖然可勝，若被凶神遙剋亦敗。三人以上皆詳此。皆看行年 上神也，同歲須明主客知。如二人同年，則看主客位也。行呼為客後為主，客是干兮主是支。支干上下相殘害，擇其強者吉堪施。旺相龍常居主上，主當大勝獲便 宜。日為客，辰為主。日上見天乙龍常，又制辰上神者客勝。支辰上見此者主勝。此原註，偉堂據程鵬南本補入。又支干上下相殘害四句，則據通神集改正。他本作 六句云：干支上下言凶吉，剋彼之時使可為。對敵從何推勝負？即將年上定贏輸。相剋擇其強者勝，龍常旺相並難呼。又按郇註云：三人占依前例，看行年。若是同 年人，須分彼此主客，先起者為客，後應者為主，以日干為客，支為主。若支剋干主勝，干剋支客勝。更乘吉將尤吉。入式云：又視傳人在孤上坐者勝，在虛上坐者 負。孤虛者，六甲旬中空為孤，孤之對沖者為虛。
迴響已關閉
發佈於類別 大六壬心鏡
大六壬心鏡【二】
發佈日期 2014-02-23 由 邱 金漢 | 迴響已關閉
大六壬心鏡【二】
本篇目錄：
大六壬心鏡卷四：雜將門：貴人旦暮、天乙貴人、己丑土將、前一螣蛇、丁巳火將、前二朱雀、丙午火將、前三六合、乙卯木將、前四勾陳、戊辰土將、前五青龍、 甲寅木將、後一天后、壬子水將、後二太陰、辛酉金將、後三玄武、癸亥水將、後四太常、己未土將、後五白虎、庚申金將、後六天空、戊戌土將、十二天將、發用 日干、來意訣、十二天官雜主吉凶。三宮時門：絳宮時、明堂時、玉堂時、斗孟、斗仲、斗季。
大六壬心鏡卷五：占宅門：占家宅、占遷移入宅、占分宅共住、占宅有鬼神否。修造門：歲月所忌、推月龍。黃黑道門：推黃道方、黃道所在、修黃道所主、推黑道 方、犯黑道所主、禳犯黑道。婚姻門：求婚成否、擇婦所居方、占女邪正、占女妍醜、占婦人入門後吉凶。產育門：占母子吉凶、占懷孕生時、產遲速、產婦所向吉 凶方。田蠶門：占種田、占養蠶。
大六壬心鏡卷六：商賈門：占宜販何物、占往何方吉、賣物獲否。假借門：假借人物。
奴婢門：占六畜、占畜病、占求失畜。官職門：求官、占遂否、占辨文武官、占擇日上官、在任逢差使。凶盜門：占逃亡、課逃時。
雜將門
貴人旦暮
旦暮推尊天乙神，局中分治令為君，天乙乃式中天子，故令為君也。甲戊庚遊大小吉，乙巳神神后，傳傳送晝夜分。丙丁朝亥暮居酉，六辛當午復來寅。壬癸立處于 巳卯，不降魁罡作貴人。用晝夜長短分旦墓，甲戊庚日旦用大吉丑作貴人，墓用小吉未作貴人。乙己日旦用神后子，暮用傳送申。丙丁日旦用登明亥，暮用從魁酉。 辛日旦用勝光午，暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳，暮用太衝卯。每以星沒為旦，星出為暮，看貴人落地盤宮位，順逆行之。
天乙貴人，己丑土將：主清御
天乙貴人屬己丑土，在天應十二神，在地表十二野，在歲為十二經，為宗天天乙者，所以統類馭眾，推流禍福有應驗也。假令甲日，在丑為旦，在未為夜，在乙丑屬 金，在辛未屬土。貴人順行吉，逆行凶，比和吉，不比和凶。此大略也。在丑謂之升堂，相比順則吉。又看侍從之神，在吉則吉，在凶則凶。其他神將皆倣此斷之。 貴人天乙名魁鉞，一本作魁星。謁見干求喜氣新。君子拜官遷祿秩，小人爭訟入公庭。相生旺相承恩召，囚死傷刑忌怒嗔。病者頭疼寒熱疾，祟非凡鬼是天神。子： 沐浴，丑：升堂，寅：按籍於公中求望，卯：荷項，不利于進游，辰：入獄，巳：趨朝，有進望之喜，午：乘軒，有詔命之喜，未：飲食，又有小惠之事，申：起 途，主有進動，酉：入室，主陰私暗昧不明，戌：在囚，亥：操笏，主求謁吉。
辰戌為牢獄，貴人不臨之地，若臨空亡，憂喜皆不成。經言：空亡之課若何？當憂不憂，當喜不喜。若兩火一金，金被消爍。二水一火，火乃滅光。如貴人臨乙丑為 金，臨亥則乙亥為火，火欲剋金，有水為救，不能相剋，有鬼賊不足為憂。若貴人乘辛未土，下臨癸酉金，金土相生，比吉之象。其或貴人乘寅，得壬寅金，下臨甲 辰火，火乃煉金，得丙午水，為災消散。
前一螣蛇，丁巳火將
螣蛇之神，為驃騎尉，其元屬丁巳火，火旺六十日，大估主文字、虛驚、公信、小才，水火之交，其凶則驚駭怪夢之事。火光釜鳴，官私是非之事。若旺相比和則 吉，若休囚則得災，空亡減半。經言：螣蛇生角，將以成龍吉，青龍折角，變為蜥蜴故凶。螣蛇生我無禍，剋我有禍。前一螣蛇驃騎尉，火神驚恐亦非安。君子憂官 憂失位，小人爭鬥恐傷魂。旺相相生災未發，死囚刑剋禍臨門。病者四肢頭目腫，水木神來作殺冤。子：掩目，不能傷人，又曰：墮水，丑：入穴，自藏，寅：生 角，旺吉衰凶，卯：當門傷人，主人口災，辰：自蟠，可遠不可近，巳：飛天，尤吉，午：乘霧，有進望之心，未：秘隱，入林憂疑自散，食中有病，申：啣刀、拔 劍，有怪異官事，酉：露齒，必見口舌，戌：睡眠，其憂自散，亥：入水，不為災害。
前二朱雀，丙午火將
朱雀之神，屬丙午火，夏旺三個月。大主文書、印信、王誥、敕命、服色、王庭之事。其災主口舌、公訟、縲絏、文字、財帛、損失、虛詐，馬畜疾病。前二朱雀羽 林軍，霹靂災殃是火神。君子文書憂考覆，小人財帛競紛紜。旺相相生和合事，死囚刑剋被官嗔。病人心腹兼嘔吐，瘥劇宜看子午辰。子：損翼，不能移動，丑：掩 目，又曰破頭，寅：安巢，疾病，卯！棲林，辰：斂翼，人歸，巳：翱翔，外事高遠，午：啣符，有文書口舌，未：啄食，求財吉，申：勵嘴，酉：夜鳴，戌：無 毛，不能動，亥：沐浴，災憂自退。大抵吉則為論其為祥，凶則言其不利。損羽無毛，皆是自傷；夜鳴勵嘴，並是為怪。加之不比相剋，是其凶兆。
前三六合，乙卯木將
六合之神，屬乙卯木旺相之日。大主信息、婚姻、求望、財物和合、交易、謙遜之事。其戾主陰私不明、先喜後憂，小人女子之過，傷失六畜。六合前三是丈夫，婚 姻和合吉相扶。君子得財遷祿位，小人親會酒歡娛。旺相相生媒產吉，死囚刑剋取姦窬。病者陰陽心腹痛，丈夫司命祭當蘇。子：操笏，見人求上吉，丑：眼疾，眼 病，寅：乘軒，婚姻，卯：入戶，在家不動，辰：持巾，將動人意，巳：贄書，信遠，午：升堂，半遂無格，未：素服，白衣，申：披髮，成合，酉：洗足，能進， 戌：登途，進動，亥：乘輅，出所求吉。
前四勾陳，戊辰土將
勾陳之神，屬戊辰土，旺四季月。其大主官職，印信，公庭，虎符，田宅，上舍；其戾主六害，疾病，蹇厄，骨肉，公訟，牽連，財物失脫，庶人得此應，官員見之 為印綬。盛吉衰凶，又主小吉。土將勾陳四位前，兵災刑鬥訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人爭婦及田園。旺相相生猶合理，死囚刑克繫遲延。病者腫癱寒熱苦，祟在 丘陵及土垣。子：臨庭，官事，丑：入化，出入隨朝，寅：受制，官事，卯：入獄，官人業田宅，辰：升局，司墓田公訟官事隨動，巳：捧印，轉職遷進，午：反 目，百事乖，無田，未：在驛，宜出行，申：趨門，酉：病足，難言，戌：佩劍，有害，亥：濯衣，改革。
前五青龍，甲寅木將
青龍之神，屬甲寅木，旺春三月。大主文字，財帛，舟車，林木，衣服，書契，文昌，官職，府庭，僧道，高人。其戾主哭泣，疾病，失財，走失，畜類，陷溺。青 龍丞相居前五，酒食錢財婚禮儀。君子加官遷美職，常人財物送鄉耆。旺相相生尤喜美，死囚刑克有陰私。病人沉熱心腸疾，司命為殃速請醫。子：游海，丑：蟠 泥，失滯，寅：乘雲，得雨，卯：戲珠，弄水，有喜，辰：閉目，為意，巳：飛天，利動得意，午：無尾，損傷，未：折角、無鱗，鬥傷，申：無鱗，折角，久困， 酉：伏陸，退守難進，戌：施雨，出入勞力，亥：入水，求財。
後一天后，壬子水將
天后之神，屬壬子水，旺冬季，主后妃、宮庭、人家私事。經曰：其戾主帷簿不修，私事不明，欺詐不實，臟腑之疾，小人走失，主玉堂。天后位居宮綵嬪，惟須禁 錮莫情循。若逢君子延賓客，如是常人議禮姻。旺相相生妻易產，死囚刑克女姦淫。病人四體兼痛痢，祟祀河官溺水神。子：守閨，欲動，丑：出局，陰私，寅：理 髮，取財成病，卯：倚門，相望，辰：毀裝，血病，巳：裸體，失禮，午：倚枕，難合憂鬼，未：沐浴，失禮，申：理裝，生產婚姻，酉：把鏡，婚姻，戌：搴帷， 自息之意，亥：治事。
後二太陰，辛酉金將
太陰之神，屬辛酉金。旺秋三月。主宮幃、婦女、財帛、金銀財物，其戾為陰私損失、私謀謀事、遲速未成、遠信示至、疾病不痊。太陰金將位中丞，蔽匿陰私事頗 仍。君子罪名為出入，小人驚詐致憂生。相生旺相成婚禮，囚死傷刑為譴懲。病者四肢腰腳損，灶神為禍可祈蒸。子：垂簾，隔聽，丑：守屈，宜動，寅：跣足，難 動，卯：沐浴，失理，辰：理冠，求就，巳：伏枕，近思，午：披髮，私憂，未：持書，信動，申：陰謀，法服，婚姻，酉：入室，不宜動，戌：繡裳，婚姻，亥： 妊娠，陰人病。
後三玄武，癸亥水將
玄武之神，屬癸亥水，旺冬三月。主聰明多智、文章俊巧、求望財物、干謁貴人，其戾主盜賊、奸詐小人、君子陰私不明、走失疾病、鬼魅夢想之事。後三玄武後將 軍，盜賊姦邪獄訟陳。君子捕逃車馬失，小人淫亂離鄉群。相生旺相多財畜，囚死克刑有禍迍。病者患腰腹脹滿，祟殃河伯滋潭神。子：過海，出入進動，丑：立 雲，虛詐失物，寅：披髮，虛喜，卯：窺戶，盜賊、失物，辰：入獄，官事相爭，巳：洗足，不宜動，午：拔劍，能害人，未：朝天，利見大人，申：按劍，戟有 害，酉：持戟，相爭，戌：持戟，相爭，亥：真冠，尊貴，家人為鬼。
後四太常，己未土將
太常之神，己未屬土，旺于四季，每季十八日。大主文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關。其戾主遺失公文、竊盜衣裳、哭泣不美之狀、公私牽繫，又主小微竊 盜。太常官是太常卿，財帛田園綵盛明。君子正官榮爵貴，小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚慶，囚死剋刑財失驚。病者四肢頭腹疾，祟緣新化可追尋。子：持印， 吉。荷項，相侵奸盜，丑：列席，請美豐，寅：側口，惡人相爭，卯：遺冠，辰：荊項，一云荷項，巳：鑄印，轉職，午：乘輅，上人筵會，未：窺戶，列席，申： 捧爵，轉職遷官，酉：立券，憂物動，望徵求，戌：入獄，亥：聘召，貴人請合私謀。
後五白虎，庚申金將
白虎之神，屬庚申金將。旺秋三月。其大主道路、信息、兵牒、兵戈、動眾、威權、財帛、犬馬、金銀寶物，其戾主孝服、哭泣、疾病、怪異、凶惡、殺伐、災害不 明、血光之憂。白虎問妊吉，問病嫌。白虎金神廷尉卿，遭喪疾病獄囚縈。君子失官流血忌，常人傷殺主身傾。旺相相生財福競，死囚刑克繫沉冥。病人頭痛癰疽 患，祟是傷魂路死兵。子：渡江，沉海，恐懼無害，丑：直視，謀望，寅：出林，過路往還恐害，卯：伏穴，不能動，辰：露牙，沿山，夜行害財，姦私，巳：燒 身，死喪疾病，午：斷尾，有始無終，未：登山，乘權，出入獄凶，申：啣牒，道路文信通，酉：當路，害人之意，戌：閉目，無害，亥：睡眠，有憂之事。
後六天空，戊戌土將
天空之神，戊戌土將。旺於四季。大主奴婢、公吏、市井小人、財帛、言約、私契，其戾主奴婢唇吻、脫空不實，虛偽巧詐是非，辰戌丑未四月最旺。天空可以成小 事，不可以成大事。後六天空司直官，奸謀詭詐事多端。遷移君了逢讒佞，孤寡常人被隱瞞。旺相相生奴婢喜，死囚刑克繫喪殘。病人胸脅並痰氣，井灶為災豈得 安？子：小人，蹇厄，丑：三伏屍，寅：犯事，爭訟口舌，卯：守制，謾語，辰：主虛詐，巳：臨戶，搖舌，是非機巧，午：入化，小用吉，未：主施空物，申：鼓 舌，詞訟，酉：出戶，執言，碎事，相蒙未決，戌：主驚怖，亥：儒冠小事，利遺失。
六壬之術學者，徒事言而不得其訣，則吉凶失之傳課。故今人動云：青龍吉將，白虎凶神，太常多主于飲饌，勾陳乃主于勾連。殊不知青龍未上無鱗，則傷身之害， 至申酉折角，則鬥訟之愆生，白虎登山，則乘權於閫外，未啣牒則通信于道途，申太常子上荷項而遭枷鎖，勾陳巳上捧印而轉高官。似此之類，世所不知。
十二天將發用日干來意訣
貴人丑未下來之，除定危開問小兒。六合更來加祿馬，出行官職最相宜。螣蛇巳午太衝宮，夢寢虛驚怪異凶。不是戾財並走失，多緣眾議不相從。朱雀傳看信息來， 殺神巳午應官災。遇他月德並天德，決是呼為爐冶財呂本作才。六合乘他卯酉星，婚姻孕婦事分明。若臨日本支辰上，唇舌錢財立便生。寅卯勾陳二八門，斯人官訟 要爭論。若逢陽絕並陰絕，病者聯綿醉若昏。青龍發用當干合，財物昌隆百事安。不是求官並借職，必將書信往來傳。天空走失及逃亡，更值魁罡僕不良。若得加臨 干旺相，往來營作運行商。白虎臨門事可嗟，病侵老幼兩相加。用神午未兼申酉，毆鬥途中事起他。太常財帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來加合上，筵開親戚 見相招。元武來乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳被燒身，結聚途中起異心。若不欺瞞官長上，定遭口舌到知音。天后多因占 女子，如逢土旺彩衣嬪。若臨午未兼壬癸，萬一事干謀無一真。
十二天官雜主吉凶
螣蛇大戰，毒氣相淩，大戰往來上下相克也。螣蛇當路，鬼怪殃藏，當路子午卯酉也。六合不合，陰私相壞，酉卯午。太常被剝，官事消鑠，春辰、秋卯、夏酉、冬 巳。朱雀開口，發主喧鬥，正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。青龍開眼，萬事無災。孟寅，仲酉，季戌。青龍臥 病，財散人災。在巳。天空落淚，哀聲聒耳。六甲旬中居壬癸地，見壬癸。天乙歸獄，諸事不治。在辰戌也。勾陳拔劍，病患相傷。正月起巳，逆行十二辰。勾陳相 會，連綿禍深。辰戌大凶，丑未小凶。天后陰私，申陽酉陰。朱雀啣物，婚姻和合。正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十 二戌。太陰拔劍，陰謀相害。居申酉。元武橫截，盜賊兵發。四季。白虎遭擒，凶事不成。巳午。呂本作白虎遭擒，巳色災咎，註云：太歲類合，疑錯。白虎仰視， 兇惡之甚。四季。
三宮時門(三首，此三宮時，視課傳神將吉凶之意而再用此詳之)。
絳宮時
三神臨仲是三宮，此法元微捷徑蹤。絳宮時值登明入，六神相扶有順從。天魁是德未生氣，辰午酉申宜見逢。功曹正合為華蓋，猶恐須居不避凶。魁罡加孟女為殺， 行人不至遇江風。占賊不來亡叛獲。囚人占病罪加重，一作囚病人加罪皆輕。人情不實行宜止，睡若逢歧左道通。見怪身當殃不出，孕生男子卜財豐。登明加四仲， 名絳宮時。天乙藏深宮之中，入游係宮，行于私宴。當此之時，不可出行，避罪逃亡者得。
明堂時
神后明堂入仲時，從魁合德未申隨。功曹別處而生氣，丑居華蓋避凶危。斗罡加季登明殺，囚人將出病難醫。看人不見上書吉，占賊即來通啟宜。逃亡不獲行人到，納財權止情須追。神后加仲為明堂時，天乙出游四野八極，當此之時，舉動百事皆吉，逃亡者難得，在內利主，在外利客。
玉堂時
大吉居仲是玉堂，軫星生氣得天梁。軫星，太乙，天梁，功曹。申酉即為侍從者，神后合為華蓋方。天罡加仲殺居亥，賊來中路戰須傷。上書遭仇追逃獲，一作上書 遭執，天氣無風可渡江。謁人相見胎生女，若問人歸中路傍。大吉加四仲，名玉堂時。天乙加門之中，天神在門方欲出行。當此之時，百事小不利，逃亡者可得也。
斗孟(續編斗、孟仲季本是三宮門，己前十干神後集定)。
三傳先看斗加神，入孟元來憂二親。季因出外傷妻子，己身兄弟仲臨門。鬼道病人喪大吉，天門人眾怕諸君。地戶入憂蛇虎畏，貴人可見坐天門。孟則占行人未發， 若覓家中因病人。官事罪重奴婢吉，憂不憂兮凶訟論。商賈所求還自得，討獵求魚怪臨身。書為不通因待慢，勝于捕賊不行軍。逆戰可經軍不罷，天罡三首後來分。
斗仲
仲因官事解留連，病不成兮憂不全。覓人不出行人發，漁獵所求半得錢。災怪家中奴婢病，上書且未訟能言。捕賊兩專寬有語，半兵相戰用軍員。侵圍妨害何曾罷？病人已瘥必安然。
斗季
病人憂死行人至，官事不成憂必憂。覓人遠出言詞告，奴婢逃亡賊可求。商賈不成漁獵得，怪在比鄰急速游。書卻以通軍必出，勿戰軍圍去不留。斗人已死軍須罷，不然三合報人讎。
大六壬心鏡卷五：占宅門：占家宅、占遷移入宅、占分宅共住、占宅有鬼神否。修造門：歲月所忌、推月龍。黃黑道門：推黃道方、黃道所在、修黃道所主、推黑道 方、犯黑道所主、禳犯黑道。婚姻門：求婚成否、擇婦所居方、占女邪正、占女妍醜、占婦人入門後吉凶。產育門：占母子吉凶、占懷孕生時、產遲速、產婦所向吉 凶方。田蠶門：占種田、占養蠶。
占宅門
占家宅
辰為宅地、日為人，宅上凶神便有迍。帶殺兼刑來剋日，以將言之得事因。視辰上神為宅，惡將剋日凶。朱雀並官事，白虎並死病也。堯都郇應清註曰：干為人，支 為宅，上有魅罡並剋日辰大凶。不可居之。干傷損人，支傷損宅，有鬼怪及主人病。干支俱傷，人宅並損，不利子孫。支上帶刑煞來剋日干更凶。各以天將言之。天 空宅中虛耗，不宜奴僕、六畜。勾陳宅中頻有爭鬥。朱雀宅中有口舌及主文書。螣蛇宅中有火燭驚怪。玄武宅中有盜賊。白虎宅中有疾病，餘皆吉。一云：天罡加 日，有客寄住。勝光加宅，身寄他家。四課相生吉將立，六合青龍福慶臻。郇註曰：若正時日辰上，四課中得良神吉將，上下相生，旺相有氣大吉。日辰上乘六合、 青龍、太常尤吉也。更視三傳知善惡，復看年上所臨神，郇註曰：正時三傳始終相生，神將又吉。更看家長行年上神將相生吉，主家中和合，家道興隆。凡事獲福 也。一法以家長行年加宅神，看太歲上神決之。天罡歲中有官訟之事，大吉、小吉主有疾病，河魁有人陰害。餘神無妨。謂辰戌丑未乃四煞之地，遇之不吉也。五音 旺處為宅神，宮音在戌，商音在酉，角音在卯，羽音在子，徵音在午。支畔有神何所主，欲識名之是近鄰。推宅之法看日辰，若見魁罡必損人。干傷支吉老者困，干 吉支凶幼者迍。
占遷移入宅
此宅新移來入住，看得幾時無憂慮。將加行年推禍福，宅神之上問其緣。以月將加家長行年，視宅神上得何神，以定吉凶。下文詳之。鄭按：第二句徐陰六壬入式， 作月將加時看行宅，餘盡同。又按其註云：行者行年，宅者宅神也。宅神即商音在酉之類。又云：是命前五辰位也。如子生人在巳，丑生人在午之類。以月將加時， 視行年宅神上，得寅申等旺相相生，依法斷之。寅申子午相加吉，若是安居永不遷。戌辰老者憂逢禍，卯酉幼人疾病纏。巳亥畜生多死損，丑未遭官必喟然。
占分宅共住
此宅與人來共住，還向日辰推所遇。上克下兮利在他，下賊上兮利在主。忽然上下共相生，此中所勘要分明。子之加母無容客，母之加子主宜成。經云：正時所加看 日辰，客欺主，乃日克辰也。主欺客，乃辰克日也。上克下、客欺主，下賊上、主欺客。子加母，他人竊我之氣。母加子，我竊他人之氣。彼此相生，各無損傷也。 此原註鄭據入式補入郇註，與原註同。惟末句作若得彼此相生，各得利益為吉也。
占宅有鬼神否：
宅內何知有鬼神，蛇虎臨年天目因。春辰夏未秋居戌，冬在丑兮殃害人。經云：正時魁罡作蛇、虎、勾陳為天目煞，臨日辰並家長行年上者，主宅中有鬼，餘神無。 凡言鬼有男女老少，正時以白虎決之。乘陽神即男，陰神即女，旺相少壯，囚休死老弱。四時衝破將刑殺，切忌來加日與辰。春酉、夏子、秋卯、冬午為四時衝破， 若正時帶煞兼刑來加日辰者，有鬼也。又以家長行年加神后，視太歲在命在日辰，見魁罡、小吉、蛇、虎者，其宅亦有鬼。此兩段原註，鄭據入式補入，郇註與原註 同，惟魁罡作天罡，無勾陳字，無又以家長行年加神后三十字。
修造門
歲月所忌
凡欲修造及遷移，家長行年加歲支，姓墓上頭見三殺，此是凶災不可為。孟年酉，仲年巳，季年丑，此名三殺是也。行年加歲加其姓，歲煞今年莫犯之。經云：歲殺 者，寅午戌年在丑，亥卯未年在戌，申子辰年在未，巳酉丑年在辰。月殺若臨其月惡，災劫兩般須要知。月殺者正月起丑、逆行四季神。災殺者正月起子、逆行四仲 神。劫煞者正月起亥、逆行四孟神。凡欲修造移徙者，當以家長行年加太歲，視五音本姓墓上決之，見歲煞者，歲中不宜修造動土，移徙作事，主百日破敗病訟。月 殺者，月內不宜作事，主陰人六畜不利，更犯災煞、劫煞尤凶。本音墓者，宮音墓在未，羽音墓在辰之類。以上三段原註，鄭據入式補入郇註，與原註同，惟五音墓 註作五音墓者，辰為宮音、羽音之墓，戌為徵音之墓，丑為商音之墓，未為角音之墓是也。偉堂按：原註宮音墓在未，未字疑錯，宮音屬土，當墓在辰，不當在未。 又首段三殺，似指動劫煞、災煞、歲煞而言，非孟年酉，仲年巳，季年丑之破碎煞也。欲與高明商之。若須修造並門戶，勿使諸神有嗔怒。行年太歲上頭看，避忌魁 罡及蛇虎。
推月龍
又須為宅推月龍，大吉須知月建中。即看寅上何神立，亥子當頭名黑龍。若使徵音逢此建，用其修造主其凶。以大吉加月建上，看寅時起地。蓋寅為青龍本家也。如 見亥子為黑龍月建，寅卯為青龍月建，巳午為赤龍月建，申酉白龍月建，辰戌丑未為黃龍月建。宮音忌青龍，商音忌赤龍，角音忌白龍，徵音忌黑龍，羽音忌黃龍， 謂龍克本姓音也。此原註偉堂據程鵬南集要本補入。又白文第五句原作若使人家逢此卦，今據小註改正。雖用前占無惡將，更以行年加宅神。本命上頭為所看，第一 須逢寅及申，勝光神后為中吉，但遇魁罡不利人。
黃黑道門
推黃道方
黃道所臨為吉神，任其修造不殃人。太歲之方猶不畏，況其諸殺及將軍？推之常以天罡訣，正七加虛、二八寅。兩月順行陽位上，如逢三九便臨辰。凡推黃道，常以 天罡為首，乃二千石也。正七月以天罡加子，二八月以天罡加寅，三九月以天罡加辰，四十月以天罡加午，五十一月以天罡加申，六十二月以天罡加戌。
黃道所在
天罡黃道建青龍，辰下為青龍，太乙明堂除可從，巳下為明堂。傳送臨之定金匱，申下為金匱。從魁天德執消凶。酉下為天德。登明危下玉堂吉，亥下為玉堂，功曹司命是開通。寅下為司命。
修黃道所主
金匱宜財祿申，青龍壽命長辰。玉堂招僕畜亥，天德合家昌酉。司命人多吉寅，明堂子孫強巳。若能常擇善，生也獲嘉祥。
黑道所在
勝光滿下天刑地午，小吉平為朱雀方未。上見天魁破白虎戌，神后臨成天獄場子。大吉居收元武立丑，勾陳閉在太衝藏卯。以上六神為黑道，修宅犯之人禍殃。
犯黑道所主
天刑害畜顛狂病午，朱雀官非口舌揚未。白虎到臨家長獄戌。天牢刑害及財亡子。玄武損胎奴婢走丑，勾陳長婦鬥刑傷卯。若會禳之災自滅，莫聽師巫作禍殃。天刑害家宅午，朱雀鬥刑傷未。白虎多凶禍戌，玄武貨財防丑。勾陳田宅散卯，天牢人口傷子、即天獄。若能回避得斷、不見災殃。
禳犯黑道
誤犯凶神六黑方，但能修禳卻無殃。若觸天刑午、治天德酉、勾陳卯、金匱申、虎戌、明堂巳、朱雀未、青龍辰、應建上，玄武丑、更來司命寅、禳天牢子、須向玉堂亥上，此位禳之轉吉祥。
婚姻門
求婚成否
凡問婚姻成不成，須知二后莫相刑。日辰上得凶神將，剋下如何合聘名？以日為夫，以辰為婦。日辰上神相生則成，刑剋破害則不成。日辰相生及不與天后神后刑剋 破害必成，但有刑剋破害不成。此註偉堂據程鵬南裁定本補入。天后畏干女不肯，日干刑剋天后，男貪女，女不肯許。干畏天后男悔情，天后刑剋日干，男不肯娶。 一云：支剋日干、男不肯，天后剋女、女不肯。日辰上下無刑剋，天后相生便合親。不然支被上神剋，干又遙能制此神。支上神剋支，便須干制支上神可成。經云： 得不得，制異物。要日支異方三合神剋制支辰。日干遙剋支上神者可成。假如甲子日天罡加子，乃是日支異方，三合神剋制支辰，而甲干卻剋天罡，餘依此例推之。 此段註鄭君與偉堂據入式本，並程鵬南本校正補入。傳中六合青龍在，陰陽有氣好婚姻，日辰上下無刑剋，至此六句，諸本錯簡在後，其題或曰必成，或曰占誠心 否。偉堂按此六句當在於此，故僭為移之。斗罡加季催花燭，加孟禮儀徒自營。加仲許之為配偶，媒人六合辨其情。六合為媒。支傳干兮陰勝陽，時勝支兮女有妨。 勿爾男家強故取，必是初年問上香。夫之本命加女命，兩家年上看邪正。若是魁罡有損傷，大小吉兮猶多病。雖遇惡神成不怡，兩家年上互相推。忽然相喜還中吉， 若也相嗔何用為？
擇婦所居方
欲娶三方有女兒，申辰與午各相摧。一女在申地，一女則在辰地，一女在午地各推也。方上有神知善惡，天后相生即娶之。九月寅時甲子日，子乘天后與誰宜。天后 屬水，看與何方相宜。午上土兮、辰上火，午上是土剋天后，辰上見火畏天后，兩處相刑便不怡。申上從魁金水合，此女為婚切莫疑。郇註：假令九月甲子日寅時 占，天后乘子水，一女在辰地，上見巳火為天后所剋。一女在午地，上見未土剋天后，此兩處相刑，皆不可取。一女在申地，上見酉金，與天后相生，惟此西南方之 女可取也。入式云：凡占二三方有婦，擇何方者好，以天后所乘之神與各方上所乘之神決之。相生吉，有益于夫吉。相剋者不利于夫凶。若二三方俱相生比者，以天 官吉者為利。
占女邪正
從魁太沖兼亥未，為用之時並太陰。酉為寬大，未為姦邪，亥卯為陰賊，又為私門。此三神乘太陰、六合、玄武發用者，皆為姦淫不正之女也。天罡亦不姦淫，何不 言及？答曰：天罡乃惡神，人不敢近也。此原註偉堂參郇註改正。武合悉皆為不正，若非無室即姦淫。承上而言之，無室狡童也。天上申來加地子，功曹加戌兩夫 心。天上申加地下子，女有二夫。天上子加地下申，男有二婦。功曹加戌，女有二夫。天魁加寅、男有二婦。此原註鄭據入式補入，郇註同。神后處伊年命上，採桑 逢客必攜金。子為貪狼星，若正時神后來加臨女子年命上者，其女必不正而淫泆，若加男子年命者，其男姦邪。此註亦據入式補入，郇註同。
占女美醜
二后課時如旺相，天后、神后，此女輕盈貌若仙。若在凶神囚死上，媒人說好是虛言，徐氏入式註云：以天后所乘之神，如乘旺相與地盤不相剋則貌美，若乘休囚或 相剋則貌陋也。金為天后，白淨光瑩，性剛無私，旺相白淨而有果決，休囚陋而性硬。木為天后，清秀而長，心性陰毒，旺相則性情好肥滿，休囚則面黑而性不定。 水為天后，色黑而性和順，旺相和美而不正，休囚瘦浪而淫巧。火為天后，髮少而色赤，心性躁暴，旺相紅而妍，休囚性急而陋。土為天后，色黃而拙，心性沉重， 旺相則端莊而少肥，休囚則面白拙醜。若占數女妍媸，以女行年上所得之神五行決之。凡天后陰神是貴人、太常旺氣，其婦主有祿。若青神陰神變貴人，其夫有官。 斗罡加孟當為長，仲即為中、季少年。年上金神應白色，火來臨照美紅顏。木青，水黑，土黃。郇註云：凡女子行年遇亥子色黑，申酉色白，巳午美好紅顏，寅卯青 色或紫棠色，辰戌丑未黃色，或斑點。入式云：更看女子年命上，若魁罡加在行年上，其婦麤醜，若乘大吉其婦唇有疾，若辰戌丑未日占，丑為金煞，其女決有此疾 也。餘煞非。若乘卯酉，眼目帶疾。巳亥手足有疾。
婦人入門後吉凶
婦入門來何否臧？正于天后所居詳。傷于日本公姑病。假令壬癸日、午火為天后，傷申金，金是水父母。若克青龍婿必尫，六合畏之男女少。丑未遭刑牛馬殃。刑克 午損馬、刑剋丑損牛。入式云：以天后所乘之神決之。若剋日本，主翁姑病。日本者，生日干之神是也。如甲乙日占，亥子水生甲乙木為日本。不可受剋。如土為天 后，是剋了日本，乃損翁姑也。若天后剋日干，青神之神主剋夫。如甲乙日寅為青龍，申作天后是也。若天后剋六合所乘之神，主刑兒孫。如六辛日酉為六合，巳作 天后剋之是也。天后遙剋六畜之神，則六畜有災。丑牛、午馬、未羊、酉雞、戌犬、亥豬。若天后旺相，六畜神又自囚死者必死。又按：郇註云：天后刑剋午，主損 蠶。
產育門
占母子吉凶
罡為天后加年上，合主傷胎善護持。或值時傷憂更重，支是母兮干是兒。日為子，辰為母，正時為子母之命。凡正時傷天后大凶。曾門云：如辛未日申時占，勝光為 月將加申，三傳午辰寅。此是傷干也。干為子，辰為母。被螣蛇臨之，至癸酉日卯時子死，干傷故也。餘倣此。支傷害母干傷子，蛇虎刑並命傾危。旺相吉神俱上 立，子母俱歡不必疑。又看三傳神將決，六合青龍喜慶隨。行年支上無刑克，莫信妖巫說是非。干上神刑害克支、及支上見魁罡、蛇、虎主害母。支上神刑害克干、 及干上見魁罡、蛇、虎主害子。日辰相生比和、不見魁罡、蛇、虎刑害克破為安，有此為凶。見空亡及有救不妨。又云：日辰上見元武、天空、空亡皆主遺胎。順連 茹、順元胎，日辰在天乙前皆為順生。退連茹，逆元胎，日辰在天乙後，皆為不順生。不備卦為不足月，及虎視、涉害、間傳皆為難生。入式云：三傳生日則子育， 日生三傳則子不成，或墜胎。若辰上神並用神克害日干傷子，克害日支傷母。克正時必傷命也。正時日辰上得吉神良將，上下相生旺相，傳內見青龍、六合、太常， 主分娩無驚恐，亦主男有壽、無疾患。凡占母親今日之子，子視今日之孫。如甲視丙，乙日視丁之類。其子母兩相上下乘吉凶言之。若子加克害死絕之地，母居生旺 之方，即母存子死。若母臨死絕克害之地，子居旺相之方，即子存母亡。若兩位各乘凶神惡將，或臨死絕，子母俱不保也。
占懷孕生時
婦人懷孕已經時，未辨所懷雄與雌。傳送來加夫年命，妻年支上細詳推。陰神必定生嬌女，陽曜生男卻莫疑。更用勝光推產日，所臨之處算無移。又將月將加時上，時與日兮比不比。比即是男應不錯，不比是女亦先知。假令甲子日占事，時在午兮必是兒。若是未時當是女，未與甲兮為不比。
產遲速
斗罡加孟產猶未，縱使生時亦主難。臨仲如今將稍近，加季已生如等閒。入式云：凡臨產之時占，要傳送或空亡、或是今日之子孫洩氣，易生主近。不見傳送，或三 合六合，或三傳是今日父母，或是四生元胎，只宜過月生則吉，速生則凶。經云：正時天罡為天后，或天罡加婦行年上，主損胎產。又云：天罡為蛇虎遙克天后行 年，亦主損胎。辰上神生日上神，天乙順行，六合青龍在傳，或見生神，血支血忌天喜則易生。若日上神生支上神，天乙逆行，蛇虎刑克行年克日干，相加辰上神遇 合則難產。生神正月起午、順行十二支。血支正月起丑、順行十二支。血忌正月丑，二月未，三月寅，四月申，五月卯，六月酉，七月辰，八月戌，九月巳，十月 亥，十一月午，十二月子。天喜，春戌，夏丑，秋辰，冬未也。
辨男女
奇偶天罡所繫神，與日比陽男子身。天罡所加下神、與今日比不比。比陰是女言非謬，不比難產恐驚人。陽將日上同為斷，俱陰是女不虛陳。俱陰是女、俱陽是男。 用神克下生男子，范蠡三更奏越君。越覆經云：越王四月辛巳日子時曾召范蠡問鄭妃產是男是女，蠡曰：時今課上勝光克下產男矣。後鄭刀果產男也。郇註：以天罡 所臨之神，陽神與陽日比為男，陰神與陰日比為女。一云：正時與日比為男，不比為女。一云：孕婦行年臨陽國男，臨陰為女。若行年在午未來臨丑位者，惟此一位 是奇數多生男，除此法依陰陽定之。又云：丙戌、辛巳、癸丑、癸巳、丁亥、丁未日，交車合者，必雙生。比陽即男，比陰即女。又丙戌日，巳加戌，巳中有丙，戌 中有辛，辛與丙合，亦有雙生之象也。餘倣此。入式云：凡用神上克下為男，下賊上為女。若無克賊，則日上之二課發用為男，辰上之二課發用為女。又視日上所得 之神與日干較之。剛日比則生男，柔日比則生女。不比生男。又以天罡決之，與日比男，與辰比女，不比難產恐驚。假如甲子日占，天罡係寅卯，與甲同類，乃比陽 生男也。若天罡係亥子，與支同類，乃比陰生女也。若天罡係申酉更為正時，曰不比，主難產，恐傷兒。謂申酉克甲木，來傷日干，故曰難產傷子也。若天罡係辰戌 丑未，亦曰不比，難產恐傷母，謂土遙克水來傷支辰，故曰難產損母也。若天罡係巳午雖曰不比，與日辰無戰也。鄭按入式與郇註又云：丙戌云云一段，大略相同， 中多一句頗好，亦節附之丙與辛合下，又有或戌加巳亦合；恐有雙生之理也。
產婦所向吉凶方
孟月功曹、仲神后，季以天罡加建看。丙壬臨處月空地，產婦向之保平安。四孟月以功曹，四仲月以神后，四季月以天罡加月建上，丙下為月德，壬下為月空，臨產 之時，產婦宜向之大吉，不犯凶神惡煞也。丙即巳，壬即亥也。又將傳送加年上，魁罡之下見傷殘。臨產之時，以傳送加產婦行年，天罡下為天槌殺，又名懸尸殺。 天魁下為地棒殺，勿令向之。若于彼方安床大凶，宜謹避之。又經云：臨產急用三宮時，絳宮時向天魁戌地，明堂時向勝光午地，玉堂時向功曹寅地。若三宮時無， 則用前法，產婦自安康矣。此原註鄭據郇應清註本與入式參較補正。
田蠶門
占種田
今歲農夫問豐歉，五穀之神各類推。木主禾苗、金主麥，黍兼紅豆火為之。郇註：功曹為早禾，太沖為晚禾，傳送為大麥，從魁為小麥，太乙勝光為黍，又為赤豆。 丑未為兮大小麻，稻苗烏豆水當司。郇註：大吉為大麻，小吉為細麻。登明神后為禾苗，又為烏豆。四課三傳有其類，歲上之神和合宜。郇註：正時四課中有其物類 與太歲上神相生大吉。或物類與太歲上神，三合、六合旺相亦吉。反此不利。又按：入式云：凡類神要入三傳，與太歲上神相生，或為三合六合者旺相者為好，有收 成。又三傳雖不臨辰上，但有旺相乘吉將，此類亦豐熟也。若類神不入三傳，及入傳而值空亡。或刑克，此類不熟。土並朱雀爭疆界，亥子勾陳競水池，入式云：如 土克日干，將得勾陳、朱雀，必爭疆域。水克日干，將得勾陳、朱雀，必爭池塘。更將亥宿加寅上，宅長行年看此臨。傳送功曹為大熟，丑辰未遭蟊螣侵。食根曰 蟊，食葉曰螣。巳亥收時對公訟，卯戌惟能半稱心。勝光原與他人共，不然還債折租金。入式云：更以登明加寅順行，視家長行年上，得寅申子酉大熟，辰未旱蟲 災，巳亥官非，卯戌半熟，午有牛與人共，不然還債納租。又按入式云：以日干為農人，支為田畝，支上所得神並將為禾種，日干上見吉將相生，則農人吉；見凶將 相克，則農夫迍滯不利。以辰上所得之神為物類，若旺相與吉將並者，田苗茂盛，若休囚與凶神並，更相刑克，則田苗不美，秀不實。若日干與辰上神比和相生，則 田苗必收穫。若日干克支上神，是耕耘灌溉不如法，以致不能收成。若支上神克日干，田苗雖旺，自然耗散，無益農人。若干與三傳相生者最吉。又初傳吉宜早種， 中傳吉宜中種，末傳吉宜晚種。
占養蠶
午為蠶命、未為桑，寅為繭子、巳為筐。卯是絲兮、辰是箔，申為綿絮、酉為僵。子防鼠耗、亥當死，丑當眠伏如水漿，正時四課三傳中有類神與太歲上神相生作合 者吉，若相克相刑相害，主無收成。又要看類神與蠶娘年命相生者吉，相刑克者無收。傳見凶神知不利，吉將並之蠶必強。未乘朱雀爭桑葉，白虎臨年人即尫。四課 之中逢見馬，以馬三傳看否臧。馬即午，馬為蠶祖。若在課傳中與歲上神相生合者倍收，反此不利。周禮云：馬與蠶同。歲上之神相允合，欲得青龍見太常。如蠶命 與歲神生合，更得青龍、太常吉將臨之主大收。入式云：大怕元武、太陰、天后、朱雀、白虎、螣蛇臨之不吉。
大六壬心鏡卷六：商賈門：占宜販何物、占往何方吉、賣物獲否。假借門：假借人物。奴婢門：占六畜、占畜病、占求失畜。官職門：求官、占遂否、占辨文武官、 占擇日上官、在任逢差使。凶盜門：占逃亡、課逃時、占盜賊、占窩家、占疑何人為盜。占同居人、何人為賊。官訟門：尊卑勝負、憂系出獄否、占罪輕重、占何 罪。
商賈門
占宜販何物
欲擬求財賈日中。易曰：日中為市。三傳有類可成功。郇應清註曰：凡商賈貨賣，專視類神，若入三傳生旺有財利。物與日辰無克害，買賣皆宜索即通。物類太常為 絹帛，魚鹽亢宿僕天空。金銀刀劍珠傳送，木器舟車竹太衝。有之旺相宜商賈，休囚空亡枉用功。郇註曰：得不得，莫相賊。物類與日辰相生，三傳旺相，更得吉神 良將，其物好賣，必有厚利。若物類與日不相合，傳入死休囚傷，更乘蛇虎，其物主賤，宜買不宜賣也。凡占買物，須定類神，與日辰比合，其物必有。若與日辰相 刑克者，難買也。偉堂按：亢宿即辰也。辰為魚鹽，亢宿實居辰宮。
占宜往何方
求財須向龍臨處，欲得龍居有氣鄉。所臨之位無刑克，復要龍生今日辰。郇註：凡欲求財，須視青龍所臨之方，上下相生有氣。又生日辰，則求財必得。太歲上神年 所畏。太歲上神克行年，年制青龍必濟貧。行年上神克青龍。行年先看青龍旺，所主求財當遂成。郇註：要行年上神制青龍，主獲財也。反此者無利。若龍常為鬼 者，亦無利也。
占賣物獲占
有物廛中欲鬻之。鄭按：鬻，即售字，支干俱吉大為宜。干吉支傷獲利少，支吉干傷貨物遲。時下無傷猶獲利，干支俱損本防虧。郇註：干支俱傷物賤。干支俱吉物 貴。干支旺相其物貴，干支囚死其物賤。賊宜買，貴宜賣。干吉支傷，得利必少。干傷支吉，貨必淹留。旺相為速，休囚為遲。若日辰發用，類神上見螣蛇，帶旺相 氣，其物必賤好買。如帶囚氣其物雖甚賤，不中用也。
假借門
假借人物
夫欲就人求借物，月將加年看日神。上見功曹並大吉，吉將臨之必稱心。太乙勝光遲緩得，酉戌如今便速成。女子阻之因亥子，男作艱難為卯辰。申未若臨虛指意， 類在傳中不阻人。更看三傳不相克，發言如意順情因。亦看三傳定之。郇註：凡向人借物，常以月將加行年，看日干之上神言之。寅丑乘吉將主借得。巳午遲緩終 得。酉戌目下便得。亥子婦人嗔阻。卯辰男子艱難，申未無望也。若日辰三傳有類神作合、及相生財爻旺者借得。或式中無類神不得，或類神與日辰相刑克害不得。 若日辰相生作合者，必可得物也。
奴婢門
占奴婢
天魁奴婢共其名，酉戌分占庶得精。河魁主奴、從魁婢，六合加之欲隱情。白虎並時憂疾病，吉將相拱即保貞。郇註：凡占奴婢，以天魁為主星，分之則天魁為奴， 從魁為婢。若酉戌作六合，主走失。作元武，主偷竊盜賊。作蛇虎，主憂疾病。又看酉戌之陰神，上見武合蛇虎，亦主有凶事。惟吉神良將加酉戌則吉。一云：凡占 奴婢，無令天空酉戌加日干或克干，不可留，是犯主之人。若勝支是懶不可容，後必過房。遙克干斷不仁。遙克支，他欲去。我生他，亦任其所為。他生我，我方得 其力。又云：太歲臨奴婢，婢臨太歲，不病即官事。奴婢臨太歲上，凶尤甚。不審行年求月朔，朔上之神辨事因。郇註：凡討奴婢問吉凶，更審其人行年上神，生日 辰上神者吉，克日辰上神者凶。如不知其行年，即看月朔上神斷吉凶也。又云：凡占奴婢，當以德勝刑，無令刑勝德。德又不可與刑同位，主邪正相處，尊卑不分。 入式云：四課不備進退兩心。臨落空亡，終是不久。
六畜門
占六畜
六畜占時逐類詳，勝光為馬未為羊。元武並時憂走失，白虎同為疾病殃。郇註：六畜各看類神所乘之天將，如乘元武憂走失，乘白虎憂疾病，乘朱雀憂官訟。地上屬 兮為本命，惡神臨乃不能強。午並朱雀加金上，馬欲咬人宜謹防。丑上並勾陳加戌上主牛鬥。郇註：要看類神所臨言吉凶，相生吉，相克凶。假令乙日勝光乘朱雀加 申上，主馬咬人。謂乙德在庚，主咬人也。癸日巳上為天乙逆治，大吉作勾陳，主牛羝人也。餘倣此推。入式云：占買賣六畜吉凶，以日干為人，天上類神臨處、地 盤神為物命。若天上類神臨生旺之方，或在日之長生位上，則物吉。若臨凶位，更帶凶神者尤凶。若類神所臨之神生日干，或與日干和合者，則此畜是還主人之債， 自然長大有利益也。若克日干，則撓擾不利。若日克物命，則難長進。日干生物命、則畜雖長進，終無利益。若天上類神臨刀砧、屠灶者病死。若帶螣蛇主驚怪。白 虎主死亡。朱雀口舌官非。勾陳鬥鬧。元武盜賊，天空虛耗。凡類神要入傳為吉，類神臨被克之方凶。凡六畜有病，宜暫於生旺之方避之乃吉。
占畜病
假如牛病先看丑，上見何神來復臨。魁罡作虎應難治，寅卯加之惡殺侵。郇註：凡牛病看丑上，若魁罡作虎，或寅卯加之，皆為凶象。若不見凶神惡將，即視畜之行 年。行年即月建也。上乘魁罡白虎亦凶也。馬病視午上神，豬病視亥上神，他倣此。神后為屠、太乙釜，酉為刀刃、卯為砧。刀來砧上、屠臨釜，四種相加總不仁。 郇註：神后為屠師，太乙為釜，正時子加巳是屠師臨釜即死。巳加子為釜臨屠師不死。酉為刀，卯為砧，寅為脯師。若正時臨在六畜類神上，及臨月建上者死。引郇 註，鄭以入式改補更明白。
占求失畜
牛馬放時忌所在，勝光大吉主何方。東西南北看臨處，神將相生不損傷。下之克上遭拘繫。午馬加水，丑牛加木。不克何憂被絆韁。元武天空賊偷去，六合太陰人隱 藏。朱雀貴人官宦匿，加在干支歸本方。其所屬類神加干支自歸。遠近至陰陽為里數。若失牛，大吉加申在西南方，陰在丑，丑去申隔六神為六里，因之為三十六里 也，獲在所臨辰日詳。大吉臨申，申日得之。貴人順責螣蛇直。天乙順行，螣蛇為盜，若也逆行玄武當。天乙逆行，元武為盜。日辰克盜尋還易，不克誰人知去場。 郇註：凡六畜走失，各看類神臨于何方，若類神作元武天空，主賊人偷去。若作六合太陰，人家隱藏。作貴人朱雀，是官家藏匿。若類神臨日辰之上，必得徜徉。經 云：天乙逆行推元武，天乙順治責螣蛇。日制武蛇尋易得，武蛇反制日辰難。凡言遠近者，假令失牛，正時大吉加申，陰在丑位，丑至申六位，旺為六十里，相三十 里。休囚減半。此本數也。大吉加庚，當在庚辛申酉日知之也。又法：陰陽上求之，又自為三傳也。按：入式註同，惟云：視日辰上能制蛇武尋易得。蛇武反制日辰 難得。若三傳內有蛇武及日鬼者，為有人盜。若無者，為自脫走。在被克囚之方死，更與蛇虎勾陳並者，皆為病死。
官職門
占求官遂否
夫卜求官成不成，須逢印綬馬相並。天魁太常為印綬，天馬，正午順行六陽神。合衝動也。龍常天乙歸傳內，城吏太陰居顯榮。傳送為天城，功曹為天吏。入式云： 凡占官，用起官星，更乘歲月日時四驛馬者，得官最速，忌傳見子孫，如甲乙日見火之類。若不見官星，又要青龍、太常、河魁、傳送、功曹、驛馬在發用，臨行 年、太歲、日辰上，亦得官也。更要用神旺相與日相生則得。忌諸神相克。經云：天魁主印，太常主綬。乘天馬、驛馬加日辰年命上，兼旺相不落空亡，不歷涉害 者，皆主得官之象。
占辨文武官
文武類殊各分別，文要青龍、武太常。日辰若也生將其，此選居官得久長。郇註：凡占仕官，文視青龍，武視太常。二將與日辰相生相合，主得官。如刑沖克害者不 得也。凡龍生日辰，主內除不差遣，否則在異路也。日生龍，主外除差遣。占武則視太常，依此言之。凡占差遣，見白虎加日辰年命者，必主有威權也。上克下兮遭 刑繫，下克上兮憂疾殃。青龍太常看上下相克主也。郇註：龍常克神為上克下，居官有累繫。神克龍常為下克上，居官當憂疾病凶課也。日去龍常遷歲限，辰至龍常 月可量。二將所生為本日。武官太常所生日，文官青龍所生日，為二本日也，時即龍常臨處詳。文取青龍，武取太常，如得旺相相生，日辰相生，久後大進；相克 凶。假令乙亥日龍在午，乙課在辰，從辰至午三辰，為三年得官。武官數太常亦如之。且如乙亥日，龍乘巳加午，從亥至午八辰，為八月。卯木生青龍，巳火主第三 年八月卯日得官。武官取太常，常乘申加酉，乙日至酉六辰為六年。亥辰至酉十一辰為十一月。土生太常申金，主第六年十一月土日得官。取上官時可以取龍常加處 下辰為上官之時也。郇註：假令三月甲戌日未時占，文官何時赴任。午作青龍加辰上，甲日至辰三位為三年。戌支到辰七位為七月。午火作青龍生土，為戊己日。青 龍加辰為辰時。當在三年七月戊己日辰時選也。若占武官視太常，如文官例以決之，則其期可知。入式云：文職看青龍所乘之神，武職看太常所乘之神。日干順數至 龍常所乘之神為年限，一位為一年，日支順數至龍常所乘之神為月限，一支為一月。以龍常所乘神長生日為得官日，以龍常所乘神之時為得官時。
占擇日上官(呂本作拜官日時)
擇日上官何所從？年上神遭官克凶。兵法二曹金是主，仕曹為木水司空。戶屬火宮倉在土，水來傷火害于冬。水官上卯，行年上神，或被官克，卯人看災，以將言 之。按此原註疑有訛錯，郇註曰：拜官之日，納音無令傷行年上之神。假令正月乙丑日寅時上官，其人行年在巳上是功曹木。乙丑日納音屬金，正謂拜官日克行年上 神。金到秋方旺，憂在七八月凶也。將遇朱禽防口舌，如逢白虎病龍鐘。年上又來遙克日，值此之時禍必重。年上神克上官亦為凶。陰神所合為日，假令以甲乙日上 官，年見傳送，傳送加木位，登明合寅建，正月日內，其陽神在亥，亥為水，當巳日有禍也。按此原註亦有訛字，郇註曰：凡臨官治事，無令行年上神、克拜官之日 干，主有禍殃。如正月乙卯日卯時上官，其人行年在丑上見從魁，金克乙木是也。門上傷年歸未保。任官之子，為門上神克年上為木，木歸卯也，年上傷門役不從。 被差使也。郇註曰：所往之方向為門，凡上官赴任之日時，宜門上神與行年上神相生吉，若門上神克行年上神，恐不得歸鄉土。若行年上神克門上神，則徭役不安 也。求替支傷干吉允，斗罡加季也相容。郇註曰：求替職，宜干乘吉而支受傷則允。罡加季亦允。反此不允。其替職限期，以今歲支所畏為歲期，以月建所畏為月 期，日時同。
在任逢差使
在任忽聞差使行，去留猶未決中情。日辰上下無相克，傳送天罡必見征。干支上下相殘害，用神天乙復還停。郇註：傳送為道路之神，天罡為斬關之神，臨日辰之 上，下上相生，在天乙之前，或傳陽必行。若天罡居天乙後，或傳陰，干支相殘，上下刑克不行，或即行，亦主有稽留之象。貴人背卻干支位。為干支在天乙後為入 陰，天馬傳陽定計程。乘天馬主行，傳在天乙前為出陰，亦主行。郇註：正時發用、日辰並在天乙前為傳陽，乘天驛馬必行也。行年立用為關鎖，託故猶能駐本廳。 若關鎖神在行年干支之上，或在用神之上，託故可以不行也。此亦郇註，關鎖神，春丑夏辰、秋未、冬戌。若值天車來入課，前路須防車馬驚。春巳、夏辰、秋在 未，冬酉行人畏此並。
郇註：天車殺帶凶將，並克日干，主中途馬損車折也。鄭按：入式集茅山論，以天乙前後分陰陽言之甚悉。其論云：天乙前為陽，天乙後為陰。式中發用神在天乙 後，中末日辰在天乙前，名傳陰入陽。發用神與中傳在天乙後，末傳在天乙前，亦名傳陰入陽。式中發用在天乙前，中末日辰在天乙後，名傳陽入陰。發用神與中傳 在天乙前，末傳在天乙後，亦名傳陽入陰。原註在天乙後為入陰，傳出天乙前為出陰，亦以天乙前後分陰陽也。而郇註云：在天乙之前，或傳陽，在天乙之後，或傳 陰，是不以天乙前後分陰陽也。然言各有當，故並存之。偉堂按：茅山論即指歸靈文論也。
亡盜門
占逃亡
運式占逃須辨人，賤良男女位中分。閉口德刑前兩課，仔細推詳妙若神。郇註：凡占逃亡，先視德刑，良善人視日德；賤者視日刑，各看德刑所臨之地追之。德克刑 易獲，刑克德難尋。入式云：若德刑兩不相克制、而比和者，當責閉口。閉口即元武所加神也。假令天魁作元武，天魁便是逃者身。天魁去戌知遐邇，三里遠離三個 神。欲尋逃者天魁去戌地，一辰一里，三辰三里。上下並為因合數，三十五緣魁在寅。寅七、魁五並言之十二里。若因之即五七三十五里也。貴人順治終元捉。三傳 元武終是也，天乙逆行初武尋。玄武所居為初。郇註曰：要知逃亡所在，看天乙順逆，責元武陰陽所臨以追。天乙順行，當責所止；天乙逆行，當責所起。假如甲子 日未為天乙加卯順行，即辰為元武，加子，子加申，當往西南方申地追之。蓋子為元武之陰神，止于申上，故曰順責所止。又如甲子日丑為天乙，加酉逆行，即辰為 元武加子，當往正北方子地追之。如不見仍歸東南方辰地追之。蓋辰為元武之陽神，故曰逆貴所起是也。返吟逃遠玄沖地，伏卻非遙責比鄰。返吟則元武對沖，伏吟 則元武所居前程辰。
郇註：返吟向元武沖處追之，伏吟向今日支前後一位追之。假如甲子日伏吟，天乙順行，則于子支前一位丑上追之。天乙逆行，則于了支後一位亥上追之，所謂責比 鄰是也。武在西南近窯灶，若在北方藏水濱。西為礱磨東林木，未是平田丑墓墳。未近西為平田；丑近艮墓田。武能生日自歸舍，武若生支向友親。郇註：元武生干 自歸，生支在親友之家。三傳元武日辰上。一作傳中元武與人並。是今日日辰相並是也，逃者當歸莫告陳。郇註：凡元武三傳在日辰上自歸。蓋以元武為第一傳，第 一傳之上神為第二傳，第二傳之上神為第三傳，謂之元武三傳也。此三傳或自相克賊，不必追尋而自回也。
一云：元武乘神臨生處亦回。假令寅為元武臨亥上是也。一云：龍合臨支辰上，常陰加干上，逃者皆易獲。三傳元武知賊處，初中有克末傳尋。偉堂按：呂本作剛日 在中、柔日辰。程寄巢先生本作初中有克、末傳尋。鄙見當以此句為是。按入式云：凡捕亡先責元武第一傳，看相生比和，亡人即留此處。若上下相克，即畏而去， 當責元武第二傳尋之。若相生即留；相克即去；即往第三傳追之。若三傳上下相生，日辰不制元武，亡人難獲。郇註略同。又按入式云：游都克元武所乘之神者必 獲。若元武所乘之神與勾陳游都相生比者，不能獲，主捕人容隱。若太歲月建日辰克制元武者，亡人敗獲。如元武反克之，即不可獲也。課傳內不見游都，則視勾陳 克元武之神亦獲。若課得遊子、斬關者不能獲。皆以克元武所乘之日為獲期。又云：若元武乘空亡，或加囚死地則難尋，或死于外也。
逃亡附
入式云：他人逃走謂之亡，我欲避罪謂之逃。凡占逃避，當以日為人，辰為欲避之方。若日辰上所得之神與日辰相生比和，又得吉將臨之，則逃去大吉。若傳進可以 前避，傳退可以後避。傳進退者，如用神是子，傳得丑寅為進，得戌亥為退也。若用神生旺，可以遠遁，若囚死只可近潛。若用起魁罡宜行，用得丑未宜留。凡日干 旺有氣可以逃避，宜往相生之方，可以安居無咎。又天盤戊己之下可以避難，或行或止皆吉。戊己者六旬中戊己位也。如甲子旬則戊辰己巳方是也，切忌飛廉、直符 及天上六辛之方，不可往也，必見捕擒。六辛亦是旬中辛日直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌也。凡遇 歧路三叉，擇何道可行者，正時視天罡加孟向左，加仲向中，加季向右。若日干及用神直天驛二馬者，宜有神助，可以往逃也。日干得空亡日鬼者凶，不可往。日 鬼，如甲日申，乙日酉之類。
課逃時
忽覺逃人初走時，便將日宿以加之。日宿者月將也。男藏男室離宮下，女往女星神后推。此法以當時之術也。郇註；以月將加此人逃亡之時，室宿在亥宮有六里，兩 兩一連名離宮。初覺男人逃走，便向室宿亥下追之。女宿在子宮，初覺女子逃走，便往女宿子下追之。又法今辰三合墓，以墓加時此法奇。魁罡臨處藏其下，便往尋 之莫用疑。亥卯未日以未加時，餘仿此。郇註：三合墓者，寅午戌日以戌加正時，巳酉丑日以丑加正時，申子辰日以辰加正時，亥卯未日以未加正時。尊上君子人， 即往天罡下求之，謂天罡是二千石，至尊上人也。若奴婢賤人，即往天魁下追之，謂天魁主奴婢故也。
迴響已關閉
發佈於類別 大六壬心鏡
大六壬心鏡【一】
發佈日期 2014-02-23 由 邱 金漢 | 迴響已關閉
大六壬心鏡【一】
本篇目錄：大六壬心鏡卷一：釋課元微門：剋賊第一、比用第二、涉害第三、遙克第四、昴星第五、別責第六、伏吟第七、返吟第八、八專第九。宗首九科門：元首卦、重審卦、知一卦、見機卦、蒿矢卦、彈射附、虎視卦、信任卦、無依卦、幃簿不修卦。淫泆門：蕪淫卦、泆女卦。
大六壬心鏡卷二；新孕門：元胎卦、旺孕卦、德孕卦。隱匿門：三交卦、斬關卦、遊子卦、閉口卦、刑德卦。乖別門：解離卦、亂首卦、無祿卦、絕嗣卦、孤辰寡宿 卦、龍戰卦、勵德卦、贅婿卦、物氣卦、新故卦、八迍五福卦、始終卦。十雜卦：甲己卦、乙庚卦、丙辛卦、丁壬卦、戊癸卦、炎上卦、曲直卦、稼穡卦、從革卦、 潤下卦。
大六壬心鏡三：凶否門：九醜卦、二煩卦、天禍卦、天寇卦、天網卦、天獄卦、天羅地網卦、魄化卦、三陰卦、飛魂卦、喪門卦、伏殃卦、死奇卦。吉泰門：三光卦、三陽卦、三奇卦、六儀卦、富貴卦、官爵卦、斫輪卦、鑄印卦、龍德卦、高蓋乘軒卦。
大六壬心鏡四：雜神門：登明亥神、河魁戌神、從魁酉神、傳送申神、小吉未神、勝光午神、太乙巳神、天罡辰神、太沖卯神、功曹寅神、大吉丑神、神后子神。
唐．徐道符著 清．程樹勳手錄
大六壬心鏡八卷，唐不欲子徐道符譔，宋元迄今壬家奉為土臬，因其擬經作歌，用之無不驗也。然世苦無全本，余求之十餘年不可得。今年春壬友呂君漢楓出寫本壬 書十數本示余心鏡其一，私心喜焉。惜轉寫訛誤甚多，適程偉堂先生過舍縱談壬術，亦以未覩心鏡全書為恨。自謂曾客維揚，于通神集集出一冊，又未知有遺漏與誤 摘他文否。余以呂君鈔本質之，程君雀躍後即以其所集本與余校對，其本頗善足以訂正原文。然首例起九歌非徐君之文，又月將起例、十干課起例、天將順逆例三 歌，茲本無未敢定為心鏡。又天將旦暮起例一歌，茲載在雜將門之首；又占怪六丁歌是他書而誤採入。兵占一門全未集入。程君語余依其序而複以臆裒輯。序未言及 兵占，故遺漏誤入不免也。余對校一過程本，郇應清註與心鏡原註多同。余曾鈔有明徐華胥子六壬入式一書，所引多心鏡之註，間採其歌訣，故知之昭然者依正之。 未審者應稱郇註附各條下不分注。歌中其他書足發明心鏡者者，如郇註例鄙見則以愚按二字別之，俾不混原註也。至兵占門，則以六壬兵機三十占校之，並採其註， 亦如郇註例，又後附渡河涉水等四歌，則是余之管見。按徐君擬經作歌，復以經自註於歌下，使後學易于誦記而易曉文義。故註中多稱經云。其卷數篇次，悉依舊 觀。古書無刻本，其製如今手捲，故曰卷一、卷二，書少而卷多，若書多而卷少，恐不便于展讀也。通志、浙江省書目皆稱三卷，蓋後人約略分卷數，不足為據，書 中之訛錯，十去六七仍有者俟校。倘呂程兩君又有善本見示，則是書之福，實學者之惠也。嘉慶十九年歲在甲戌孟夏二十二日鄭天民校記。
予少喜三式之學，以六壬切于日用，尤篤好之。奈資性鈍拙拙，又未得從海內名師游，故望洋竊嘆，數十年茫無端緒也。歲甲戌予凂篠軒張君盛稱程偉堂先生，當世 隱君子，談壬式輒奇中，予凂篠軒介紹，得親豐範，先生談數，悉依事闡理，每卜一課，所見之象苟於事無所當從，不略生枝節，至切中其事之理，罔弗反覆詳究已 過，一一符合。予信先生學問之深，不能不疑先生有獨得之奇也。先生言壬式之書，詭僻之說，訖無一驗，抑或同此一門，臚列數解，亦無所取。今年春出手錄心鏡 見示，予受而卒業，深服先生搜索之苦心，注釋之確當，可謂度盡金針矣。因勸付之剞劂，以公同好。夫以先生學貫天人，令早年蜚聲藝苑，功業自必爛然。然與予 南北各天，何從親質？今先生名場念絕，又久客邗江，予得時時過從，析疑問難，豈非幸耶。茲既喜心鏡之得窺全豹，並喜先生之相指引，似有前緣也。爰為序。
嘉慶二十二年季春榖旦江都後學張維楨題於石蘿山房。
余少時肄業于金華，伯兄屏山雅好六城，購得指南一書而不能盡解。業師家寄巢先生因出六壬通神集，兩相討論，其書題曰：邵康節先生撰，堯都郇應清註。實則心 鏡內雜占歌訣，不知何人手錄而託名邵子焉。按鄭樵通志所載，有心鏡歌三卷，心鏡拾遺一卷，六經歌一卷，皆為徐道符撰。據心鏡自序，知為唐肅宗時人，乃唐志 又未載入，宋人淩福之稱其擬經作歌，名曰心鏡，乃假令諸例占法，以證三經使人昭然易曉。先是嘉祐年間，有元軫者，為仁宗占邊事，明引心鏡云：遊都旺相干支 畏，賊勢憑淩難守持。建炎年間有邵彥和者，為伊妻占病，明引心鏡云：受氣于秋何以決，妻在子兮夫立申。今心鏡中實皆有此歌句，則書出道符當無可疑，殆書成 于唐，而盛行于宋也。曩見浙江所進書目，載有此書三卷，然則歷年雖久，全部尚未遺亡。奈余遊歷蘇杭，遍求肆中，渺不可得，僅於家鵬南裁定本內見心鏡自序一 篇及各門歌訣。然支離龐雜，難以校讐，至于集粹銀河棹諸書，間雜載其雜占之歌，而其餘不錄。郭御青大全內又獨採其卦象並神將之歌，而盡棄其雜占。且豕亥魯 魚，各本皆不一而足。惟少時所見通神集歌與註，頗稱完善，當日因習舉子業，未及鈔竟而罷，後伯兄遠宦雲南，業師又歌梁木，余則息影衡門，盤飧苜蓿。庚戌癸 丑雖一再往金華，而有事繫心，未遑及此。迨乙丑初冬，重往訪于其家，始知此書久遭鼠損，不勝惋惜，猶幸往年予所鈔者尚存別駕陳公寓內，乃于己巳冬歸而往取 之，然較原書不過五分之有三耳。比年作客維揚，恒多暇日，嘗臚列六壬各書，互相參考，見心鏡措辭簡要，顯而易知，爰將各本中歌訣裒而鈔之，因無原目，不能 如舊編次，僅以意為先後，並歸一冊，以便誦讀，倘有遺珠，當俟補也。嗚呼！予之重到金華訪求也，於今已八年，家居聞人有善本，輒懷餅以就鈔，初不憚其寒暑 也，於今或十九年、或二十三年，當其負笈從師，壎篪吹和一簾花影，半夜書聲，則已三十五年矣。韶華不再，歲月如流，因輯此書，追思曩昔，使余何以為情也？
嘉慶壬申正月念四日偉堂程樹勳自識。
此余五年前裒集心鏡而記也，今年四月，余友鄭體功先生以所校心鏡全本寄予，為之捧誦數過，既喜慰予饑渴，又喜考校精詳，爰以一月之功鈔畢，而仍錄此記于後者，以見予之雅慕是書匪朝夕。往年求全本而不得，未免零星補湊，蕭艾雜採，可笑人也。丙子夏五又記。
此鈔固照鄭君原本，而微不同者，亦有三焉，鄭君以郇註併入式等註，彙錄于歌訣之後，不混原註，此法甚善。余因不便檢閱，仍分錄于各歌句之下，然恐其混原 註，故以圈隔之，此其一也。鄭君原本凡出鄭君之意者，皆錄愚按，今歸余手錄，理合改為鄭按，至出余之一知半解，則直書賤名焉，此其二也。
行人一門，郇註與入式皆失歌中本旨，今余引龍首經註之，似較二書為確。兵占一門，余昔未集，今鄭君以兵機三十占校之，並採其註予又兼採刊本中百煉金之註，其不可用日章照刊本大全增入四句，此其三也。
往年聞得某公有心鏡一書，註釋最為淵博，嘗從其借觀而竟不可，今既得此本，可以無求于彼矣，某公之與鄭君吝不吝何如也？六月初三又書。
大六壬心鏡序：
昔軒轅黃帝，得玄女降斯神式，往授三篇，既獲之，藏于金櫃計二卷，後賢踵起，穿鑿著述漸多。如靈轄、神樞、連珠式、花瓶記、元女青華、璧玉、龍首、金匱雕 科，殊途同歸，術繁難究。予不揣固陋，遍求眾賢奧旨，撰略為歌，釋課元微，詳卦名義，辨論神將性情，編次雜占，刪定文理，計備格一百八十一篇分為八卷，排 門定類，條節昭然。若能明此於心，射彼吉凶如鏡，故以心鏡為號，將閱同人耳。大唐者符歲首不欲子東海徐元道符自序。
鄭按：原本道符上有元字，疑是道符之名，道符或其字歟？然考諸書，無稱徐元者，即神定所引亦稱道符，茲未敢刪，存之以俟博覽之君子定焉。偉堂按：程鵬南裁 定本明題乾元，此呂君漢楓所得之本則題乾符，一為肅宗年號，一為僖宗年號，相距一百十六年矣，乃浙江所進之本又云：宋徐道符撰，殆傳鈔之誤歟？
大六壬心鏡卷一
釋課元微門
克賊第一：
四課之中一剋下，便是初傳立用神，經云：比言者，又謂之神次也。鄭按：註經云：不知出何經，今仍之下註，無此二字，亦不補。上下相參而剋賊。鄭按：六壬入 式作克下，又逢賊上至。取其賊上作初因。經云：上剋下名曰剋，下剋上名曰賊。獨有一上克下便是用神。如又有下賊上，即無取上剋，便取下賊上為用也。下剋上 名曰賊六字，偉堂據神樞經補。鄭按：因者，因初本位上神為中傳，因中本位上神為末傳。
比用第二：
二三或四交相剋，經云：或有二上、三上、四上剋下者，或有二下、三下、四下賊上者，或二上剋下，或二下賊上，三上剋下，或三下賊上者，皆取今日比者為用。 擇其比者作均分，經云：擇其今日比者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。集之以類分係之以均。。常將天日比神用，陽日同陽、陰同陰。此二句鄭據入式補入。
涉害第三：
或有俱比俱不比，經云：今日有二陰神俱比俱不比，又有二陽神俱比俱不比。涉害最深為用始，經云：以其受剋、剋害日最深者用之。有時涉害比相似，剛看日上柔支起，經云：涉害復等，剛日以日上，柔日以辰上為用。從此即便是三傳，學者求之須達理。
遙克第四：
陰陽上下無相剋，一作四課之中，其中擇取遙相賊。賊日之神為用神，棄日之剋切須知。經云：四課一神賊今日干，今日干復剋四課一神，即取賊今日之神為用，被 今日所剋之神勿用也。如無克賊於今日，被日剋神方用之。經云：四課中無神剋今日，即取今日遙剋之神為用也。或有日剋於兩神，復有兩神來賊日，經云：日遙剋 神名剋，神遙剋日名賊。看其比者用為良，比與不比者依前篇，依此課之情不失。
昴星第五：
四課又無遙相剋，當須仰觀伏昴星。剛看酉上為初用，柔視從魁何處停，經云：剛日仰觀酉上神為用，柔日看從魁所臨神為用。假若從魁臨亥地，用神當即是登明。 中末乃附日辰上，剛日先辰後日云，經云：剛日以辰上神為中傳，日上神為末傳。柔日先日後辰上，經云：柔日以日上神為中傳，辰上神為末傳，虎視如何不免驚？
別責第六：
四課不全三課備，日辰上下只有三課，無克無遙別責例。剛日干合為初用，剛日干合為用，柔日支辰三合位，柔日支三合為用。皆以天上作初傳，干支合處神為用， 陰陽中末干中寄，中末二傳皆在日上也。剛三柔六共九課，辛丑、辛未各有兩課，丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一課，此課前賢俱總秘。
陽日例：假令八月戊午日卯時，戊課在巳，勝光加巳為日之陽神，第一課火土無剋，小吉加午為日之陰神，第二課土火無剋，小吉加午為辰之陽神，第三課土火無 剋，傳送加未為辰之陰神，第四課金土無剋。四課不備，上下無克，又無遙剋、遙相賊，以日干合為用。戊與癸合，癸課在丑，丑上功曹為初傳，中末歸于日上，是 寅午午為三傳。
陰日例：假令正月辛丑日申將，辛課在戌，大吉加戌為日上陽神，第一課土金無剋，天罡加丑為日之陰神，第二課土土無剋，辰之陽神第三課同，小吉加辰為辰之陰 神第四課土土無剋，四課不備，上下無剋，又無遙剋賊，當取日支三合，巳丑為支合，太乙加寅為初傳，中末歸于日上，即巳丑丑為三傳矣。
伏吟第七三首：
伏吟之卦見相剋，便以克處為用神。或視課中無克者，剛看日上柔取辰，經云：剛日日上神為用，柔日辰上神為用。迤邐刑之作中末，依此玉曆識其真。經云：先刑 後沖為傳。格合玉曆並迤邐相刑。若也用神當自刑，次傳還與日辰並。次傳刑取將為末，如此課之占有靈。次傳更復自刑者，從此沖取末為真。
且如乙丑日天罡，經云：乙丑日用天罡加乙，下賊上為用。天罡神自刑，緣在日上即不得言。陰值自刑，以辰上為初傳，所以卻來辰上將大吉為次傳，丑刑戌河魁為 末傳。天罡自刑將比方，故舉此日比方其類。因何大吉將為次，刑取天魁為末場，舉問乙木為緣下賊上，所以次傳居丑鄉。餘即自刑陰日上，陽日次傳辰上張，此問 答解在前篇。
返吟第八：
返吟課得有相剋，比與涉害為用之。次傳還與初神對，末將卻來初上居，言來去相沖，末傳在初上。來去相沖初共末，此卦通靈決不虛。假令辛巳遇返吟，太乙加亥 作初傳。沖著登明為次將，末處還衝太乙言，經云：先刑後沖以為末，不言來去相沖。但以玉曆言。返吟何課無相剋？惟有陰柔六個神。六個陰柔何日是？丑未配干 丁己辛，丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未，此六日也。。須以辰沖井欄射，受敵上頭為用真，丑日沖巳，未日沖亥。立用對沖作傳將，立用神對沖，亦如上對 沖法，傳將所刑為末神，終是刑也。
八專第九：
八專之課號蕪淫，丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申皆兩課也，有剋比並涉害深，即不取遙剋。無剋須當逆順數，數時仍復看陽陰。剛日便從陽順數，柔日還從陰逆 行。皆數三神為發用，中末日上合天心四，經云：剛日從日上順數三神為用，陰日從二課逆尋三神為用，次傳與中傳俱重日上合天意。有時數到日辰上，三傳飛散莫 重臨。正月己未酉時用，此卦占之難可尋。獨足課經云：假令正月己未日酉時，課從酉逆數到日辰上，三傳飛散，如常課之法，不可重臨在日上。鄭按：末四句入式 作，有時三傳疊日辰，還須飛散莫重臨。假如正月己未酉，常人莫作獨足吟。
宗首九科門
八局之列，分為九科。每科成一卦，是九科之宗首。此九卦外皆獨類於枝葉也。詳卦名義六十四卦。
元首卦：
四課陰陽一剋下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人，上剋下事因男子起。上即為尊、下卑小，斯為正理悉皆真。論官先者當為勝，後到之人理不 伸，上剋下利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告。鄭按：一上剋下名：元首，一下賊上名：始入，一上在下又有一下賊上名：重審，不可不細辨也。一歌云： 一位上剋下元首數、為君。一位下剋上始入不忠稱。又云：凡四課只有一上剋下者，名曰元首數。凡四課只有一下剋上者，為始入數。
重審卦：
下之淩上名重審，有上剋下，有下賊上，當以下賊上為用，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從，下賊上名：重審為不順之理，凡事不順。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主凶。
知一卦：
知一卦何知，陰陽比日宜。事因同類起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠離。論訟和允好，為事尚狐疑。
見機卦
神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉深發用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經幾日，占胎傷孕忌當時。盜賊不過鄰里起，逃亡必隱戚親基。
蒿矢卦、彈射附：
神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力，鄭按：原本作還無利。今據入式改。貴人逆轉子不良，天乙順行臣不義。家有賓來不可容，每憂口舌西南至。
虎視卦：
用起昴星名虎視，秋分在酉知生死。出入關梁日月門，舉動稽留難進止，三傳上內有卯酉二字，主凶。剛日出門身不歸，柔日伏匿憂難起，柔日防不測災來。女多淫泆問何因？此地出門難禁止。
信任卦：
信任伏吟神，行人立至門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪。行人即到，如若不到，即不來也。
無依卦：
無依是返吟，逃者遠追尋。合者慶分散，安巢改別林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反覆，占病兩般侵。
帷簿不修卦：
日值八專惟兩課，陰陽並雜不分明，天上一臨地下二神，是謂陰陽並雜。帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲，天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此 二將更重見元武主淫泆也。嫂通于叔妹淫兄。人間密事真難測，玄女留經鑒此情。玄女經云：此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正。
淫泆門
蕪淫卦：
陰陽不備是蕪淫，經云：蕪淫之卦，姦生其中。夫婦姦邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女保單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽 處畏刑臨，日為陽、為夫，辰為陰、為婦。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克，甲將就子為畏傳送金，子近甲 兮魁必侵，子是水來就甲，怕天魁土克之 。支干上神交互剋，是乖和睦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金，子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，餘倣此。
泆女卦、亦名失友，傳見六合，名曰狡童
天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩，日夫、支妻。欲知男女誰淫蕩，更向傳中辨將論。六合即為男誘女，元武女攜男子奔，初傳天后、末傳六合為泆女，主女子淫蕩。若初傳六合，末傳天后為狡童，主狂且誘女子也。
大六壬心鏡卷二
新孕門
元胎卦：
三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所占百事皆新意，或卜懷娠結偶來。一作結偶胎。木生亥，火生寅，金生巳，水土生在申，俱孟是五行生處應。此卦主結胎及結婚姻事也。
旺孕卦：
夫婦行年旺相神，異方三合類同群。春佔有孕在何處？妻午夫年立在寅。假如春占，木旺火相，且如夫年三十七，行年立寅，妻年二十七立午，故云：旺相神。寅在 東方，午在南方，寅與午為三合，故云：異方三合類同群。寅午戌俱火，故云同類也。受氣於秋何以決？妻在子兮夫立申，或秋占，金旺水相，申子辰三合水局亦 是。他局倣此。此類悉皆三合論，欲求他卦自區分。
德孕卦：
德孕行年課十干，還如甲己例同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復安。乙將庚會丙辛合，甲合己、乙合庚、丙合辛、丁合壬、戊合癸。如夫年立庚，妻年立乙。有 如此例。皆立福德之胎大吉也。受氣妻年上是端。年上有神須覓取，日月時皆遞互看，假令夫年三十九歲立甲子，甲德自處，妻年二十四歲立己亥，己德在甲，是夫 年立甲，妻年立己。又如正月甲子日巳時占，功曹為用，將得天后，次傳青龍，終得天后，始終有慶。妻年立亥上得太乙，屬火，愛氣于功曹。正月功曹是木，受氣 于登明。登明是壬，受氣于傳送申金。法當正月壬日申時受胎。假令夫年三十九立甲辰，妻年三十四立己亥。日在甲是夫年立甲，妻年立己。假令正月甲子日巳時占 孕，妻年上見太乙，火生于寅，寅是正月建屬木，木生在亥，亥即壬，即是壬日，壬屬水，水生在申，即是壬日申時受氣。如年上見勝光，二月己日戌時見傳送，四 月申日亥時見從魁，五月乙日子時此皆看妻年上神遞相傳，看其月日時也。生時亦是妻年上取天將決之。假令年上見登明，即五月丙日申時生，見神后二月丁日酉時 生，見大吉正月戊日戌時生，餘皆倣此。
隱匿門
三交卦：
昴宿房星加日辰，太陰六合又駢臻。今日復當逢子午，三傳四仲類相因。三傳得子午卯酉，更見太陰，或見六合為三交，主避匿。三交家匿姦私客，不是自迍、將避 迍。螣蛇放火勾陳鬥，武盜虎傷曾殺人。三傳俱仲為三交，四仲日以仲加用，一交；仲時四仲加用，二交；上更雀合陰后，三交。神定經曰：卯酉加日辰為一交，六 合或太陰二交，用起其中為三交。又曰：四仲發用為一交，未臨四仲為二交，傳中四仲為三交。
斬關卦：
日辰上見魁罡立，天罡、河魁加日辰上者是，此卦名為是斬關。前翳神光參玉女。傳中有天乙為神光，有今旬六甲為玉女，天梁地戶太陰間，功曹為天梁，太陰為地 戶。更有青龍並六合，勿用差人捕此姦，天魁為天關，功曹為天梁，六合為天門，此三天俱動，逃者不可尋。蓋天乙神光引道，六丁玉女來扶，青龍飛騰萬里，太陰 地戶閉形。凡占逃亡遇此卦，不能捕。此逃者之福也。六丁，甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳是也。
遊子卦：
四季三傳有六丁，不然天馬又相並。占身欲出名游子。傳得四季，內有旬丁並天馬者，為游子卦。其人若不遠行，必欲逃亡。傳出陽者，必欲遠行；傳入陰者，將欲 伏藏。偉堂按；通龜云：傳出陽神欲遠行，初未中戌之類；傳入陰神欲私歸，初戌中未之類。訂訛則云：未戌丑為陰傳，陽欲在家遠出，丑戌未為陽傳，陰欲在外私 歸。逃者天涯地角尋。見天馬為地角卦。乙巳午時三月課，用神小吉、未為丁。乙巳是甲辰旬，小吉為用丁未是也。中見天魁是天馬，天馬正月起午，順行六陽神， 終於大吉例斯成。大吉丑並季神。若值墓神並殺害，恐有冤家來逼刑。若今日之墓神與四殺並，即名五墓四煞卦。占主不可遠行，行逢凶禍，或主病訟相纏。
閉口卦：
陽神作元武，度四是終陰。陽神者，六甲旬首。陰神者，六甲旬終，假令功曹作元武，終陰是登明。是寅之末逆數四神，故曰度四。此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人 隨武匿，盜賊往終擒，捕逃在元武方，捉盜在陰神方。順行陽數起，逆行陰所臨。天乙逆行在玄武陰。婢走求陽處，奴逃須責陰，婢走求陽元武，奴走求陰玄武。婢 走就奴，故求陽，是婢藏家。奴走就婢，故求陰，陰是奴藏處。
刑德卦：
刑德追亡好惡分，德在日兮刑在辰。陰德從陽陽自處，乙日逢庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊兮求見真。甲德在甲，己德亦在甲；庚德在庚，乙德亦在庚，故 云：陰從陽，陽自處。陽者，干合也。甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。六合也。甲寅日追逃，好人在甲地，己日亦在甲地。寅午戌兮刑在火，寅刑巳、 戌刑未、午自刑，皆是南方，故曰在火。申子辰兮在木林。申刑寅、子刑卯、辰自刑，東方木也，故曰在木林。巳酉丑兮皆倣此，巳刑申、酉自刑、丑刑戌，皆在西 方金。亥卯未日在北方，亥自刑、子刑卯、未刑丑，故在北方。賊盜逃亡不妄陳。或有德刑同一位，良賤皆于彼隱身。占逃亡，君子責德，小人責刑。若遇德刑同 位，良賤必皆隱身于其方也。德若勝刑尋易獲，刑如勝德捉無因。
乖別門
解離卦：
解離之卦在行年，先須察地後觀天。夫妻終始互相克，二月寅時卦請占。妻年立子夫年午，此先視地行年，天地盤中仔細研。神后子是妻之行年，勝光午是夫之行 年。午上功曹、子傳送，夫年午上見功曹，妻年子上見傳送，遞相殘賊豈安然？本來子水先傷午，子水剋午火，正剋也，上有申憂午火燃，子上申金又被夫年上午火 剋。午得功曹被申克，此為終始互相煎。傳送金又克午上功曹木，故主始終相殘害。金盆覆水皆斯類，玉軫音悲劇可憐。
亂首卦：
日往加辰辰剋日，發用當為亂首名。日為尊，辰為卑，尊就卑被卑克，故曰亂首。臣犯君兮、子害父，妻背夫兮、弟犯兄。奴婢不從主委任，將軍出塞憤其兵。日為尊長、辰卑小，犯上之時忌此刑。正月酉時庚午日，傳送初傳午克庚。略舉一隅須自識，餘皆倣此例分明。
無祿卦：
四課上神俱剋下，法式嚴時不可論。四課上剋下，即法令嚴加，有冤屈不得申雪。臣子憂殃從此起，無祿如何獨處尊？古人孤老誰扶持？空室無人豈得存？官門有小竟當罪，對者多應理不伸。
絕嗣卦：
四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親？妻背夫兮、奴背主，子弑父兮、臣弑君。占孕常憂刑害子，定是孤窮失業人。論訟對之忌先起，卻被他番難雪伸。他番者，難雪陳，先起失理也。
孤辰寡宿卦：
居天寡宿地孤辰，發用當知六甲旬。欲識空亡何宿是，甲戌旬中用酉申。如甲戌旬中，胃、昴、畢、觜、參是為寡宿，是居天也。申酉為孤辰，是在地也。占人孤獨 離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之宜改動，出行防盜擬侵人。一作出行訪謁無親人。所聞百事皆非實，疾病遭官不害身。久病亦畏空亡也。甲戌旬中申酉空亡，餘 五旬倣此。
龍戰卦：
龍戰元黃二八門，春生秋殺決於分。二月建卯生萬物，八月建酉殺萬物。卯日出門，酉日入門。但遇卯酉日占事，或用神立卯酉上，或人行年立卯酉上，即應此卦。 燕去燕來離會兆，雷收雷發見潛因。二月元鳥至，以相來；八月玄鳥歸，以相離。二月雷發聲龍見。八月雷收聲龍潛。此應離會隱見之兆也。如今卯酉日占事，行年 用起立斯辰。刑德兩途俱合此。二月春分生萬物主德，復有殺氣盜刑而榆葉落。八月秋分殺萬物主刑，復有德氣盜施而蒜麥生。故云：刑德兩途俱合此，出南入北忌 遭迍。行人進退心疑惑，兄弟乖張妻不親。
勵德卦：
勵德陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時俱上立。天乙立卯酉上是也，貴賤尊卑位各陳，尊卑以陳，貴賤位矣。陰者是日辰之陰，乃是第二課、第四課，屬卑 下，不可妄居貴人前，必黜退。陽者是日辰之陽，乃是第一課、第三課屬尊，不合居貴人之後，必遷進。餘者倣此。陰立在前陽處後，大吏陞遷、小吏迍。庶人身宅 憂移動，魂夢非安謝土神。二八月是祭社之月，故主謝土神。
贅婿卦：
贅婿日干加剋辰，辰來加日制其身。今日干加剋支辰，或支辰加日被剋，為用卑被尊制，故不由自用也。原作尊被卑制，今據許本改。如婿寄在妻家住。偉堂按：此 句是日干加支剋支者，若嫁攜男適就人。偉堂按：此句是支辰加日被剋者。意欲所為全不肯，心懷不願抑今云。郭本今作勒。凶災吉慶皆生內，故以天官決事因。偉 堂按：原本天官作天干，今據郭本改。
物氣卦：
用神與日類須詳，物氣分明辨否臧。立用神與日有族類。甲乙初傳水為氣，甲乙日用德，用水神為有氣，木因水生故也。占者當憂父母尪。若見木神為兄弟，同類之 稱事可量。如逢小吉知何類，甲乙日屬木，亥卯未合日支，皆今日之族類。鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相為生墓己傷。旺相為生物，墓則為死物是也。
新故卦：
新故陰陽不易分，剛柔異類辨斯文。剛用陽神及有氣，是物裝成不染塵。剛日用起陽神及有氣神加日上，並主生氣物及新物。用起陰神及無氣神加日上，是無氣物， 乃是故物，餘倣此。柔須求德加臨日，乙德居庚是土因。大吉臨干為死舊，天罡加日是生新。假令乙丑日是柔日，乙德在庚，金生于土，天罡、小吉加日上，即生新 物。大吉加日上是故舊物也。
八迍五福卦：
八迍五福詳凶吉，以意推之無定神。欲別凶徵吉有力。原本作欲知凶徵吉有利。今偉堂據郭本改，不推八五是常文，又名三近四吉卦。沖克休囚刑墓殺，惡將都看有 幾迍。旺相相生吉神救，又是福之多少均。福利多時災漸退，病癒遭官理得伸。五福者，假如用起死墓氣，終旺相氣為一福。子母相生為二福。日上見螣蛇，辰上見 玄武為三福。金神三殺救之為四福。癸德在戊，戊寄在丙來為今日中傳為五福也。八迍者；假如正月癸酉日午時，小吉加寅發用，春土死，用向死氣為一迍。未土臨 寅木旺氣所勝為二迍。甲木墓于未，仰見丘，未土畏木俯見仇為三迍。將得朱雀為四迍。朱雀與刑合為五迍。中傳神后水下賊上為六迍。又乘白虎與墳墓災殺並為七 迍。午加癸上乘元武凶將，下賊上為八迍也。
始終卦：
始終之卦在臨時，神將相傳仔細思。先吉後凶終不吉，先凶後吉慶相隨。善惡等分無咎譽，首末俱藏福大奇。終來克始吉無不利。始往克終憂身害己。三傳相生，萬事盡成。忽若相剋，為鬼為賊，用神生死吉凶，旺相為方來，囚死為已往。
十雜卦
甲己合：
戊己中央忌木刑，己來妻合甲歡情。六月己懷歸奉戊，果實雖然郭帶青。六月木死，己土旺仍歸戊，故懷木胎，瓜果熟帶青色也。
乙庚合
木畏西方庚與辛，甲將乙妹合庚金。春時木旺乙歸本，所以瓊花開綠林。甲乙東方木，畏西方庚辛金，甲為兄、乙為妹，嫁與庚為妻，所以乙庚合，至春木旺金死之時，卻還家以應。庚色白，乙懷金胎，卻歸東方色，所以春有白花，以雜青色之中有金也。木青金白，所以瓊花開綠林。
丙辛合
庚辛性怯南方火，庚便將辛合丙同，秋間火金歸去，棗赤霜凝葉落紅。秋間火死仍歸庚，刑殺物葉落有火氣。故葉紅棗成色帶赤。
丁壬卦：
南方火畏北方水，故將丁妹配於壬。夏旺丁來歸應丙，桑椹熟時當紫青。夏丁火懷水胎歸丙火，水黑火赤，赤黑相雜成紫，故桑椹紫也。
戊癸卦：
北方水怯中央土，癸戊親情偶室房。立冬水旺癸還舍，土孕和凝殺草黃。立冬嚴寒殺草有土色，故色黃也。
炎上卦
寅午戌為炎上卦，火之位也，偉堂按：寅午戌為火之局，炎上為火之性，皆非位也，位字疑錯。三傳俱是火之名，為日象君、人性急，釜鳴爐冶卜天晴。占人欲行憂口舌，婦人懷孕是男嬰。火生寅旺午、墓戌，三傳俱火，此火氣之旺，主人性急。
曲直卦：
曲直東方是木行，三傳亥卯未相並。占人桴筏並栽木，病者因風致有縈。木生亥、旺卯、墓未，三傳俱木，主木氣之事，木主風也。
稼穡卦：
戊己占時用土神，戊己日三傳辰戌丑未是也，三傳四季合斯名。呼為稼穡緣從土，築室開田墓宅因。
從革卦：
巳酉丑是從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業，病傷筋骨肺勞侵。
潤下卦：
立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者多因溝澗意，不然舟楫網魚鱗。占胎是女良非謬，疾病為殃謝水神。
大六壬心鏡卷三
凶否門
九醜卦
乙戊己辛壬五日，此五干為日也，四仲相並九醜神，子午卯酉四支與五干相合為九醜，乃乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊子、壬子、戊午、壬午十日也。 此十日遇大吉加在支辰上為九醜卦。大吉臨在支辰上，值此凶災將及人。大小二時相濟會。大時正月在卯、順行十二宮。小時正月起卯逆行四仲，剛日男凶、柔女 迍。重陽害父、重陰母，剛日日辰在天乙前為重陽，主害父。柔日辰在天乙後為重陰，主害母，測以天官決事因。大吉與朱雀會，主官事口舌。元武主失財物、或妖 淫。勾陳主鬥訟，白虎主疾病死亡。皆以天官決事。不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。
二煩卦
日月宿行臨四仲，四宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩。日宿者，月將是也。月宿者，太陰度四正是也。正月室、二月奎、三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月 張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛。每月初一日移宿起，加值奎、井、張、翼、氐宿，皆留一日，數盡即知月宿所在也。如正月十五日之月宿，先 從室數起，便知是星宿。星宿在午宮，午若加仲發用，便是地煩卦也。起月宿歌曰：正月起室二奎游，三胃、四畢、五參頭，六鬼、七張、八角數，九氐、十心數順 求。子牛、丑虛、加月宿，奎、井、張、翼、氐重留。室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、 牛、女、虛、危。數法周而復始也，此卦名為天地煩。更被斗罡加丑未，復以兼稱名杜傳。男抵日兮女抵月，舉事災殃為汝言。禍散復生歡復怒，仇人和了又成冤。 弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏。弦望晦朔為四正日，男行年抵日宿，主被吏執也。子午卯酉地煩會，女主血光有迍邅。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主有血 光之災。二煩卦主盜賊，不利出行。
天禍卦
四立日占為百事，切忌干臨向絕神。四立日：立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日為四絕神，凡四立日占得今日干支臨昨日干支，為天禍課。遇此名為天禍卦，天 咎之災四五旬。四五旬者，經云：禍不出一節，應一百四十五日內也。今日立春當乙酉，昨暮冬窮是甲申。假合乙酉戌時課，乙干臨甲害凌人。欲知禍患緣何起，以 將推之決事因。白虎死亡元武盜，官追朱雀鬥勾陳。天空凡事多欺詐，各依天將起邅迍。
天寇卦
陰陽生殺言分至，前之一日是離神，陽主生，陰主殺，春分陽氣生在卯，故榆葉落。夏至陰氣生在午，盜殺根本，故蘭菊生萌芽，瓜麥死。秋分陰氣生在酉，故麥瓜 生。冬至陽氣生在子，施根本，故蘭菊萌芽動。此四者名朝氣，不得久立是也。假令春分今日卯，離神昨日乃歸寅。占時月宿居寅上，月宿所在，如二煩卦，詳其多 少悉殃人。月是積陰為殺氣，離上逢之天寇迍。非但行人去遭劫，凡事經營害及身。要知心月狐在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月烏在酉，遇此乃真月宿也。
天網卦
用起並時同剋日，天網四張災禍臨。經云：天網四張，萬物盡傷。庚辛占值日中課，庚辛日屬金日，中午時屬火，火克金也，火作初傳午克金，用神又得火，共時克日，名天網卦。餘倣此。甲乙申時得傳送，他皆倣此例須尋。問其憂事緣何發，消息天官斷客心。
天獄卦
占課用神當死囚，其凶一也，仰見其坵，其凶二也。俯見仇，其凶三也。更值斗罡加日本，其凶四也，今日生處為日本，四凶天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨 寅故曰坵。春占土死未為墓，如春占土死，未是乙木之墓也，土畏於寅又是仇，未土被寅木剋，小吉與木為仇。乙生于亥將為本，乙木生于亥，亥是乙木之父母也， 斗繫當防父母憂。斗柄指亥，主父母憂。臨仲己身兄弟患，斗柄指仲，主兄弟憂，加季兒孫妻妾愁，斗柄指季，主兒孫妻妾憂。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯 未是木之位也。登明小吉斯為例，如火如木忌逢秋，秋木死、火囚，夏金死、水囚，冬火死、土囚，各按四季發用而推之。行人不可此時出，百事能知則免憂。
死奇卦
天有三奇日月星，日為福德月為刑，月宿在天罡之宮而發用，為死奇卦。言三光皆靈奇也。日為福德者，日出則姦盜止，鬼神藏，惡煞伏，病者愈，故為福也。月為 刑者，月乃夜曜，則姦盜不止，鬼神不藏，惡煞不伏，病則殃，故為刑也。星為死奇者，謂北斗也。星斗之光，不及日月之輝，故處幽暗之中，不惟姦盜為害，又是 指揮之曜，生死莫不從也，故曰死奇。如加孟主憂父母，加仲主己身及兄弟，加季子孫妻妾奴僕。星是死奇為北斗，更互加之各有靈，更互加孟仲季，假令今日丙 丁，斗加寅孟憂父母，加午仲憂兄弟，加戌季夏憂妻子奴婢。寅是火、生午是火旺，戌是火墓，他皆倣此而推之是也。加孟所生憂父母，臨仲為身及兄弟。季上見之 妻與子，看其臧否與誰並。看是何奇，又加何位，即可知之。日主旬中辰月裏，死奇加日、吉凶在旬內，加辰吉凶在月內，歲上一年之內程，加太歲吉凶在今年內 也。星月奇臨主死患，星奇加主死，月奇加主患，其中日照免災傾。星月二奇雖主凶惡，或日辰太歲上有日奇，則星月不能為殃。蓋日出則星月沒故耳。日奇者日宿 也。月奇者月宿也。所以如二煩卦。
魄化卦
白虎西方本屬金，性威刑煞忌加臨，西方屬金，其蟲毛，毛蟲虎也。金色白，主刑煞，性威猛食人也。若與死神相會合，日辰年上見災迍。遇此即為魂魄化，縱教無 病也昏沉。二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰。甲上天魁、戌上勝光，是甲上之陰神。死神正巳、二歸午，死神者正月起巳，二月在午，順行十二辰也，上怕相兼作 害深，虎與死神相逼。六月未時壬戌日，天魁為虎又加壬。六月死神來至戌，下逼行年依此尋，行年又被逼。賊上為內、下為外，陽為男子、女為陰。行年若遇魁罡 立，身須加害禍相侵。用在陽憂男，用在陰憂女。上剋下外喪，下賊上內喪。行年在魁罡下，自身喪也。
三陰卦
天乙逆行為不順，玄白二神居日前，為一陰也。用終囚死又相克，立用傳終並休囚死，神將又相克者，為二陰也，時賊行年凶又殘，占時克行年為三陰。三陰任爾能 行計，卦主精神入墓間。百事盡乖家業散，縱使登科位不遷。又云：日辰見元武為一陰，日辰在天乙後為二陰，神將囚死者為三陰是也。
飛魂卦
遊魂來加年日上，行年日辰，用起兼之惡將並。便是飛魂魂不定，行逢鬼祟又生驚。若問煞居何處所，順行正月起登明。
喪門卦
喪門正月未為之，正月未、二月辰、三月丑、四月戌、五月未、六月辰、七月丑、八月戌、九月未、十月辰、十一月丑、十二月戌，四季流行逆數推。用在行年支干上，病人憂死健人衰。白虎若臨凶轉惡，依將言之事莫疑。但依將言之事莫疑也。
伏殃卦
天鬼常依四仲神，建寅居酉逆相尋，天鬼一名伏殃，正月酉，二月午，逆行四仲。凡主伏兵殺傷，或全家病，宜禳禱以除之。行年日上如逢此，殃伏兵傷亂殺人。
天羅地網卦
日前一辰天羅殺，對沖名為地網神。發用行年支干上，官災病厄是其迍，如庚日庚課申，則酉為天羅，卯為地網。朱雀火災、白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。
吉泰門
三光卦
用起日辰俱旺相，用神旺相為一光，日辰旺相為二光，傳中復有吉神並，為三光也。三光並立無相克，作事多歡病者輕。縱逢凶將無憂患，囚繫官災事不停。六月戊寅寅時課，三傳俱旺貴人榮。
三陽卦
天乙順行為正理，一陽，日辰有氣復居前，日辰有氣在天乙前為二陽。立用之神兼旺相，三陽，三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷。病解訟伸諸事吉，縱逢凶將亦無愆。郭本作縱逢刑害亦無愆。
三奇卦
三奇發用逐旬行，兩處區分共一名，一卦有兩般奇，一卦有兩般名。甲午、甲申、神后是，寅辰二甲在登明。子戌旬中居大吉，不忌殺之並與刑，以上一段不忌刑 殺。甲日勝光、乙日巳，支逆隨行己丑停，甲日在午，乙日在巳，從午逆行至丑住，到丑回向未上起庚為奇。庚卻順流奇在未，癸盡天魁總有靈，庚日在未，順行癸 日到戌。占值兩奇皆喜悅，傳內天官更要精。兩奇得一即吉，一卦有兩般奇，旬奇，甲午、甲申旬在子，甲寅、甲辰旬在亥，甲子、甲戌旬在丑。干奇，甲日在午， 乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌。
六儀卦
六儀一段居旬首，甲子旬中神后為。更復子當從午配，旬儀即旬首，支儀子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也，逆行相配逐辰移。驅來巳日終于丑，午還居未 順求之，午日未，未日申，順數行之。用得此神名善卦，又須傳末吉相隨。凡用神將得六儀，終傳神將又大吉，乃始終有慶也。支儀子日在午，丑日在巳，寅日在 辰，卯日在卯，辰日在寅，巳日在丑，午日在未，未日在申，申日在酉，酉日在戌，戌日在亥，亥日在子。
富貴卦
天乙加來乘旺相，臨在行年與日辰。發用傳中吉有氣，即是從前富貴人。中遇凶神近榮顯，但看青龍足寶珍。末傳吉將，求官顯達也。
官爵卦
印綬兩般俱用見，天魁、太常悉為印綬。又云：天魁為印，太常為綬。此兩般初用，但得其一，亦是吉卦，齊臨甚美，四驛馬因傳內逢，四驛馬者，太歲、月建、日 辰、行年。假如二月建卯，驛馬在巳，行年立子，驛馬在寅是也。餘倣此。值此名為官爵卦，終吉何憂選不通。傳終若得吉神將者，求官入選，遷改並通也？
高蓋乘軒卦
紫微華蓋居神后，華蓋星在紫微宮中，子位神后是也，天駟房星是太沖。太沖卯宮有駟房星，又為軒車。馬則勝光正月用，勝光午為馬。天馬正月午順行六陽，六陽 行處順中同，若傳中見天馬、驛馬者皆吉卦。高蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐。凡三傳午卯子，再得天馬為高蓋乘軒卦。利占功名，傳中見青龍、太常，主官尊祿 厚。
斲輪卦
庚辛共處為斤斧，二金，卯木單稱立作車。太沖作用來金上，斷削修輪衣紫朱。傳內太常並印綬，六合青龍福慶餘。太沖加申金為用，名曰：斲輪。斷削之象也，宜占功名，忌空亡。
鑄印卦
天魁是印何為鑄？臨于巳丙冶之名。中有太沖車又在，鑄印乘軒官爵成。傳中有氣將為速，復又兼之驛馬並。太陰所主陰私立，天乙順行君令明。三傳巳戌卯為鑄印。蓋巳為爐，戌為印，卯為模範故也。傳中又有太陰、六合神將旺相相生，最宜求官，忌空亡。
龍德卦
太歲今朝作貴人，立用還須月將神。龍德卦宜干祿位，恩賜真官賀聖君。太歲作貴人，月將發用，傳終又得吉將良神，官從詔出，亦真官也，大吉。
連珠卦
孟仲季三傳，尊卑位不偏。或是歲月日，累累月相連。皆曰連珠卦，事緒百盈千。凶則災不已，吉則慶纏聯。三傳同一處，謀干利成全。歲月日時建，順速逆遲延。
大六壬心鏡卷四
雜神門
登明亥神：
音角，正月將，頭，室、壁，豬、狳、熊。登明天柱稟樓臺，賊盜傷人幼子哀。獄廁穢豬憂溺死，陰私管鑰召徵來。水神也，始建徵，萬河資始，故曰：登明。天柱，天旦、耳，廁獄，管鑰，神計，不淨，溺死，天奇，上客，夫人，小兒，徵召，殺賊，傷人，死喪，主豬。
河魁戌神：
音商，二月將，足，奎、婁，狗、豺、狼。河魁印綬吏都官，壘土高墳集眾攢。德合婢奴兼長者，豺狼犬畜悉為歡。土神也，萬物皆生根本，以類合日，故曰：河魁。印綬，奴僕，計都，獄吏，聚眾，長者，壘土，歛研，明水，地戶，兵神，德合，小兒，獄召，城鐘。
從魁酉神：
音商，三月將，耳，胃、昴、畢，雞、雉、烏。從魁金玉小刀錢，奴婢私陰近水邊。小麥九江並賞賜，雞禽解散不為緣。金神也，萬物皆發生長，枝葉莖從根而出，故曰：從魁。姨婢，宮女，小麥，神廟，私門，九江，金錢，刀鞘，尾吏，內門，大客，官祿，邊兵，玉匱，水澤。
傳送申神：
音宮，四月將，筋骨，觜、參，猿、猴、狁。傳送刀兵僧及醫，冤仇道路稅湖池。大麥守城喪碓磨，市賈劫攻田獵師。金神也，萬物茂盛，於氣所傳而畢達，故曰： 傳送。市賈，送遠，獵師，刀兵，大麥，仇怨，死喪，聚眾，刀師，城池，道路，天醫，天魁，湖池，稅買，民人，碓磨，盜賊。
小吉未神：
音徵，五月將，井、鬼，鷹、羊、雁。小吉姑姨婚禮儀，酒羊祀禱及神祗。白頭翁訟爭婆母，井泉天耳墓風師。土神也，萬物小成，陰氣始生以奉陽，故曰：小吉也。五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，風師，天井，公訟，婚姻，鉤鉅，塚墓，鬼道，祈壽，家鬼，老婦，白頭翁。
勝光午神：
音商，六月將，目，柳、星、張，獐、馬、鹿。勝光宮女信誠妃，善士通傳驚懼遺。土公田宅巫天目，使君亭長巷兵持。火神也，萬物長大，其根本愈于所在，故曰：勝光。小豆，田宅，賊兵，道路，驚恐，口舌，婦女，巷路，土公，信誠，善人，使君，亭長，天目，長，左。
太乙巳神：
音角，七月將，翼、軫，蛇、蚓、蟬。太乙蟬鳴蟲解散，賓姑罵詈弩喪車。賞賜灶爐管鑰等，橫禍非災弔客蛇。火神也，萬物畢秀，生穗結實，故曰：太乙。罵詈，非禍，姑，賞賜，關鑰，太乙，木公，賓客，解散，歌兒，灶，死喪。
天罡辰神：
音宮，八月將，胸，角、亢，蛟、龍、蟲。天罡本是魚龍物，欺詐網羅為惡人。戰鬥陂池二千石，虞官左目宰傷神。土神也，萬物關固根條，以定核堅，故曰：天罡。女娠，惡人，戰鬥，殺伐，死喪，金關，魚網，宰殺，天羅，死屍，主兵，欺詐，二千石，右天目，杻。
太沖卯神：
音角，九月將，手，氐、房、心，貉、兔、狐。太衝術士沙門類，來往舟車水陸因。林木三河雷電閃，弟兄私戶匿陰人。木神也，萬物離散，支干門毀若衝，故曰： 太衝。兄弟，公主，沙門，婦女，栗，土功，刀杖，車船，遠行，林士，天乙，伏匿，地澤，爐，杓門，棺槨，天心，民市，邊方，蕩子，地耳，雨水，私賊。
功曹寅神：
音宮，十月將，背，尾、箕，虎、豹、狸。功曹道士兼書籍，雜色斑文火炬紅。從事信誠徵召吏，虎豹貓狸及木叢。木神也，萬物長旺，功臣計事論功，故曰：功曹。天文，文書，林木，招召，謁見，火炬，斑紋，誠信，管事，督師，吏，道士。
大吉丑神：
音商，十一月將，斗、牛，獬、牛、蟹。大吉將軍舉薦賢，橋樑長者地祈冤。雨師風伯貴人召，畜鱉車牛兼宅田。土神也，陽時復居其位而化，故曰：大吉。長者，風伯，雨師，田宅，六畜，車牛，貴人，徵召，爵祿，薦賢，鉤鉅，地祗，地耳，土工，宅田，執讎，官，將軍。
神后子神：
音商，十二月將，女、虛、危，蝠、鼠、燕。神后陰私綵女姦，逃亡盜賊鬼神官。土工悲泣浴盤事，燕鼠行人取類看。水神也，抱朴子曰：歲畢酒醮蠟祭，以報百神，故曰：神后。父母，大豆，宅舍，天乙，綵女，姦邪，陰賊，死亡，鬼神，祈禱，浴盆，白虎，王候，土工，盜賊。
