暴亂與小說
2016/03/14 10:11:10 網誌分類: 生活
| 事有湊巧，農曆新年前在大學文學課教了兩篇有關香港暴亂的小說，還說到暴動跟騷動的不同，初一夜就發生旺角騷動，放了一周復課，學生都頓感紙上世界跟現實世界忽然扣連起來，儘管每個事件各有社會成因與背景，不可簡單劃上等號，但總算成了活教材。 其中一篇是馬朗（原名馬博良）寫關於「雙十暴動」的〈太陽下的街〉。「九十後」學生有的約略聽過六七暴動，但對雙十暴動（或稱九龍暴動）則大多聞所未聞。他們知道周子瑜在韓國拿青天白日滿地紅旗鬧出大事，同一支旗，在六十年前的香港，時值雙十節，因在李鄭屋徙置區被事務署職員撕去而引發軒然大波，一連幾天在九龍多處發生暴亂，香港歷史上首次戒嚴，死傷者眾。說到徙置區便推前一點提到一九五三年石硤尾木屋區大火（還提到大導演吳宇森是當年的災民），說到石硤尾大火便再推前一點說到一九四九、五○年間香港因中國大陸政權變天而難民淹至，人口突然暴增；五十年代在香港亦出現為數不少的「難民文學」。有一些新聞圖片應對同學的認識有點幫助，香港大學架設的「黃霑書房」是不錯的選擇，內有一些雙十暴動的圖片；黃霑本人就是一九四九年隨父親從廣州來港，雙十節會自發在家中掛旗，五六年暴動時他家住深水埗大埔道，親眼目睹暴亂群眾放火燒車、燒嘉頓麵包廠等。為了提起學生興趣，補補他們的歷史通識，也不免要做一個「講故佬」。 回到那篇小說，〈太陽下的街〉寫於一九五六年十月十三夜，貼近時態，可見是作者奮筆之作。小說寫一個無名青年「他」，在九龍半島一角路經暴亂現場，本來是旁觀者一名，被現場氣氛感染，忽爾成了「一尊赤紅的神一般」，頃刻改變了身份成了領袖一般，甚至將自己與辛亥革命揭竿起義的前驅志士聯想一起，投進了時代的力量。馬朗在香港提倡現代主義，小說寫來運用了不少意象，如貫徹全篇的水的意象，以「潮水」、「汪濤」、「狂流」等寫群眾在大街小巷的移動，也象徵人物的內心變化，從追求理想的主流，逐漸變成沒理智、瘋狂的狂流。小說特重人物的內心變化，由旁觀、加入至一下子成為英雄，逐漸隨事發經過出現逆轉，認識到事情的複雜性，他原以為正義的鬥爭背後原來滲入了黑社會和政治性因素，英雄劇層層剝落，變成欺詐劇、鬧劇、悲劇。小說聚焦的「他」是一個自我形象頗低落但有堅持的知識份子，小說寫他無端捲入鬥爭，從英雄主義逐漸自我覺醒至悔悟的過程，最終沒有把他帶到虛無或犬儒，而是以人道主義結筆，並沒否定所有的鬥爭，和對理想（小說以另一意象「太陽」投射，反之為月亮）的追求。小說呈現人物心理有一定的現代性，但說教成份還嫌太強；結尾「他」遇上一個以德報怨、給他帶來光明希望的少年警察，讀來不太真實。但整的來說，也不失是一篇具歷史性的佳作。 另外，值得一提的是，最近旺角騷亂引發成立委員會調查的建議，不少討論都提到六七暴動的調查，卻少提雙十暴動調查；其實當年年底港英政府便完成了一份《九龍及荃灣暴動報告書》，其中便分析到九龍半島的橫街窄巷地理形勢（與〈太〉筆下的水的意象確有相通），我不知那份報告書背後如何調查總結出來，但應該比一人翌日跑出來面對傳媒馬上為事件定性，來得較認真和具說服力。 潘國靈 |
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