貴族精神

2016/04/28 08:42:38 網誌分類: 經濟
28 Apr
        英女皇九十大壽,不獨英國傳媒熱情報道,連香港人也受到感染,許多人貼出女皇昔日訪港照片,對「皇家」二字甚為懷念。不久前特區政府要拆掉刻有皇冠的郵箱,也遭到民意抗拒。

        香港人戀慕「皇家」字樣,和皇冠圖案,如果同樣的標誌,換成大清的黃龍旗,會不會有同樣的吸引力?是一個引人入勝的假設題。

        英國的皇家屹立不倒,不但得自於君主立憲及早自保,平安過渡歷史的風浪關頭,最主要的原因是英國的貴族傳統不曾中斷,令人對貴族有認同感。

        貴族是一個少數特權階層,但是貴族精神可以發揚光大:寬容、高尚、仁慈、優雅,成為文明立國的根基。中國家長時興送兒女學「貴族禮儀」,但中國人嚮往的是貴族高人一等的氣派:住大宅、開名車,僱一隊家傭,享受揮金如土,窮奢極侈的生活方式,尤其是人人敬畏三分的特權。至於甚麼是貴族精神,由於失落太久,並無興趣探究。

        中國人所嚮往的富貴生活,談不上貴族氣派,即使《紅樓夢》所描寫的賈府,一干男女的所作所為:譬如王夫人的麻木、王熙鳳的潑辣、趙姨娘之小家敗氣,甚麼賈赦、賈珍之流的髒污,「主子」對「下人」動輒打罵的特權,完全看不出有甚麼貴族精神。

        中國文化有沒有貴族精神?在很早以前有過,最突出是春秋時代,當時貴族文化的核心是「禮」,即使打仗也必須講禮,譬如宋襄公與楚國交戰,楚軍正在渡河,本來是進攻的好時機,但宋襄公認為這樣於禮不合:「君子不重傷,不禽二毛。古之為軍也,不以阻隘也。」——「君子」不乘人之危,不攻擊已經受傷的人,不擒獲頭髮斑白的人,不在他們陷入困境的時候落井下石。結果宋襄公落敗,不久即受傷病死。

        春秋之世,宋襄公還得以被尊為「五霸」,但是毛主席語錄說:「我們不是宋襄公,不要那種蠢豬式的仁義道德」,宋襄公已成了蠢豬。為甚麼會有這樣的落差?貴族精神已經普遍不獲認同。春秋被戰國取代,戰國又盡歸暴秦,仁義忠信,畢竟敵不過爾虞我詐,出爾反爾,陰謀詭詐,貴族精神逐漸遭到邊緣化直至徹底消失,是一個劣幣驅逐良幣的過程。

        宋襄公的仁義,不一定是君王專有,在一個崇尚貴族精神的社會,人格的高貴是普世價值:孔子的弟子子路,臨死的時候不忘把帽子扶正,豫讓為智伯復仇,因為「國士待我,國士報之」。宋襄公的泓水之戰,與歐洲貴族之間的戰爭十分相似,不以殺戮和征服為目的,歐洲戰爭中,從來沒有像秦軍滅六國那樣,坑殺俘虜動輒數以十萬的紀錄,因為貴族代表人性中高尚的一面,貴族的反面,就是野蠻和殘暴。

        貴族從來不是仗勢凌人的「富二代」、「官二代」,而是一個塑造人格,薰陶精神,培養風度的過程,今天英國不但有女王作為楷模,也有私立的寄宿學校,將之發揚傳播。

        英文有「培養一個君子(Gentleman)至少要三代」之說,但小說家格蘭亞倫說:培養一個貴族?至少要十二代。

        陶傑

        
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