易與易學

時屆八運，一切從七運衍生之事物，達至此時，越見精純。然而，從蕪雜轉化至萃華，需經歷一段混屯的日子，正合一陽在上統領二陰之象，實誠一「艮」象。

近來民生雖然富庶，但其內心卻不甚穩定，因而術數大行其道，亦有人以學習易學為目標，或以為進入術數之基礎。

但需留意的是正在學習的是甚麼方面的易學，易是什麼?

依筆者而言，易只是單純的表現吉、凶二象而已，其他一切均是從其衍生出來之附件。因為「易」本來只是占筮之用，若以道德、倫常視之，只屬吉凶以外強加之物，更惶論甚麼善惡、君子、小人之論。此等說法只是以一遍私心，強加於易之上。

試想「易」始生於三代「唐、夏、商」之世，並發展於周朝，至春秋、戰國為成熟期，以致有孔子習「易」一佳話；但若以禮義之角度來說，春秋、戰國中何國、何人可為稱之「義人」?古謂「春秋無義師」，兩國交戰，必是利之所在，從利益層面出發，尤其交戰時生靈塗炭，更無「仁、義」可言。

故此，易無偏頗，只以顯象現其性質，因應不同情况、時空，而論其得失。其餘與易象闡理無關之文，只是依附易之外，與正統的易無涉。