虐待動物與權力的欺凌
2016/05/05 10:43:17 網誌分類: 經濟
這組漫畫的主題，其實就是中國儒家的「己所不欲，勿施於人」，但是在二十一世紀的今天，除了勿施於人，還要將這種寬仁，推及到動物身上。趙薇多年茹素，因為不忍見到災難，轉發這組漫畫，不是為了叫全中國跟自己一樣吃齋，只是希望人要節制。
但是官方《環球時報》向趙薇開火，認為這組漫畫是一種「詭辯」的邏輯，因為「心理學研究清楚表明，人類本性根本不熱愛全人類，也絕不是在這個基礎上延伸出對動物的熱愛。人類其實是黨同伐異，袒護親密的人和動物，漠視陌生的人和動物。」
《環球時報》的反駁，不能說全無道理，因為仁慈、謙卑、寬厚，並不是人與生俱來的品格，而是文明進化的結果。
孟子說人有四端：惻隱之心、辭讓之心、羞惡之心和是非之心，按照孟子的邏輯，人之所以為人，是因為在這四端之上，培養出仁義禮智，否則跟動物沒有太大區別。但是這四端，如果放在一個只依據叢林法則的環境裏，很容易遭到埋沒和扼殺，沒有可能追求更高的精神領域。
但是孔孟之說，並沒有在中國文化中得到真正的實踐。因為中國由秦始皇的暴政所塑造，並不主張仁義，而是為追求權力與利益，無所不用其極。從秦朝開始，法家的一套「以法刑人，以勢壓人，以術馭人」，開創了中國兩千年的專制主流：除了皇帝，其他人都沒有自我和人權，只能仰仗權力的鼻息，連自保都成問題，當然無力保護弱小，必須黨同伐異，仗勢欺人。中國的皇權專制兩千年來，充斥着猜忌與仇恨，歹毒與暴虐，每次王朝更替（可能只除了宋朝），必然伴隨大規模屠戮。翻開中國歷史教科書，到處可見嚴刑峻法、苛捐雜稅、官迫民反、民不聊生，甚至易子而食：待人猶如此，何能憐憫動物？
憐憫動物，是惻隱之心的成長與壯大，終於開花結果為慈悲。英國在一八二二年最先通過法案「反對虐待及不恰當對待牛的行為」，「反對虐待動物協會」隨即成立，終於獲維多利亞女皇加持。
英國是現代文明的發祥地，由反虐待動物開始，到今天保護動物的意識，是文明開化的重要成果。人非草木，本來是因為自私與無知，在野蠻的國度，更因為權力層層欺凌，令動物淪為這條鏈條上的底層，殘殺動物變得天經地義。但是現在科技大發現，基因圖譜顯示，生命互為連接，人類與許多動物不但系出同源，對於動物的感受甚至感情，都有新的認知，再也不似過去是一團漆黑，動物不再遭虐殺的一天，必然是文明的未來。
但是《環球時報》宣稱，「對於馴養的動物，人類其實就是上帝，因為沒有人類的馴化，這些動物根本就不存在，更談不上被殺戮和虐待。」這句話，可不就是中國專制最好的總結：讓你活着，已經是皇恩浩蕩；一條賤命，還談甚麼福利與權益？
陶傑
回應 (0)
我要發表