六四遠去 世代轉移
2016/06/04 08:41:43 網誌分類: 經濟
近日多個大專院校的學生代表，發表批評支聯會悼念六四的活動，其中又以樹仁學生會編委會總編輯吳桂龍的言論最出位，他將支聯會比喻成龜公鴇母（鴇音保，鴇母指開妓院的女人）。吳桂龍指支聯會「被施暴遭厄後，成為妓院的鴇母龜公，職志就是要誘拐少女受污，上貢暴徒土匪，期望他滿足獸慾後，浪子回頭，施恩賞賜、寵幸一番。」
吳桂龍的「鴇母論」一出，自然惹起支聯會和支持平反六四的人士的嚴重不滿。支聯會主席李卓人認為，這種言論侮辱了支聯會，以及參與悼念的香港人。
其實，吳桂龍的觀點並非孤立，很多香港專上院校的學生會都有類似看法，例如港大學生會會長孫曉嵐說「悼念六四將劃上句號」，亦令到支持悼念者嘩然。在對於這種言論大張撻伐之前，也要嘗試了解他們產生這種思想的根源。支聯會提出「愛國不愛黨」，但如今的大學生聲言，他們「既不愛黨也不愛國，只愛香港」。其實大學生批判六四，正正是本土論述的起步。
的而且確，本土派早已開始狙擊每年一度的支聯會維園集會，批評這些集會年年一樣，行禮如儀，他們先在其他地方另搞集會，慢慢便否定這些集會。香港本土運動與台灣的關係很密切，不時移植台灣的思想甚至是行動方式來港。
當大家看到香港就悼念六四顯示出嚴重世代衝突的時候，其實台灣也發生類似事件。我早前去台灣的時候，已深刻地覺得「太陽花學運」標誌着台灣新一代的冒起，他們「獨」的意識比民進黨強烈得多。
諷刺的是，正當內地和台灣，還在爭論到底是中華人民共和國還是中華民國，才是中國的正統的時候，很多台灣年輕人已沒有中國的概念，對中華民國不但沒有感覺，更加有反感。
有台灣的年輕人跟我說，在他眼中，中華民國其實是帶來偏袒外省人的不公平的社會制度，所謂軍、公、教，即軍隊、公務員與教師的退休福利，異常豐厚，大大剝削了不能夠獲取這樣保障的本地人利益。以公務員為例，二○一六年一月台灣每月領取公務員退休金的人有十三萬五千人，當中每月領取六萬元台幣（約一點四萬港元）退休金的便佔了四成二。然而，大學畢業生只能拿到大約三分一的收入，就算打工十年，也未必有大多數公務員退休金的一半收入，這名年輕人說，他們要爭取公平的制度。
聽完他的說話，深深明白到世代交替的問題。當年國府遷台，要仰賴軍隊及公務員統治，自然要給予他們豐厚的退休待遇，但同時製造了體制的不公平。台灣的年輕人已經是一九四九年國民黨遷台的第三代，對當年國共你死我活的鬥爭，毫無感覺，一出生就是台灣人，自然便會生出本土意識。
套用到香港，也出現同樣問題。如今二十七歲以下的年輕人，一九八九年六四事件發生時，他們還未出生，自然對六四事件毫無感覺，你要他們年年悼念，他們根本不知道你在搞甚麼。所以他們會將追究六四責任與反對以色列殘害巴勒斯坦人，等量齊觀，在年輕人眼中，都當作是另一個國家的事情。
但換了阿爺的角度，雖然支聯會的六四悼念活動備受到挑戰，但這絕非好事，當年輕人對中國所有的事情都不關心的時候，港獨的主張，便會愈來愈有市場。
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盧永雄
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