淺談魔

前言

世間的人對魔鬼都會產生害怕、不祥及恐懼的心。在《四書》中有「子不語怪力亂神」之說。魔鬼對多數人而言，只是個謎團，一般人只能在電影、影集、影片或聊齋小說中略知一二。若要了解魔鬼及十法界眾生的心，唯有學佛。經典中對佛、菩薩、人、 天、魔、鬼……都有敘述。同時不斷提及「降伏其心、降魔怨、破魔網、震魔宮……」。修行者要如何走過與魔相接觸的這一段路程？

《大日經》、《金剛頂經》等都強調修習三昧秘法時，須先斷三業五毒心，否則必入魔障，對弟子的選擇要求嚴格是有道理的。

筆者學佛以後，了知魔與鬼並不同。鬼是指陰界、餓鬼、藥叉、地獄眾生。魔是指天魔，存在欲界、色界、無色界，如六欲天、四勝天、四空天、大梵天、無想天及阿那含天中。

筆者願以此機緣，介紹為什麼有魔、魔的種類、受魔障時的行為特質，魔喜歡什麼？魔最怕什麼？魔的相是什麼？魔也是善知識嗎？為什麼有魔障？如何破除魔障？但願此文章能助修行者 平安渡過魔障，同時願諸魔大德們也能入佛門共證菩提。

一、為什麼有魔？何謂魔？ 

魔乃因眾生心中具有某類特別不好的執著及堅持而形成者。 如執著淫的心成淫魔，執著貪的心成貪魔。魔大部分是具天界果位、有福報的眾生。唯仍具有某類業障太重，以致無法成為天人而落為天君，此又叫天魔。

二、魔的種類 

1.《八大人覺經》或其他經典內都論及四魔。此四魔為煩惱魔、五陰魔、病魔、死魔： 

煩惱魔：指見思無明，妨害心性。令一般修行人起煩惱心。 

五陰魔：指色受想行識心魔，障如來知見。參考《楞嚴經》五十陰魔。 

病魔：認知只要將「病」給別人，自己的病即會好。 

死魔：六凡的分斷生死、三乘的變異生死，因受善惡業果感召所受。

2.修行人的執著心召引魔障，顯現出下列的心： 

貪魔：顯現「貪」的各種心念。如愛買名牌、愛找情愛、貪吃、貪名、貪利。 

嗔恨魔：顯現嗔怒、惡口。如愛生氣、嗔恨、罵人。 

驕慢魔：顯現驕慢。如讚嘆自己優秀、顯神通以傲別人。 

淫魔：顯現淫心。如喜歡淫事，落入淫魔子民。 

悲魔：顯現悲心。如愛苦、悲由心起不能制止、經常兩眼落淚。

三、受魔障時的行為特質 

1.眾生心受魔障時，會顯出下列行為：焦躁、焦慮不安、多言多語、誇大不實、顯神通、憂悲、嗔恨、散亂、放逸、懈怠、爭奪心、破和合、心情變化很大、自我控制無法掌控、退失道業、爭權利。

2.《楞嚴經》上敘述出五十種陰魔，那是指色受想行識中所顯現的相狀。修行現出一種善境界，須不執著，畢竟不是「空」（十方圓明）。若出現魔障時，一定要告知善知識。

四、魔喜歡什麼？最怕什麼？魔的相是什麼？ 

1.魔最喜歡五欲樂、執著自己的一切業、破壞佛的正法，及廣納與他志同道合的人為子民。 

2.魔最怕衰老、魔宮震裂，及魔子魔民遠離而去。 

3.魔的相都是醜陋相。如長牛角形的大自在天魔、如巫婆狀的他化自在天魔、梵天魔，以及如骷髏狀的淫魔，他們的神識是黑色或灰色的。即使是能入空的魔也無法有三十二相、八十隨形好的佛身形。所以，魔也煩惱他們自己的問題。

五、為什麼有魔障？

1.修行人心具有業障，因業障引發魔障而使業障更為擴大，若不具此業，魔力著力點消失，也不會有魔障。所以，在修行中須警惕、懺悔業障。修「心」可以成佛也會遇魔仍是與個人業障有關。

2.個人過往因果而現魔障，須求助佛菩薩： 如《楞嚴經》所述：阿難與魔登伽女有五百世姻緣。一但相遇情緣顯現，差一點破了道業，仍有賴本師佛相救，才能免此一難。此外，《楞嚴經》也說出淫業不斷，修行如煮沙成飯。淫業的處理方式須受善知識指導，非單一種斷除法，淫業重則容易遭淫魔傷害而妨礙道業。

3.眾生共業因果而現國土不安：如風災、瘟疫、水災、大的車禍、天災人禍及兵災等，除人為因素之外，大多有其特別原因。要能得到國土太平、風調雨順及五榖豐收，須做到法界的公平、圓滿、無怨。且眾生之間也要減少對立、衝突、謾罵、嗔恨、殺鬥。此外，要知道今生果報縱未顯出，但往後時空相遇時，也無法僥倖而過，勿忘業種總是如影隨形。

六、魔是善知識嗎？

魔是善知識。大家一定很訝異，怎麼可能如是說呢？可能嗎？ 請參考《法華經提婆達多品》，當年本師佛受提婆達多逆友而成就道業，廣度眾生。《阿含經》內，欲界天波旬天魔經常出現，甚至 最後揚言，穿本師的衣、吃本師飯、破壞正法，這使修行者心生警惕。

相對的，也唯有在魔障的過程中，修行者能了知自己所犯的業及內心的問題，由業障罪相中走出，才能入佛知見。由這些看來，魔真是我們修行人的善知識。

此外，在《法華經譬喻品》也提及：（此段以渡過魔考，開始修習清淨法）「初聞佛所說，心中大驚，非魔作佛，惱亂我心耶？世尊說實道，波旬無此事，以是我定知，非是魔作佛，故謂是魔所為。聞佛柔軟音，深遠徹妙，演暢清淨法。我心大歡喜，疑悔永盡，安住實智中。」

修行者因無三業五毒心，渡過魔障後，所以能聞佛柔軟音，修習清淨法，進入實智中、法喜充滿、渡生無礙。

《大日經》內云：「安住瑜伽座，循念諸如來」，有魔障及業障是無法安住瑜伽座，也無法念如來。一般人說：「道高一尺，魔高 一丈」，應該說明修行有進步了，下一個階段的考驗來了。如此以心制心，一直到清淨心出現，即可安住實智中，所以說魔是善知識。

七、如何破除魔障？ 

1.正念：心中時須常存正念。正身行、正語意。離諸惡、自利行是破壞魔障的根基。 

2.正定：依八正道修行。以得佛法之正定，可防魔擾。 

3.以禪定智慧力，降伏魔心，清淨魔之心。 

4.行十善業，增長善業種子，惡種易召魔障。 

5.依佛法正知見修行解脫道及解脫知見，得無上妙寶、妙法。可 以對「魔」說法，使其了解錯誤之處。 

6.懺悔業障：以普賢十願為行事依據，必能增長菩提道業，減少魔干擾之機會。 

7.依止善知識：《圓覺經》內觀及修行時須有善知識。善知識有敏覺心，可以教導修行者渡過此障礙。一般善知識具有大悲心， 藉此期也會使魔受正法感召放下執著而皈依佛門。《法華經》： 「善男子善女人，得一乘法空，入三昧定，心體圓明等持，達無人相我相眾生相，無一切色身而入平等法身之中。柔和質直者，得見佛身慧光無量、壽命無數劫。」上述是一個境界，唯有出三界魔障後，才有可能入此妙境。 

8.守戒律：無論有沒有善知識，戒律是須遵守的。以戒為師，得戒體，俱戒行的修行者，較不易著魔障。 

9.慈悲四無量心為行事依據，以達福慧圓滿方能渡魔學佛，引導魔皈依佛門。

八、總結 

「魔」是學佛的逆友，所以，可以藉魔心來檢測自己的心。若心喪失了佛心，即刻懺悔，查驗出起心動念。長期間心性平靜不動，禪定容易深入，進入三昧。自有無量妙寶、妙智。自可得到諸佛菩薩的開示柔軟音，深遠徹妙，永無疑悔。 以筆者經驗，魔考完畢之後，尚有非佛、怨氣、情債等，所以修行人的心要保持靈敏，而且一定要向善知識請教並虛心接受教誨，如此定能走過修行魔考之旅。 請多禮敬諸位幫助我們及護持我們修行降魔的金剛及護法們，例如：南無五面降毒龍金剛，南無韋陀菩薩……。