赫然知道自己失去太多

六月，鳳凰木紅花開得最燦爛，我到厦門參加謝師宴和畢業典禮。

是的，我可以給人戲稱為Bloomberg的日子，到了。

也許是一直沒機會，少聯絡，自己專心修行，直至論文過最後兩關，老師才想起，該把我放入微信群組，這林門子弟群組使我一下子有了很多師兄弟姊妹，又讓我在攻克畢業最後守關的路上得到很多的照顧。

中國人的微信群組，當然是香港人謔稱「殘體字」的世界，意想不到的是，在學術氛圍較強的地方，如高等學府，「殘體字」也充滿了詩意，同學和老師們詩文交換，就是過一個端午，也迸發不少文采。

空談無用，給出師姐隨筆寫意的幾句秀秀同門的筆力－－

我们鄱阳大，靠水边的粽子有两种，一种是白米粽子，一种是绿豆粽子。靠山边的还有碱水粽。都是蘸白糖吃的。过节送礼一律是一斤白酒一斤白糖。我是水边的。最爱吃绿豆粽子。发粑最是考验女人的手艺了。从蒸酒糟，打窖水，发面粉，到柴火火候，到点粑红，处处都是学问。有功夫老道的女人，算得到发面粉的时间，从从容容就把整袋整袋的面粉做完了。功夫差些的女人，半夜面粉发起来了，半夜就得爬起来做粑。若不及时做，面粉发过了头，粑就不好看又不好吃了。功夫差的女人忙活两日，晨昏颠倒，人都要散架子了。我外婆生了六个女儿，娶了三个媳妇儿。有的功夫好，有的差，但都没超过她本人。女人们看重做粑，主要不是为了自家吃的缘故。乡下人家，过时过节，做东做西，总会互相端来端去。八个十个，表表心意，显显手艺。小时候我最恨送粑，因为每次都是我们女孩子送……

不止是這一少許，幾乎所有有趣的東西，也都用「殘體字」承載，包括我酷愛的宅文化，在「殘體字」世界裏找到了根－－例如艦娘北方棲姬二創品，不知有多少個笑翻人的款式－－甚麼然井卵、妖妖零、怪我咯、乡下人话真多、真有两把刷子，直直笑死了我一天晚上。

在這裏面有的是甚麼？兩個字概括－－詩意！

詩意，正如我上一篇文章所說，我認為在香港是給杜絕了的東西。

香港有的，是公義！

為了公義，甚麼詩意都可以不要了！當然，人人都說自己的公義才是公義。

忘了哪齣今季季番日本動畫，有個角色話，我不接受「每一個人都有自己堅持的一個正義」的說法。當日本人已玩厭了「正義其實人人唔同，人人都話自己啱，所以正義很搵笨」的段子時，香港人還未察覺到世界上根本沒有單一公義的狀況，還在你一言我一語的，大大聲話俾人聽自己很公義，但是明確這只是公說公有理，婆說婆有理，大家雞同鴨講的經典狀況。

對於一個地地道道的2010年代本土香港人來說，朋友很多，多到自己都認識不了全部的朋友，大家都是點讚的關係，但朋友又隨時拆伙，因為大家的公義都及不上自己的公義，所以人人都是潛在敵人。

在2010年代的香港，陌生人借個電話，須提防電話一不留神給人落了程式，偷光所有私隱。陌生的，幾乎可以毫無懸念地判斷為高危份子，就像每個產婦去到醫院驗身都幾乎判斷是高危的一樣（不信？問問身邊有孕的朋友是不是高危產婦，保管九成話自己高危）。

不只是借個電話要提防，自己的身體都須要24小時戒備，每個瘤都是一個大危機，去做體檢做少一次，都可能畢生抱憾。

政府啊、狼英等等東西，更是信不過的大話精，該罵，該殺！

不過，投票時看看自己有誰可投，其實大家都發現無人揀得落手，就算是飯民，也幾乎個個飯桶啤酒肚或者AV不離手，連長毛也感覺不斷跌WATT。

至於本土新力量，比較萌萌達，但不知為何他們經常鬧拆伙，唯有美其名為愈分裂愈強大。

想要選他們，唯一理由不是心中人選很優秀，而是敵人更無恥。

這叫甚麼狀況－－草木皆兵。

不知不覺，對於2010年代香港人，他人都信不過，沒有人信得過，連自己的身體都信不過，比較信得過的，是Steve Jobs，可是連他也都歸天了，炒哎瘋也不再有穩賺的保證。

我在香港長大，本來以為這是人世的本相，我這樣以為，其實是拋棄了自己童年時的回憶，背叛了我的過去－－小時候，我真的像技安和大雄那樣，天天跟鄰家的孩子在玩。

現在呢？找誰玩去？隔壁住的都是潛在敵人，信不過！

不止隔壁信不過，自己親手千揀萬揀的傭人都信不過，自己做不了的工夫，只能交給傭人去做，但又信不過，不放心，在全屋放上三四台隱形針孔監視器睇實，在辦公室直播傭人全部舉動，結果自己花的時間還變得更長。

哲學家說，這個叫做「他人是地獄」。

可是呢，去到厦門，公交車上乘客竟然玩傳錢錢遊戲，不是一兩個人，是公交車擠起來時，每輛車的乘客都會這樣做。他們傳甚麼錢？－－車費！有時，沒有零錢，從後門上車的要刷車費，只能用e卡（八達通），我就見過有人把繫着家裏鎖匙的e卡都傳出去，從沒有擔心過前面的人會把他e卡搶了去甚麼的。

這可能嗎？信人，不會被背叛的嗎？人真的可以相信嗎？

竟然，一整個城市的人，都不會想到去背叛身邊的陌生人，也不曾擔心過陌生人會背叛自己。

在這裏，沒有人天天嚷着維護公義，可這裏很有詩意。

這不是為中國背書，我只是為厦門背書而已，烏坎村的問題大家就別考我好了，我不太會答。

不過，我這文，同樣為1970-80年代的香港背書－－像厦門這種的民生狀態，香港也曾經有過，那個時代，稱之為獅子山下的時代。那個時代，有甚麼不開心，不是不說，只是罵一下，大大聲一齊笑番鑊金，然後自己搞掂，讓做得不好的政府自己感到丟臉。

參加厦大畢業典禮，代表老師上台演講，台下學子竟然真的可以拜倒老師風采之下，掌聲雷動，而不是用黃傘把老師屌完再屌！

在我，這真是一種久旱逢甘露的氣氛。

這個暑假開始以先，赫然發覺我們失去了的東西，已經太多。

我們失去的東西，是甚麼呢？

它是一個的，還是複數的？是溫的，還是冷的？是軟的，還是硬的？是有形的，還是無形的？

換句話問，它是能說出口的，還是說不出來的？

其實，我們所失去的，如果有名字，能說得出口，我們就不會如此不加珍惜了。

正因為它在我們引以為傲裏的廣東話裏沒有名字，我們才能輕易地把它棄之如敝屣。

哲學上，這東西可以命名，但是哲學也是被香港所拋棄的東西之一。

如此，因為香港人的語言上的某種貧乏，令香港人失去了貴重的東西，也無法察覺，即使有人察覺到了，因為它是說不出的，也無法去珍惜和討論，更遑論尋回。