念佛的正確方法（2）

佛是用這種方式來過生活，在於祂的生命中，是用這樣的方式來生存。

祂用定和智慧，用念佛的方法，在人際關係中活動，見到任何人，都以這樣的方式，所以不會受傷害。

祂的心是很寧靜，很平靜的，佛就是用這樣的方法來過生活，祂教我們，成佛，就是這樣意思。

你能不能時時刻刻，保持在覺悟的狀態呢，覺悟到甚麼？覺悟到自己的心，而不是覺悟到他人如何如何…

不是一昧的與他人比較，也不是一昧的遷就他人的嘴巴，嘴巴長在別人的臉上，遷就得穩嗎？

遷就得了多少張嘴，顧得了多少張口，現在全世界有六十多億人口，你說 顧得了哪幾張口，長在他人臉上的那張嘴，你顧得了嗎？

若用這個方法生存，來過生活，是不是很煩惱，很痛苦呢？

大家的臉上是不是都有一張嘴，有沒有啊！若時時都要顧及，他人的嘴臉，能顧得了嗎？

如果一個人用，遷就他人嘴臉的方法，左怕被人講，右也怕被人講，走前怕別人講，行後又怕別人講，能顧得了哪一個，防得了哪一個，又避得了哪一個。

如果用這樣的方法來學習，不就是很煩，很痛苦嗎？

為何不關顧一下自己，關顧自己甚麼呢？去覺悟自己的心，不受前後左右的流言蜚語，這就是叫做甚麼？叫做功夫，修行 而非修他人的口。

他人的口，能修得穩嗎？想修到能將別人的嘴巴封閉嗎？

我告訴你於天下做得再好，都會被人嫌棄到垂涎，不是嗎？再好的服務也會被人嫌棄，嫌棄到垂涎。

人說做到汗流浹背，卻被嫌棄到涏液直流，俗世人不是這麼說嗎？做到滿身大汗，別人還要嫌棄，嫌這個，嫌那個，。

若是如此，還要顧及他人那張嘴，不是很辛苦嗎？福建話有云，做到流汗，嫌到垂涎，就是這麼簡單。

福建人所謂的一句話，做得滿身大汗，被人嫌到垂涎，左嫌右嫌，嫌到口沫橫飛，老板挑剔你的時候，是不是喋喋不休，講到口沫橫飛，是不是這樣！挑剔的時候是不是會講很多話，口沫就會到處亂噴，即是福建人所謂的，做到流汗，嫌到流涎。

如果在修行，於人際關係中，時時顧及他人言語，能顧得了那一個，有可能不被他人所議論嗎？

你看看釋迦牟尼佛教導我們，雖然衪已經成佛了，亦還有人嫌棄衪，你知道嗎？那又如何！衪也是一個人，記住 佛也是一個人。

一個人就等於我們每一個人，你可不可以覺察到自己的心，覺察到現在的心，思想面對這些問題，開不開心，自不自在或很寧靜，不受影響，不受刺激，如果能夠保持那麼寧靜，這就是定的境界。

有定則生智慧，佛就是用這種方式過生活，衪教我們念佛成佛，是沒講錯。

當時很多弟子聽了，立刻就懂得且開始學習。

皆無一人會跑到森林，巖洞藏身，不出來，他們學佛並非如此，學佛是甚麼？學習在社會上人際關係的活動中，能不能時時刻刻都覺悟，覺察內心不受刺激，不受影響，保持寧靜，這就是甚麼？你就是正在學佛，我們所講的名詞叫做修行，就是如此。

不斷在修正我們的思想，修正我們的行為，清楚嗎？

不受這些事物的影響著你，及刺激到你，意思是說:發生了很多問題，我也不會帶著抱怨，責怪他人的心態，批評他人的心態，不會，這些就是修行。

就如我們遇到事情，令自己很不開心，口中首先做甚麼，抱怨，禍首就是某人，這些就是行為。

你已經做了不好的行為，並非指身體要打他人，才叫做行為，就算祗在動口，也是叫做行為，若不懂得修正過來，就稱為不懂得修行。

如果念佛的人，還一直帶著這樣的心境在學習，我告訴你，方向和目的都錯誤了。

目的錯了，方向也錯了，修到最後等於空，一無所有，清楚嗎？所以有人修了很多年，學了很多年卻甚麼都學不到，祇學到甚麼？學到一大堆佛教的名詞，實在的内容卻一點都沒有，所以一點都沒有進步。

我看到很多人學佛都學錯了，就是此意。

因為念佛這兩個字，就無法解釋清楚，後方又沒有正確的方法，所以說，一定要將，念佛這這個字，先弄清楚，何謂念，何謂佛。

並不是坐著的這尊才稱為佛，你本身就是佛。

如果時時刻刻，都能夠覺悟，能夠自覺，至少要自己覺悟，繼續提升就是自覺，覺他。

覺他是甚麼意思，覺察到外面的事情到來，發生在自己身上，能不能覺察到它，它是指外面。

自覺 覺他，就是提升，提升到發生了問題，你會不會起煩惱，當有能力不起煩惱，就稱為阿羅漢，明白嗎？

如果在他這方面無法自覺，也無法覺他，就是一個很普通的煩惱凡夫，無法自覺，也無法覺他，就是凡夫。

此凡夫是煩惱的煩，別老是以為自己很平凡，你並不平凡，而是很煩，兩個字，同樣的發音，但是意思卻不一樣。

一個是有火的煩，另一個是平凡的凡，別以為自己很平凡，平凡是要有功夫的，而煩惱就不需要功夫。

要爆發就爆發，心裡不舒服則甚麼話都能說，這凡夫即是如此。