念佛的正確方法（6）

這還沒做，那還沒做，如果不斷的像這樣來念佛，毫無覺察多了一個未買菜，多了一個未洗衣，如果沒有覺察，就是妄想念佛，清楚嗎？

如果剛才念佛時，阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 還未買菜，多了一個還未買菜，有覺察到就不是妄想念佛，皆因你立刻就截斷了。

如果剛才在念佛時，阿彌陀佛 阿彌陀佛 還未買菜，阿彌陀佛 未燒開水，阿彌陀佛 孩子不曉得在做甚麼。

如果口不斷的在稱念佛號，心和思想卻是根本沒有覺察到，多了那麼多東西，這種念佛叫做甚麼？叫做夾雜，並不純正，夾雜了東西某些東西，我們稱為甚麼？稱為有妄想，人稱為甚麼？稱為打妄想念佛，就是如此。

意思是說，福和功德，已加入了其他雜亂的東西，就像一碗飯，摻入了一些沙石，吃起來味道夠不夠呢？當然很夠味，吃著吃著，會咬到東西，當然很刺激，開心嗎？舒服嗎？你不曉得。

所以說甚麼叫做打妄想念佛，甚麼叫做純粹念佛，我說，念佛時要覺察到，剛才發生了甚麼事情，剛才念佛可有多了甚麼出來。

正確的念佛方法，是要時時刻刻看著自己的思想，有否多了甚麼，多了就趕快提醒自己，要集中精神來念了。

這樣不斷的學習，學習至内心越來越定，觀察能力越來越強，這樣就會生智慧，敏感度也會變強，就是如此。

否則念到最後得到甚麼，祇得一個空，甚麼都得不到，因為念錯了。

現在的人念彿，有一個不好的習慣，就是要多，旁人念五千聲，我要念一萬聲，為何一直要跟人比較呢？但是其一千或五千，一萬聲，也比不上別人所念的十聲，知道嗎？

因為根本不知道在念甚麼，祗知道自己念了一萬或五千聲句，在五千聲佛號裡面，是否加了甚麼，你知道不知道？是否有覺察，沒有…沒有就等於甚麼？等於零。

如果能放鬆心情，集中精神，純粹念佛，何謂純粹念佛？很簡單而已，不急，不快，不緊張，放鬆心情，一聲接一聲，一句接一句的念就行了。

譬如:阿 彌 陀 佛 很清楚，有沒有多了別的也都會知道，每一個字都很清晰，每一個字，咬音都準確，你這樣念來，比剛才飛機般，快速的念一萬聲，哪一個實際，哪一個不實際，打個比喻。

那麼多沙石，比不上一顆鑽石，那有甚麼意思呢！沙石是有很多，但不值錢，比不上一顆鑽石，同樣都是石，但是這顆是會發光的。

滿街都是沙石，有誰要呢？這顆鑽石，就有人要，原理是一樣的，所以並非說，要到處炫耀，誰有多勤力。

有空去問問他那種勤力，到底是如何的勤力法，加加減減，前除後扣，可能也比不上你。

因為他念佛不清晰，如果你今天知道了，我所教的念佛方法，而且如此來練習，如果真有這樣的功夫，可以真的累積到某段時間，有了這樣的功夫，衹要念十多聲佛號，迴向給亡者，我告訴你，肯定會得到功德而超生。

所以有人念佛，可以幫助亡者超生，而你念佛，他卻不走，還在那裡，你有沒有想到是自己出了問題！

還是你把箭頭指向對方業障重，念了那麼久還不走，他為何不聽你說，而我去到，他卻聽我說？是不是因為我少了幾根頭髮，你們頭髮很多，所以有所不同呢？

我同樣也是念阿彌陀佛，你們同樣也是念阿彌陀佛，為何人家念，亡者能得益，你們念了卻不得益，這就是一個問題。

大家好好的檢討，不是師父念的就厲害，而你念就不厲害，並非此意！若內心是善的，你的心是真正在念佛，念佛是指，内心真的可以，覺察和覺悟到思想，然後才透過口發出佛的名號，有互助的力量。

阿彌陀佛的名號有這樣的功德，再加上自己本身念佛的功夫，就是剛才所講的，覺察到思想是甚麼，已經覺察之後，再加上念佛的名號，兩者合起來，那種功德威力不可思議，因此就放光。

打個很簡單的比喻讓大家清楚，我們一手握著電筒，電筒本身是不是已經具備了條件，如果沒人去按開關鈕，電筒的光會照射出來嗎？

這樣的知識，你能領悟嗎？能夠明白我所講的意思嗎？念佛的人就等於，我握著電筒按開關鈕，電筒是代表阿彌陀佛的名號，本來就會發光，但是還欠甚麼？還欠一個人的動作來開關而已。

一打開，電筒的光是不是立刻就照射出來，就算電筒本來就具備了，但是從來無人去按開關鈕，電筒就發揮不了它的光。

念佛的人就代表甚麼？我們一定要懂得開關，這句佛號的威力，和光芒才會照耀，要知道為何有人說，念佛能消除業障，人說念佛能消除罪業是沒有錯，皆因他們是懂得運用，知道嗎？很多人不曉得這個道理，念佛就消不了業障，反而會增加更多罪業。