念佛的正確方法（8）

因為沒想到自己的是非，心中不斷的帶著太多的是非，做了很多這樣的事情，自然會感召這些發生於身上。

如是因，如是果，很自然，你別說是在受業報，也別說你是在消罪業，可別說這種話，而是應該檢討自己的觀念，觀念已經錯了，根已經出了問題，還會有好結果嗎？想一想就知道！

自己要理智一點，多去分析一下，這樣就會清潔，根本不需要聽他人所說，若想不再受罪，很簡單而已，將心中的是非捨棄。

心中沒有了這些是非，還會有罪嗎？沒有了，對不對？那麼 心自然就會靜下來，磁場好了之後，是不是自然會感應好的結果，好的事情降臨身上。

如果一個人，心中的是非還不肯丢棄，就不可能有好的結果，因為因果已不相應，清楚嗎？別去埋怨，學佛那麼久一點點沒有保佑，甚麼好處都得不到，還遇到那麼多小人，還遭人陷害，詆毀等一大堆。

其實話說回頭，外面的人詆毀得了你嗎？,譭謗得了你嗎？陷害得了你嗎？你卻沒想到是自己先陷害自己，現在是誰先害誰呢？

如果心中沒有這種東西，長在別人臉上的那張嘴，要講甚麼，是他的事情，是他心中有是非，並不代表你的心中也有是非，你心裡沒有是非，就無罪可受，清楚嗎？

他心中有是非，是他在受罪，不是你在受罪。

所以要記住，心中無是非就等於無罪，無罪就無須受他人的氣，他所講的任何東西影響不了你，若真的懂得如此學習，就稱為甚麼？消除業障。

這種事不會發生在身上，為甚麼？因為有覺察，因為懂得念佛，我剛才所講的念佛，念字是指不斷的覺察到，自己的思想不受影響，就不會在受罪？

口是別人的，為何要理別人的口，為何不理自己的心，理一理自己的心更為穩當，更有把握和主動權，要不要受罪是在自己手上，祗要說一聲就行了，我不理！口是你的，不是我的，就沒事了。

如果無法覺察，就沒有資格稱為學佛，學不到的，學佛就要記住，並不是學甚麼，是學那個人字，我不斷的強調，佛字旁邊有個人字。

就是在學那個人，而不是學，這些站著或坐著的佛像，學這些是沒有用的，學不到東西，要學就學在身邊的那個，那個才是佛，你知道嗎？人說，佛眼看一切眾生都是佛，聽得懂嗎？祂講的話就是如此。

身邊的任何人，都能覺悟，都能覺察，覺察和領悟之後，就不再受傷害，不會被刺激，不會被影響，內心不斷的保持寧靜。

佛的心中學到甚麼？心中沒有是非，沒有是非就沒有罪，所以不會受罪，佛就是如此學習，祂本身就是如此學習而來，才會這樣教我們，將祂所領悟到的教導我們。

我今天教你，佛這個字就是人，就是在身邊的人，無論是外面的老闆，伙計，丈夫，太太，兒女，父母親，這些全部都是人，他們是誰，他們就是佛。

能不能在他們身上領悟，或覺悟一些道理，無論是好壞，能不能覺悟，若能覺悟，是覺悟到甚麼？覺悟到思想，不受這些事情所影響，內心還是保持平靜，這就叫做念佛。

如此念佛方法就正確了，如此學下去就會成佛，我保證肯定會成佛，祇是不知道，成就哪一個層次而已。

這是你的功夫，不是我的功夫，也不是釋迦牟尼佛所賜，這才是真正的念佛，我教你在這麼多人際關係當中，

有人詆毀你，你又如何，有人讚嘆你，你又會如何，你能不能覺察。

打個比喻說，我今天遇到一個人，他譭謗我，我能不能覺察到，自己的思想和心，我要不要承受他剛才所講的，那麽多是非。

如果我心中要承受那些是非，就等於我在受罪，如果我連這些都無法覺察，就沒有資格稱為念佛，我完全不是在念佛，而是在做甚麼？正在受罪。