念佛的正確方法 （10）

從今天開始改，我所講的心中不能有惡，不好的境習慣，全部都要捨

棄，絲毫不留，對你沒有任何好處。

簡單來說，意思是用現在的方式來教導，制造一個正面的磁場給自己，懂得不斷的感思，祝福和珍惜自己珍惜身邊所有的人，心中有善，念起佛來就真的是善，這樣才能相應，勿與他人比較，累積了一段時間，福報 好事自然會降臨，自然會遇到好事發生在身上，這就是真正的修行。

別祇做表面上的功夫，做一個樣子，俗話說，虛有其表，表面做得很完全，富麗堂皇，一表人材，心裡藏的不知是蛇還是蠍子，把你蜇死還不知，現在就有很多。

有些人是蛇蠍心腸，好像蠍子和蛇那樣，心毒口善，如果念佛人這樣念佛，告訴你，你錯了。

所以我教你，甚麼叫做念佛的正確方法，記住！根本很重要，時時刻刻要知道你的念頭，你的思想在想著的是甚麼？有沒有被受到別人的影響，人生就是如此。

我今天所教的念佛方法很簡單，如果心中不斷的抱著感恩，感因誰，感恩佛，感恩長輩，感恩曾經幫助過你的人，要懂得感恩，感恩阿彌陀佛對我們有恩，這樣發廟求生西方極樂世界，肯定能去。

因為心中沒顧慮後面的事情，意思是說，心中根本沒有是非存在，就是往好的方面去想，你會很快成功，你沒有埋怨，沒有害怕，也沒有嫉妒等那些心態，甚麼都沒有。

祇有高高興興，快快樂樂，每天都如此過，開開心心的過每一天，直到世間的緣盡之後，很自然就往生極樂世界。

走的時候心裡一點罣礙都沒有，因為在很早之前，已經將是非捨棄，心中沒有了是非，沒有是非就沒有了罪業，袛有好的果報。

這樣學佛最簡單直接，在哪裡修也是一樣，未必要去佛堂，真正明白之後，心淨，到處都是道場，心不淨，去到哪裡都不是道場。

是非之人去到哪裡，哪裡都是是非，就一直責怪，天下沒有一間好的道場，去到哪裡都是如此。

如果自己懂得學習，然後再發大心，發心就是佛教所講的發菩提心，行菩薩道，就是出來服務社會，去幫助那些需要幫助的人，這就是在發菩提心，在行菩薩道，是在做甚麼？在做這兩個字，布施，你正在做布施，知道嗎？

布施這兩個字就是，我們所謂的分享，是出來與人分享，並不是盼望有甚麼福報，或有甚麼好處，是很自然的做出來，這種人才有資格行菩薩道。

念佛一定要懂得，時時刻刻提醒自己，將自己心中的是非全部丢棄，妒嫉心，抱怨，埋怨，責備，投訴等一大堆，這些叫做 是非心。

這些是 是非心，累積超過三個，你就受罪，罪業就是由此而來，不是佛菩薩送給你，也不是前世帶來的，別搞錯了，是自己所制造而來。

甚麼磁場制造甚麼結果，正所謂自己造如是因，最後是自己受如是果，無得埋怨，並不是佛菩薩不保佑，是你不肯幫自己。

因為捨不得將那些東西丢棄，還一昧的帶在身上，今天趕快丢棄，那要如何丢棄呢？在佛前真心的懺悔一次，就能丢棄。

所以說，罪從心起將心懺，真正的懺悔就是如此，罪從心起將心懺是指，還有是非從心中生起，將心懺就是改過，斬斷。

從今以後，我心中不能再有那麼多是非在内，那麼罪業就能消，一次就夠了，罪從心起不懂得將心懺，只是懺表面上的儀規，懺到最後，一點都懺不了，沒有改變，因為你根本都不明白，自己在做甚麼。

不應當罪從貪瞋癡而起，應當罪是從何而起，罪業是從心中有是非而起，貪瞋癡還沒那麼厲害，我說是非心不超過四就不會受罪，貧瞋癡祇得三個而已，三個還不至於會死，若受罪超過四，就來了，所以會受罪。

重點是在心中還有很多是非，重點不是心中還有貪瞋癡，有哪一個人，在世間沒有貪瞋癡呢？每一個人都有。

如果要這樣解釋，當全部人都沒有，有可能嗎？但是這些東西不超過四就沒事了，保持在三就行了。

所以記住，懺悔是很簡單的，罪從心起將心懺，以白話來說就是，心中有不好的是非，就趕快斬斷，別再讓它延續下去，罪業就會消除，就是這麽簡單而已。

我教你懺悔，消罪業的方法是最快的，一定要清楚，這才叫做念佛，知道嗎？念佛是時時刻刻都在念佛，日夜不間斷的念佛，我們所講的念佛，日夜不間斷，就是這個意思。

並不是現在，別人誤解了這個意思，現在的人誤解了，從早上到晚上睡覺，口裡不停的念阿彌陀佛，慘了，那就不用講話，也不用做事了。

我們所謂正確念佛的意思，就是能不能知道自己的思想，能不能覺察自己思想，是甚麼狀態，能夠知道自己的思想，是甚麼狀態，就是時時刻刻都在念佛，日夜都是在念佛。

並不是將佛號掛在口中，少念一句就會死，後人全都被誤解了，釋迦牟尼佛當年所講的話，真的一點都沒講錯，我告訴你，祂講念佛成佛是真的，不是假的，並沒有錯，是現在的人搞錯了。

不知道是真的，念佛成佛這麼簡單嗎？我剛才所講的念佛成人佛，絕對沒有問題，加上念阿彌陀佛的名號，我就不敢保證了，那是第二個方法了。

如果第一個方法做得很好，再加上第二個方法，念阿彌陀佛的名號接上去，就會更加穩當。