秘密Ⅱ (25)

秘密Ⅱ (25)

第六章 第二個秘密 大師的專注

    遠東大師所練習的專注，其含義與我們西方世界日常生活中所謂的專注大為迥異。印度神聖的先知拉馬克利沙用親身經歷描繪了一幅圖景，為我們解釋東方世界專注的含義。他曾說："我坐在樹叢裡，深沉地冥想，我的身體紋絲不動，我的意識與外部世界完全隔絕。鳥兒在我頭頂棲息。有時蛇會在我毫無知覺的身體上爬行。一般人是無法承受一點兒我所感受到的極大熱情的。"

    當年，在印度宗教儀式上拉馬克利沙誦著神秘的經文，他想像自己被一場大火四麵包圍，還真切地感受到那場虛構的大火將他的皮膚灼出了水泡。他的感受就是專注的最高境界了。

    如何開始

    至於你自己，練習積極專注時，最佳的程序是：

    挑選一個你不會被打擾的安靜的地方，可以是你的密室、書齋或是臥室。在一個舒服的位置坐下，脫去鞋子，解開領帶，以及束縛你身體的過多衣物。在你完全放鬆之後，開始冥想。

    如果你是個基督教徒，就與上帝談一會兒心，以最合適你的方式祈求他的幫助。任何祈禱都可以，只要能把你的感受傳達給無所不能的上帝。打開你的心窗迎接他的仁愛。要知道他憑藉自己的想像創造了你，他只想讓你擁有幸福和快樂。

    遠東大師開始冥想時，他們的做法大致如此。他們也會祈禱，不過稱他們的神為"佛祖"或"菩薩"。他們與你一樣，使自己與宇宙中心力量融為一體，沉醉於它的力量和能量。

    第二階段

    當你感覺自己與宇宙相互融合時，你就準備進入冥想的第二階段了。至於你冥想的主題，挑選一些你所知道的、實現理想所必需的素質，而這些素質又是你所缺乏的。可以是興趣、勤奮、自信、冷靜、恆心、成功的渴望；所有這些以及更多的素質與重大成就密切相關，都適合作為冥想的主題。但由於本章主要研究專一，冥想的主題可以選擇帕檀賈利所說的"被旁門左道誤導的傾向"。你也可以稱之為"迷失自己的目標"、"三心二意"、"屈服於分心事務的傾向"。

    你已經確定了自己的目標，而你傾向於在目標之外的地方流連忘返。目標是離你內心最近的東西——升職、財富、藝術成就、健康、成功或是你已經選擇的任何其他目標。當你想著這個目標時，你就會去追求它，但不夠持之以恆，那是由於你的思想不夠專一。成功意味著工作，而工作對我們來說常常並不那麼令人愉快。隨著時光的流逝，你常常發現自己在做一些對實現理想毫無幫助的事。

    某個晚上你感覺更願意看場球賽另一個晚上你浪費在聽音樂上或者你願意花幾個晚上為你所在的俱樂部做宣傳活動——這是一件有意義的事，但它對你的成功毫無幫助。這些行為就是帕檀賈利提到的消極傾向的表現。