施用鬼門十三針的醫生通常結果不太好

2016/09/29 16:22:06 網誌分類: 健康
29 Sep

鬼门十三针

 

本人不贊成使用鬼門十三針,因通達因果的人是知道的:癔病(或者說無形生命附體)之類的病症,一定是有因果的,該患者能有今天的症狀必有原因的,一定是曾謀過附體者的性命或存在其他對不住該無形眾生的事實。作為醫者,一定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人,了知無形生命的苦處與附體的原因,如果有能力可對怨仇兩家進行協調和解化解孽緣為善緣,而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者,另一生命為無形眾生)一方施行鬼門十三針。通常無形生命的狀態是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的,醫者應告知勸導患者盡人道超度他(或者以此方式償還自己的業債)。另外,大家可在現實生活中注意觀察和總結,經常施用鬼門十三針的醫生通常結果不太好,比如沒有後代。這在因果層面也說明了強行干涉因果的不對。作為醫者,一定不要只片面的看到生者當下的痛苦,也應體悟報冤者的痛苦,保持中立的進行調節(如果有此能力的話),如不能調節,萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生,更不能將其至於死地。醫者,仁心啊。只是單純施行鬼門十三針,而不問來由,不了知因果,對患者、無形眾生及醫者都是不利的。這一點在現實生活中可觀察到,作為醫者,不可不知啊。

 

鬼门十三针针邪密法

    凡男妇或歌或笑,或哭或吟,或多言,或久默,或朝夕嗔胀,或昼夜妄行,或口眼俱斜,或披头跣足,或裸形露体,或桑见神鬼,如此之类,乃飞虫精灵,妖孽狂鬼,百邪侵害也。欲治之时,先要

愉悦:谓病家敬信医人,医人诚心疗治。两相喜悦,邪鬼方除。若主恶砭石,不可以言治,医贪货财,不足以言德。 

书符:先用朱砂书太乙灵符一道,一道烧灰酒调,病人服,一道贴于病人房内。书符时,念小天罡咒。 

念咒:先取气一口,次念天罡大神,日月常轮,上朝金阙,下覆昆仑,贪狼巨门,禄存文曲,廉真武曲,破军辅弼,大周天界,细入微尘,玄黄正气,速赴我身,所有凶神恶煞,速赴我魁之下,母动母作,急急如律令。 

定神:谓医与病人,各正自已之神。神不定勿刺,神已定可施。 

正色:谓持针之际,目无邪视,心无外想,手如握虎,势若擒龙。 

祷神:谓临针之时,闭目存想一会针法,心思神农黄帝,孙韦真人,俨然在前,密言从吾针后,病不许复。乃掐穴咒曰:大哉干元,威统神天,金针到处,万病如拈,吾奉太上老君,急急如律令。 

咒针:谓下手入针时,呵气一口于穴上,默存心火烧过,用力徐徐插入,乃咒曰:布气玄真,万病不侵,经络接积,龙降虎升,阴阳妙道,插入神针,针天须要开,针地定教裂,针山须使崩,针海还应竭,针人疾即安,针鬼悉馘灭。吾奉太上老君,急急如律令摄。 

又咒曰:手提金鞭倒骑牛,唱得黄河水倒流,一口吸尽川江水,运动人身血脉流,南斗六星,北斗七星。太上老君,急急如律令。

 

 

 

 

 

 

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鬼门十三针(图)

孙真人针十三鬼穴歌

 

 

百邪颠狂所为病,针有十三穴须认,凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应。 

一一从头逐一求,男从左起女从右,一针人中鬼宫停,左边下针右出针, 

第二手大指甲下,名鬼信刺三分深,三针足大指甲下,名曰鬼垒入二分, 

四针掌后大陵穴,入针五分为鬼心,五针申脉为鬼路,火针三下七锃锃, 

第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕,七刺耳垂下五分,名曰鬼牀针要温, 

八针承浆名鬼市,从左出右君须记,九针劳宫为鬼窟,十针上星名鬼堂, 

十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏,十二曲池名鬼臣,火针仍要七锃锃, 

十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封,手足两边相对刺,若逢狐穴只单通, 

此是先师真妙诀,狂猖恶鬼走无踪。 

 

一针鬼宫(人中),入三分。

二针鬼信(少商),入三分。

三针鬼垒(隐白),入二分。

四针鬼心(大陵),入五分。

五针鬼路(申脉) ,火针三下。

六针鬼枕(风府),入二分。

七针鬼牀(颊车),入五分。

八针鬼市(承浆),入三分。

九针鬼窟(劳宫),入二分。

十针鬼堂(上星),入二分。

十一针鬼藏(男会阴,女玉门头),入三分。

十二针鬼臣(曲池) ,火针入五分。

十三针鬼封(舌下中缝),刺出血,仍横安针一枚,就两口吻,令舌不动,此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。 

     男子先针左起,女子先针右起。单日为阳,双日为阴。阳日、阳时针右转,阴日、阴时针左转。 

     刺入十三穴尽之时,医师即当口问病人;何妖何鬼为祸,病人自说来由,用笔一一记录,言尽狂,方宜退针。 

 

鬼门十三针在临床应用:

1}.癫证{精神病}:精神抑郁,表情淡漠,神志痴呆,沉默寡言,语无伦次.时悲时喜,哭笑无常,不知污洁,胡思乱想,不思饮食,疑神疑鬼等.

2}.狂证{精神病}:性情焦躁,入夜难眠,不避亲疏,打人毁物,倍增体力,骂声不断等.

3}.耳聋:平时听力正常,不明原因突然耳不闻声.{该称为癔病性耳聋}.

4}.瘫痪:不明原因突然人瘫痪不起.{该称为癔病性瘫痪}.

5}.癫痫:{羊角风}.突然晕倒,不省人事,手足抽搐.两目上视.口吐白沫.声如羊叫.醒如常人等.

6}.还有其它突发病,也就是说,西医检测没有任何气质上病变的疾病的一切神志病.

 

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一看到这个名字,我感慨万千。我就扎过这针,想起给我扎这针的老太太,这个东西确实很邪。如果只是好奇最好别学,我们这边的人都说扎这东西对子孙不好,鬼恨你。找你子孙报仇,或是对自己不好。但是具体是什么结果为什么这样,我也不知道。反正那时候找这老太太扎,她不肯帮,后来家人就查给他跪下了,又给了他5快钱,才勉强同意的。不要小看5快钱,在八十年代的时候,我们这的工人一个月才几十快钱。 后来到我8-9岁的时候,我妈骑自行车带我,指着萎缩在墙角的一个满头蓬发垢面的老太太说,这人就是小时候给你扎针的那人。后来也给了她几次钱,那时候因为很小,有些事情记不太清了,我记得是那老太太在墙角萎缩的时候,神智有些不清了。子女也不养他,没地方住。没有保障,最后死了。 我以前在念地藏经的时候,也曾多次给那老人回向,心存感激。 所以我对这个法,印象极其深刻,我们这边的人也对这东西没好感,谁也不敢学。听说有个老头也是学这个的,后来3个儿子全死,家里绝户了。就是他能给自己带来不好的结果,但是前段时间我在贵网看到,小六壬的6卷。是道教的那个,我竟发现里面就有鬼门十三针,我就想这个法是不是原本就是道教的东西,后来传到民间,被民间人所掌握,但是民间的人学的不全,因为只会此法,而不会依靠道教的历代祖师或是神灵的庇佑,和符咒的威力。所以那些鬼灵才能报复他们后人,而对道教中的道士却没奈何。 不过这是我自己瞎琢磨的,不知道对不对。我在这里说话,没别的意思,就是看到这个名,心生感慨。还有说下自己的经历和这个东西真的不是普通的法,要学的人三思。

 

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《鬼門十三針歌訣》

一針人中二少商,三針隱白四陵良,五針申脈六風府,七針頰車八承漿,

九針勞宮十上星,十一曲池火針強,十二會陰不用忙,十三舌底在中央。

《各穴位子及針刺手法》

人中穴 ;位於鼻中溝上三分之一與下三分之二交界處。 

針法;斜刺從下向上刺入3-5分 

少商穴 ;屬手太陰肺經。位於手拇指未節外側,距指甲0。1寸 

針法;從外向內直刺 

隱白穴 ;屬足太陰腺經。位於足趾內側,去指甲角一分許取穴 

針法;從外向內直刺 

大陵穴 ;屬手厥陰心包經,位於腕掌橫紋的中點處,當掌長肌與側腕屈肌腱之間。 

針法;從外向內直刺。 

申脈穴 ;屬足太陽膀胱經,是八脈交會穴之一。位於足外側部 外直下方凹陷中。 

針法;從外向內直刺。 

風府穴 ;別名舌本,鬼枕。鬼穴。曹溪。屬督脈。位於頸部,當後正中發際直上一寸,枕外隆凸直下,兩側斜方肌之間凹陷中 

針法;從外想內直刺 

頰車穴 ;屬足陽明胃經,位於面頰部,下頷角前上方約一橫指當上下齒用力咬緊時,嚼肌隆起處 

針法;從外向內直刺 

承漿穴 ;別名天池,鬼市,垂漿。屬任脈,位於面部,當 唇溝的正中凹陷處 

針法;從外向內直刺 

勞宮穴 ;屬手厥陰心包經,位於掌心,當2,3,掌骨,握拳曲指時中指尖處 

針法;直刺3-5分 

上星穴 ;別名鬼堂,明堂。神堂,屬督脈,位於頭部,當前發際正中直上1寸 

針法;直刺1-4寸,可透少海[曲池對側] 

會陰穴 ;別名屏翳,海底,下極。屬任脈,位於會陰部,男性當陰囊根部與肛門連線的中點,女性當大陰唇聯合與肛門來年線的中點 

針法;從下向上直刺,要刺出血 

怎樣檢查: 

用大拇指與二拇指掐住患者中指根部一節的兩側[如中醫問脈那樣]如果跳動 

感很強,就是有外邪在作怪如果無此徵兆,則是屬於癲癇病。

怎麼樣治療: 

首先要採取勸說的方法,比如你可以說,你是哪方的神仙?哪位屈死的冤鬼?有什麼要求你跟我說。我都能辦到,你或要吃或要喝。是要豬頭還是要燒雞?要是缺錢花,可以給你焚化紙錢,總之我可以滿足你的一切要求。。。 

如果經你的再三勸說對方卻不理不采,那就要動硬的了,拿出銀針來恐赫它,如果恐赫還不服,那就要採取針刺的方法懲治它。

辯症:

多數人在言語、行動上都有不同常人的表現。大概有以下幾種。

1:不言不語。

2:哭鬧不休。

3:顛笑不止。

4:打人。

5:吃東西。

針法(一定要慎重,以德為先):

常用針有毫針,三棱鎮針和皮膚針,其中最常用的是毫針。針紮上後,先要採取輕刺激的方法,邊扎針邊恐赫它;你服不服?如果多方說服了那就講條件,按它的要求去辦,如果不服,那就要採取強刺激的方法,進深針或大弧度撚轉,或用裏提插或者進針後手持針柄作震顫動作等,在通常情況下只要少商一針就管用,也可以在十三針中任選二至三針。

我必須強調說明的是要給來著留條後路不要把事情做絕了,以避免後患[舌底,會陰,人中]這三個儘量不用,因為用這三個中的任何一個穴位,都能把對方封住,治死於死地,如不用此三穴,其他的穴位都可以制服它,並能放走它。即或它已經被你制服,並且走了,也要以理相待,仍要還願焚化紙錢。在你為患者治病時,最好是戴上一道護身符以防自己遭災惹禍。

怎樣治癲癇病:

如果碰上的患者是癲癇病,那就要採取治癲癇病的方法。

在發病抽搐時,可針刺十宣勞宮兩穴。

長期治療,用心愈,肺愈,肝愈,大腸愈,膽愈等。

本人不贊成使用鬼門十三針,因通達因果的人是知道的:癔病(或者說無形生命附體)之類的病症,一定是有因果的,該患者能有今天的症狀必有原因的,一定是曾謀過附體者的性命或存在其他對不住該無形眾生的事實。作為醫者,一定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人,了知無形生命的苦處與附體的原因,如果有能力可對怨仇兩家進行協調和解化解孽緣為善緣,而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者,另一生命為無形眾生)一方施行鬼門十三針。通常無形生命的狀態是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的,醫者應告知勸導患者盡人道超度他(或者以此方式償還自己的業債)。另外,大家可在現實生活中注意觀察和總結,經常施用鬼門十三針的醫生通常結果不太好,比如沒有後代。這在因果層面也說明了強行干涉因果的不對。作為醫者,一定不要只片面的看到生者當下的痛苦,也應體悟報冤者的痛苦,保持中立的進行調節(如果有此能力的話),如不能調節,萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生,更不能將其至於死地。醫者,仁心啊。只是單純施行鬼門十三針,而不問來由,不了知因果,對患者、無形眾生及醫者都是不利的。這一點在現實生活中可觀察到,作為醫者,不可不知啊。

鬼門十三針在古代就屬於禁針,因涉及因果,非大功德者不可輕用。如涉
及直系血親等關係,願自承因果,也要以協調和解化為主,如實在無法化解只能用強,最好不留後患!12針封住後,請人在患者周圍方圓百米內仔細搜尋,希望能找到熟睡無法喚醒的動物,或者患者患病前很突兀出現的物品,一般都是些舊衣物,舊傢俱等日用品,然後以此進行威脅,順便試探其反應,如能確定其本體,如果是動物,最好請殺氣重的人,如屠夫或在戰場上殺過人的軍人等。。。動手殺掉動物,然後用火把屍體燒掉,物品則直接用火燒。再針
舌底。施術者易損陽壽或斷子絕孫,需慎重再慎重!

 


 

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一无觉悟
一无觉悟 2018/10/16 15:30:37 回覆

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