與神對話I--7.我想要發財
與神對話I--7.我想要發財
尼：人生是如此可怕，並且如此令人迷惑。我希望事情可以更清晰些。
神：如果你不執著於結果，人生一點都不可怕。
尼：你是指如果你不想要任何東西的話。
神：沒錯。選擇，但並不“想要”。
尼：對於那些沒有任何人依靠他們的人，這說來容易。但如果你有太太和孩子呢？
神：作一家之長的人的道路一向都是很具挑戰性的。也許根本就是最具挑戰性的吧！正如你指出的，當你只處理你自己一個人時，是很容易“不需要任何東西”。而當你有其他所愛的人時，很自然的，你就只希望他們有最好的東西。
尼：當你無法給他們你想要他們有的一切時，你會很難過。一座好房子、一些不錯的衣服、足夠的食物。我覺得好像光是使收支平衡，就讓我奮鬥了二十年。而我仍然沒有什麼足以傲人的表現。
神：你是指以物質的財富而言？
尼：我的意思是，只就一個男人會希望傳給他的兒女的一些基本東西而言。我的意思是，只就一個男人會想供給他太太的某些非常簡單的東西而言。
神：我懂了。你認為提供所有這些東西是你人生的任務。那這是否就是你想像你的人生該是的樣子？
尼：我不確定我是否這樣說了。但這並非我人生的主旨，而如果這可以是個副產品的話，那顯然也很不賴。
神：哦，那麼讓我們回頭看看。你到底覺得你的人生所為何來？
尼：這是個好問題。多年以來，我對這問題有過許多不同的答案。
神：你目前的答案是什麼？
尼：我覺得對這個問題我彷佛有兩個答案：我喜歡看到的答案，和我真正看到的答案。
神：你喜歡看到的答案是什麼？
尼：我喜歡看到我的人生是有關我靈魂的進化。我喜歡看到我的人生是有關表達和經驗我最愛的我的那個部分。我的那個部分，有同情心、有耐心、願付出，並且願助人的部分。我的那個明智、寬容和……愛的部分。
神：聽起來像是你一直在讀這本書嘛！
尼：是的，在玄秘的層面上，它是本很美的書，而我正試著想出如何“付諸實行”的辦法。而關於我的另一個答案，我看到我的人生真正是什麼的問題，答案是：它是關於日常的生存問題。
神：哦，而你認為其一排除了另一個？
尼：嗯……
神：你認為玄秘部分排除了生存問題？
尼：事實是，我希望做的是不只為了生存的事。但是這些年來，我一直都是這樣存活著。可是現在我希望，只為了生存而奮鬥這件事能終止。我看得出來，只是日復一日的生存仍然是個奮鬥。我想做些不只是求存活的事。我想要發財。
神：你所謂的發財是什麼意思呢？
尼：擁有足夠的錢，所以我不必擔心我下一塊錢從哪兒來；不必感受到壓力，只為要付房租或付電話費。我的意思是，我恨我這麼俗氣，但我們在這兒談的是真實的生活，而非你這整本書所描畫出的關於人生的空靈浪漫的畫面。
神：我是否聽到了一絲憤怒啊？
尼：說憤怒不如說是挫折。我玩靈性遊戲已不只二十年，看看它帶我到了哪步田地！離救濟院只有一步之遙了！而如今我又失了業，眼看著馬上又沒進帳。我對這種掙扎真是厭倦透了！我今年四十九歲了，我希望在人生中有點保障，以使我能貢獻更多時間在“神”這碼子事，在靈魂“進化”等等上。那是我心之所欲，但並非我的人生所允許我走的方向……
神：嗯，你剛才所說的一大堆話，你所談到的那種經驗，我想你已說出了很多人的心聲。
我會一句一句地回答你的心聲，這樣我們就可以很容易地追踪和分解答案。
你並沒有“玩靈性的遊戲”玩了二十年，你只不過擦過它的邊緣罷了（順帶說一句，這並非“責備”，只是句真話而已）。我承認二十年來你曾看著它；與它眉來眼去；偶爾實驗一下……但直到最近，我都沒感覺到你對那遊戲有過什麼真正的——最真的——承諾。
讓我們講更清楚些，“玩靈性的遊戲”意味著奉獻你的全心、全身、全靈給創造“肖似神的自己”的過程。
這是東方神秘主義者曾寫過的有關自我實現的過程，也是西方神學鑽研甚多的救贖過程。
這是日復一日、每個小時、每分每秒的超越意識（supreme conciousness）的作用。它是每個瞬間的選擇和再選擇。它是個繼續不斷的創造。有意識的創造。有目的的創造。它是利用我們討論過的創造工具，並且以覺察和崇高的意向去用它們。
那才是“玩靈性的遊戲”。而現在，你那樣做了多久呀？
尼：我好像甚至還沒開始呢！
神：別從一個極端跳到另一個極端，並且別待自己這麼苛刻。你是曾致力於這個過程，並且事實上，你比你歸功於自己的要努力得多。但你並沒有努力了二十年——還差得遠呢！然而事實上是，你曾努力多久並不重要。而是你目前還在努力嗎？那才是重點。
讓我們繼續談你前面的聲明。你叫我“看看它帶你到了哪步田地”，而你描寫自己“離救濟院只有一步之遙”。但我看著你，卻看到一個十分不同的東西。我看到一個離富貴之屋只一步之遙的人！你覺得你離湮滅只差一張薪水支票，而我看你則是離涅槃只差一張薪水支票。當然，這大半要看你將什麼當作是你的“報酬”，而你努力的目標是什麼而定。
如果你人生的目的是要獲得你所謂的保障，那我明白，並且了解你為何會感覺你是“離救濟院只有一張薪水支票之遙”。然而，即使是這項評定，也還是有改正的空間！因為，隨著我的報酬，所有好的東西都會到你身上，包括在物質世界裡感覺安全的經驗。
我的報酬——當你為我“工作”時，你得到的收益——提供了比靈性上的安適多得多的東西。你也可以得到物質上的安適。然而，諷刺的是，一旦你經驗到我的收益所提供的那種心靈上的安適，你將發現，你最不會擔心的就是物質上的安適。
甚至你家人的物質安適也不再會令你憂心，因為一旦你上升到神的意識層面，你將了解自己不必為任何別的人負責，而且，雖然希望每個靈魂都過著安適的生活是值得讚揚的，但每個靈魂在每一瞬間都必須選擇——都在選擇——其本身的命運。
很明顯的，故意去凌辱或毀滅別人並非最高尚的舉動。很明顯的，忽視那些你招致來依賴你的人的需要，也同樣的不妥。
你的責任是令他們獨立；教他們盡可能快速且完全的知道如何沒有你還能過日子。因為，如果他們需要你才活得下去的話，你對他們而言就並非一項賜福。只有當他們醒悟到你是不必要的時候，你才真的是他們的一項賜福。
同樣的，當你醒悟到你不需要神時，也才是神最快樂的時刻。
我知道，知道……這和你一向被教導的一切正相反。然而你的老師們卻告訴你有這麼一位憤怒的神、一位嫉妒的神、一位需要被需要的神。那根本不是神，卻是神明的一個神經質的替代品。
一位真正的大師並非擁有最多學生的人，而是創造出最多大師的人。
一位真正的領袖並非擁有最多追隨者的人，而是創造出最多領袖的人。
一位真正的國王並非擁有最多臣民的人，而是引領最多人到王權的人。
一位真正的老師並非最有知識的人，而是令最多人擁有知識的人。
而一位真正的神，並非擁有最多傭僕的那一位，卻是為最多人服務的，因而使得所有其他人都成為神的那一位。
因為這是神的目標，也是神的榮耀：即，他不再有臣民，並且所有的人都認識到，神並非那不可及的，卻是那不可避免的。
我希望你能了解這點，就是：你快樂的命運是不可避免的。你無法不“得救”。除了不明白此點之外，並沒有別的地獄。
所以現在，作為雙親、配偶及被愛的人，不要將你的愛造成一種黏人的膠，毋寧成為一塊磁石。它首先吸引，然後轉而拒斥，以免被吸引的人開始相信他們必須黏著你才能存活。再沒有比這離真相更遠的了。再沒有比這對別人為害更甚的了。
讓你的愛推你所愛的人進入世界——並且進入完全體驗他們是誰的經驗裡。這樣做，你才算是真正愛過人。
“一家之長”的道路是個了不起的挑戰。有許多令你分心的事，許多世俗的憂慮。苦修者則完全不受這類干擾。人們會帶給他麵包和水，送給他簡陋的草蓆躺臥，他則可以奉獻他的每個小時給祈禱、冥想及沉思神。在這種情況下是多麼容易看見神！多麼簡單的任務！啊，但是一個有配偶和孩子的人呢，在一個半夜三點需要換尿布的嬰兒身上看見神、在月初必須付清的一張張帳單裡看見神。在令其配偶一命嗚呼的病、在失去的工作、在孩子的寒熱症、在做父母的痛苦裡認出了神之手。現在我們講到的已是聖人的行止了！
我了解你的疲倦。我明白你掙扎得已厭倦了。然而我告訴你這點：當你跟隨我，掙扎便不見了。住在你的神的空間裡，事件全都會變成祝福。
尼：當我失了業、房租等著要付、孩子們需要看牙醫，我如何能到達我的神的空間呢？而處在我的高高的、哲學的空間裡，才彷彿是最無法解決任何問題的一種方法。
神：當你最需要我時，不要背棄我。現在正是你面臨最大考驗的時候。現在是你最大的機會，正是證明寫在這兒的每件事的機會。
當我說“別背棄我”，我聽起來就像是我們談起過的那個欠缺的、神經質的神。但我並不是。你大可以如你所願的“背棄我”。我並不在乎，而那並不會改變我們之間的分毫關係。我這樣說是在答复你的問題。往往在你遭遇困難時，你會忘了你是誰，以及我賦予你的、創造你想選擇的人生的工具。
你現在比任何其他時候更需要去到你的神的空間。首先，它會帶給你內心最大的平安，平安的心才會流出了不起的想法，可以解決你想像自己所有的最大問題的想法。
其次，在你的神的空間裡，你才能自我實現，而那是你靈魂的目的——唯一目的。
當你在你的神的空間裡時，你知道，並且了解所有你現在經驗的事情全是暫時的。我告訴你，天堂和地球即將消逝，但你卻不會。這恆久的觀點有助你以正確的方式看事情。
你能界定這些目前的狀況和環境，如它們本來真是的樣子：暫時並且現世的。你隨時可以利用它們為工具，因為那就是它們本是的東西，暫時的、現世的工具，用以創造現在的經驗。
你究竟自以為你是誰？在與所謂失業這個經驗的關係上，你認為你是誰？並且，也許更重要的是，你認為我是誰？你是否想像這個難題於我而言是太大了，我沒法解決？要想脫困是否是太大的奇蹟，我無法處理？我了解你可能認為它是太大的困難，你無法處理，甚至以我曾給過你的所有工具而言——但難道你真的認為對我而言這問題也太大了嗎？
尼：在理性上，我知道對神而言沒有一件工作會是太大的。但情感上，我想我無法確定。並非你是否能處理它，而是你肯不肯處理它。
神：我明白了。所以是信心的問題。
尼：是的。
神：你不是質疑我的能力，你只不過懷疑我的意願。
尼：你知道嗎，我仍活在某種神學裡，它說，在這兒的某處，也許有個我該學的教訓。我仍然不確定我是否該得到解答，也許我該有的就是一個問題吧！也許這是我的神學一直告訴我的“考驗”之一。所以我擔心這個問題也許不會被解決。擔心這是你要讓我跟它一同懸在這兒的那種問題之一……
神：也許現在正是再一次談談我與你如何互動的好時機，因為你認為這是我的意願的問題，而我卻告訴你它是你的問題。
我希望你擁有你想要擁有的東西。不多也不少。我並不是坐在這兒對每件要求一一的下判斷，看看是否該應允你某樣東西。
我的律法是因與果的律法，並非“我們將考慮看看”。沒有你不能有的東西，如果你選擇它的話。甚至在你請求之前，我就會將它給你。你相信嗎？
尼：不相信。我很抱歉。我看過太多的祈禱沒被應允。
神：不必道歉。只要永遠守住真實——你經驗的真實。我了解，我也尊重你的看法。我不會在意的。
尼：很好，因為我不相信我要什麼就能得到什麼。我的人生並不是這句話的一個證明。事實上，我鮮少得到我要求的東西。而當我真的得到時，我只會認為自己是真他*的走運（damned lucky）。
神：你選擇的用字很有趣哦！看來彷彿你有一個選擇：在你人生中，你可以是他*的走運，或你可以很有福氣（blessing lucky）的走運。我寧願你是有福氣——但，當然，我永遠不會干涉你的決定。
我告訴你一點：你永遠會得到你所創造的東西，並且你也永遠在創造。
我對你招致的創造並不下判斷，我只不過賦予你力量去招來更多——更多又更多又更多。如果你不喜歡你剛剛創造出來的東西，就再選擇一次。身為神，我的工作是永遠給你那個機會。
你說你總是沒得到你想要的東西。然而我在此告訴你，你永遠會得到你招來的東西。
你的人生永遠是你對它的想法的一個結果——包括你鮮少得到你所選擇的東西，這個顯然具創造性的想法。
現在，在這目前的例子裡，在你失業這件事裡，你視自己為那情況的受害者。然而，事實是，你不再選擇那件工作。你不再於早晨懷著希望起床，反而是開始懷著恐懼起床。你不再對你的工作感到快樂，而是開始感覺憎惡。你甚至開始幻想自己在做別的工作。
你認為這些事毫無意義嗎？你不了解自己的力量。我告訴你：你的人生是由你對它的意圖而開始進行的。
所以，你現在的意圖是什麼？你是否意圖證明，人生鮮少帶給你你所選擇的東西這個學說？或者你是否意圖表現出你真的是誰以及我是誰？
尼：我覺得很懊惱。好像受了責罰。很窘。
神：你喜歡那樣子嗎？當你聽到真理時，為什麼不就簡單的承認它，向它移近呢？沒有必要反控你自己。只要留意你選擇過什麼，然後再選擇一次。
尼：但我為什麼老是準備好永遠選擇負面的，然後又打自己屁股？
神：你又能預期什麼呢？從你還小的時候，你便被告以你是“壞的”。你接受你是誕生於“罪”裡的。感覺愧疚是個學到的反應。在你還不能做任何事之前，你便被教以對你做的事感到愧疚。你被教以為了沒有生來完美而感到羞愧。
你在所謂不完美的狀態裡來到世上，那就是你們的宗教膽敢稱為原罪的東西。而它的確是原罪，但卻非你的原罪。它是由一個完全不認識神的世界永遠加在你身上的第一個罪，那個世界認為神會——或可能會——創造任何不完美的東西。
你們有些宗教曾圍繞著這個誤解建立起整個神學。而那真的就是它的本來面目：一個誤解。因為，我構思的任何東西——所有我賦予生命的一切——都是完美的；是完美本身的完美反映，以肖似我的形象造出來的。
然而，為了要合理化一位會處罰的神的概念，你們的宗教需要創造一些令我憤怒的事。所以，甚至那些過著可為模範的生活的人，不知怎地也需要被救贖。如果他們不需要被救離他們自己，那麼他們就需要被救離他們自己與生俱來的不完美。所以你最好對所有這些（這些宗教說）採取一些行動，並且要快！不然你便將直接下地獄。
在末了，這也許無法撫平一位奇怪的、報復心重的、憤怒的神，但它倒真的賦予了奇怪的、報復心重的、憤怒的宗教其生命。如此宗教便永續永存。如此權力便保持在少數人的手裡，而非經由眾人的手被體驗。
當然對你自己和你的力量，你經常地選擇較差的思維、較小的想法和最渺小的觀念，更別提對我和我的力量了。你是這樣被教導的。
尼：我的天哪，我如何才能除去這些教誨呢？
神：問得好！並且正問對了人！
你可以藉由一而再地讀這本書來除去那教誨。一遍又一遍的讀它，直到你了解每句話，直到你熟悉每個字。當你能向別人引用本書中的字句，在最黑暗的時刻，你能想起其中的句子，那你就是“除去了這些教誨”。
尼：然而我還有那麼多的問題想問你，還有那麼多我想知道的。
神：的確沒錯。你之前已提出了一串非常長的問題。我們要不要再回到那些問題上去？