與神對話II--2.我就是那神燈裡的精靈(專一創造實相)
與神對話II--2.我就是那神燈裡的精靈(專一創造實相)
尼：我並不確定這本書將要走向何處。也不確定從何開始。
神：讓我們再花一點時間(take time)。
尼：我們究竟需要花多少時間呢？從上一章到現在,已經花了我五個月的時間。我知道讀這本書的人會以為這一切都是連續不斷寫下的。他們不會想到從第三十二段到第三十三段之間,隔了二十個星期。他們不會明了有時候靈感與靈感之間要隔半年,我們到底必須花多少時間？
神：這不是我的意思。我是說,把“時間”(take“Time”)做為我們第一個話題的開始之處。
尼：哦。好吧。但既然以這為話題,為什麼完成一段有時要花好幾個月呢？為什麼你在兩次來臨之間要隔那麼久呢？
神：我親愛的好孩子,我在“來臨”之間,隔的時間並不長。我從來就不曾不與你同在。只是你並沒有經常覺察到。
尼：為什麼？為什麼如果你經常在,我卻沒有覺察？
神：因為你的生活卷在別的事情裡。讓我們面對它吧。你這五個月很忙。
尼：對,我這五個月很忙。一大堆事情在進行。
神：你讓這些事情比我還重要。
尼：這好像並不是我的實情。
神：請你看看你的行為。你這段時間深深捲入你世俗的生活中。你很少注意你的靈魂。
尼：那是一段艱困的時期。
神：沒錯。正因如此,才應把你的靈魂涵括在這過程中。過去幾個月,若有我幫助,會平順得多。所以我是否可以建議不要與我失去接觸？
尼：我試著要貼緊,可是我似乎失落——或像你所說的,捲入——在我自己的戲裡。再說,我也找不出時間給你。我沒時間默想(譯註：meditate,默想,是天主教譯法。此字又譯為靜思、沉思、打坐、冥想、入定等。)。我沒有祈禱,當然我也沒有寫作。
神：我知道,當你最需要我們的接觸時,你卻走開,這是人生的諷刺。
尼：我該怎樣才能不這樣做呢？
神：不這樣做就是了。
尼：這是我剛說的。但是要怎麼才行？
神：你不這樣就不這樣。
尼：沒有這麼簡單。
神：就這麼簡單。
尼：我倒希望是這樣。
神：那它就真的會這樣,因為你的希望就是我的命令。要記得,我親愛的,你的慾望就是我的慾望。你的意願就是我的意願。
尼：好吧。好得很。那麼我希望這本書三月份完成。現在是十月了。我希望再也不要有五個月都全無音訊了。
神：那就會這樣。
尼：好。
神：除非它不是這樣。
尼：哦,天哪。我們非得玩這個遊戲不行嗎？
神：不是。但到現在為止,你都是這樣在決定你的生活。你隨時在改變主意。記住,生活是持續的創造過程。你每一分鐘都在創造你的真相。你今天做的決定,往往不是你明天的選
擇。然則所有大師們的秘密卻是一直只選同樣的東西。
尼：一而再,再而三的選？一次不夠？
神：一而再,再而三,一直到你的意願變成為你的實況。
有些人要好多年,有些好幾個月,有些好幾個星期。那些近於大師級的人,要幾天,幾小時,甚至幾分鐘。對大師們來說,創造是當下的事。
當你看到意願和經驗之間的距離縮短時,你可以說是走在大師之路上了。
尼：你說“你今天所做的決定,往往不是你明天的選擇”。那又怎樣？你是說我們不應老是改變心意？
神：你愛怎麼改就怎麼改。但要記得,你每改變心意,都把整個宇宙的方向做了改變。
當你對某件事“下定決心”,你就推動了宇宙。有超乎你理解的力量——其微妙與復雜遠超過你的想像——涉入這個過程,其巧妙的動力是你們現在才剛剛開始了解的。
這些力量與這種過程都是相互作用的能量之超凡網路的一部分,這網路組成存在之全體,你們稱之為生命與生活。
本質上,它們是我。
尼：那麼,當我改變主意,會為你製造困難,是不是？
神：沒有什麼對我是困難的——但你卻可能把事情弄得對你來說非常困難。所以,對事情要專心一志。在你讓它成為事實前,不要改變心意。要專心,要集中。
這就是心志專一之意。如果你選擇什麼,就用你全副的力量、整個的心去選擇。不要優柔寡斷。持續不懈!向著它前進。要有決心。
尼：不要用“不”做為答案。
神：正是。
尼：但設若“不”正是確實的答案又怎麼辦？如果我們所要的,不是我們應當要的——不是為我們好,不符合我們最佳的利益——那又怎麼辦？那你就不會給我們,對不對？
神：錯。不論你們要求什麼,不論對你們而言是“好”是“壞”,我都會“給”你們。你有沒有看看你近日的生活？
尼：但是我受到的教育卻說,我們不能永遠都得到我們所想要的——凡不是對我們最好的,神就不會給我們。
神：這是當某些人不希望你因某些特別的後果而失望時告訴你的話。
首先,讓我們先把我們的關係再說清楚。我並沒有“給”你們任何東西——是你們召它過來的。在第一部中,我曾把這情況如何發生做了詳細精確的解釋。
其次,我對你們所召來的事物不做審判。我不說一個東西是“好”或是“壞”。你們最好也這樣。
你們是有創造力的生命體——是以神的形象與本質造成的。你們可以得到你們選擇的任何東西。但你們可能並不能得到一切你們想要的東西。事實上,任何東西如果你們要得太急迫,就不能得到。
尼：我知道。這在第一部中也解釋過了。你說過,“要”這個行為會把那東西推開。
神：對,你記得為什麼嗎？
尼：因為心念是有創造力的,而要一個東西的心念是對宇宙的一個聲明—— 一件真相的宣示——宇宙就會在我的實際生活中製造出來。
神：完全正確!完全正確!你已經學到了。你真的明了了。好得很!
對,就是這樣發生的。你說“我要”(I want)某物時,宇宙就認為是“確實”,並給你那經驗——“缺”(wanting)它的經驗!
不管你把什麼放在“我”字的後面,都會變成你具有創造力的命令。神燈裡的精靈——那就是我——之存在只是為從命。
你召什麼,我製造什麼!你怎麼想、怎麼感覺、怎麼說,就怎麼召!其實就是這麼簡單。
尼：那麼,請再告訴我——為什麼我要花那麼多時間,才把我的選擇創造為事實？
神：有好幾個原因。因為你不相信你選擇什麼就可以有什麼。因為你不知道選擇什麼。因為你一直在籌思什麼是對你“最好”的。因為你事先想要保證你所有的選擇都是“好”的。因為你不斷改變心意。
尼：讓我看看我懂不懂這話的意思。我不應籌思什麼是對我最好的嗎？
神：“最好”是一個相對形容詞,靠著上百的變數。這使得選擇變得非常困難。當你做任何決定時,只應有一個考慮——這是不是表明我是誰？這是不是在聲明我選擇我是誰？
整個一生都該是這樣一種聲明。事實上,整個一生就是這一種聲明。你可以讓這種聲明是出於偶然或出於選擇。
由選擇而過一生是有意識之行動(action)的一生。由偶然而過的一生是無意識之重複(reaction)的一生。
重複就是這樣——是你原先做過的行為。當你“重做”(re–act),你是在評估進來的資料,在你的記憶庫中探索相同或類似的經驗,照你以前做過的去做。這是心智(mind,〔譯註：本書三部曲中,神認為人是“身、心、靈”三位一體的生命。“心”,英文用mind,其文義有時又類似於“頭腦”,本書譯為“心智”。第一部中曾謂mind是ego(自我)(P129),又曾謂mind與腦brain不同。〕)的作用,不是你靈魂的作用。
你的靈魂想要你在它的“記憶”中探索,看看如何能創造出你真正此刻的真實經驗。這乃是你們經常聽說的“靈魂探索”經驗,但要這樣做,你們必須真的“失心”(譯註：out of mind此成語平常意指“精神不正常”“發狂”,此處則指“不要靠心智去思辨”“離開你的心智”。)。
當你把時間花在想要籌思什麼對你“最好”時,你是在浪費時間。最好是省時間,而不是浪費。
“失心”可以大量節省時間。決定很快就可達成，選擇迅速執行，因為你的靈魂只從現在的經驗來創造，不需回顧、分析與評鑑過去的際遇。
記得這一點：靈魂創造，心智重複。
靈魂以其智慧知道，你此刻所產生的經驗，是神在你對它還沒有任何有意識的覺察之前送給（sent）你的經驗。這乃是“現在”（pre–sent,預先送給）經驗一詞的意義。即使在你正在尋找它時，它就已經上路——甚至在你要求之前，我就已經答應你。每一個此刻都是神的神聖禮物。這乃是何以它被稱之為禮物（present,﹝譯註：英文的present既指“禮物”，又指“現在”。﹞）。
靈魂直覺的知道去尋求此時所需的恰當境遇，以治愈錯誤的思想，並將你帶到你真正是誰的正確經驗中。
把你帶回到神那裡乃是靈魂的渴望——把你帶回家，帶給我。
靈魂的意圖是以經驗來認知它自己——因而認知我。因為靈魂知道你跟我是一個——正像心智以思辨否認此一真相，肉體以行為否定這一真相。
因此，在重大決定的時刻，要離開你的心智，而以靈魂之探索來替代。
靈魂明白心智所不能領會之事。
如果你把時間浪費在想要籌思什麼對你“最好”上，你的選擇將小心翼翼，你的決定將永不能下，你的旅程將航入種種期望之海中。
如果你不小心，你將淹死在你的種種期望中。
尼：喔！這真算個好答案！但我怎麼聽從我的靈魂呢？我怎麼知道我是在聽呢？
神：靈魂以感覺（feelings,感情）向你訴說。聆聽你的感覺。遵從你的感覺。尊崇你的感覺。
尼：為什麼我卻似乎正因為尊崇我的感覺，才陷在困難裡呢？
神：因為你把成長貼上“困難”的標籤，而把停頓貼上“安全”的標籤。
我告訴你：你的感覺絕不會把你陷入“困難”中，因為你的感覺就是你的真相。
如果你過一種絕不遵從感覺的生活，處處要把感覺用心智的機械作用過濾掉，那你就去吧。靠心智對處境的分析而做你的決定吧。但別想在這樣的機械作用中得到歡樂，也別想求得你真正是誰的歡慶。
記住：真正的歡慶是無心的（mindless）。
如果你聆聽你的靈魂，你就會知道何者於你“最好”，因為於你最好的，就是於你為真的。
當你只依何者於你的為真而行，你就在道上加速前進。當你以你的“現在真相”為基礎而創造經驗，而不是以“過去真相”為基礎，而反复某種經驗，你就產生一個“新我”。
為什麼創造你所選擇的真相要用那麼多時間？這就是為什麼：因為你沒有去實踐。
知曉真相（真理），真相會讓你自由。
然則一旦你知曉了你的真相，不要一直改變主意。這是你的心智在意圖籌思何者於你“最好”。停掉它！除去你的心智。回到你的感覺！
這就是“恢復神智”的含意。回到你的感覺，而不是如何思考。你的思想只不過是思想。是心智的構築。是你的心智“虛構的”“捏造的”創造品。可是你的感覺——卻是真實的。
感覺是靈魂的語言。而你的靈魂是你的真理（真相）。
好了。這樣的說法連貫嗎？
尼：這是不是意謂我們要表達我們所有的感覺——不管它是多麼負面或多麼有破壞性？
神：感覺既非負面，也不具破壞性。它們只是真相。如何表達真相才是問題所在。
當你以愛來表示你的真相，很少會有負面和有傷害性的結果產生，而當有此情況發生時，那是因為有人選擇要用負面或有傷害性的方式去經驗它。在這種情況下，你可能沒有任何辦法避免此事的發生。
當然，失於表示你的真相也很難是得當的。然而大家時時都在這樣做。他們是如此懼怕造成或面對可能的不愉快，以致他們完全掩藏了他們的真相。
要記得：最重要的是如何送出訊息，而非如何接受。
你無法負責別人如何接受你的真相；你只能保證它在送出去的時候好不好。好不好，我指的還不只是清不清楚；我指的是何等愛、何等悲憫、何等明敏、何等勇敢和何等完全。
這裡沒有半真半假的空間，沒有“殘忍的事實”，或甚至“平白的真相”的空間。它只是真相，全部的真相，除了真相以外別無其他。神幫助你如此。
是這“神幫助你”帶來了愛與悲憫的神聖素質——因為，只要你要求我，我一直都會幫助你用這種方式溝通。
所以，沒錯，去表示你所謂的最“負面”的感覺吧，但不要以破壞性的方式。
失於（未能）表示（即是推出去）負面的感覺，並不會使它們走開；那會把它們留在裡面。 “留在裡面”的負面性會傷害身體，使靈魂背負重擔。
尼：但是，如果另一個人聽到了你對他所有的負面想法，不管你用何等有愛意的態度告訴他，都會影響到你們的關係。
神：我說，去表達（推出去，清除）你負面的感覺——我並沒有說如何或對誰。
並非所有的負面感覺都需跟引起此負面感覺的人分享。只有當失於表達此感覺會有損於你人格的完整，或造成對方誤以非真相為真相時，才有必要表達。
負面的感覺從來就不是最終的真相，即使在當刻它似乎像是你的真相之際依然。它可以是起於你未痊癒的部分。事實上，一直都是。
這乃是為什麼必須要把這些負面性的東西推出去，釋放出去。只有讓它們出去——推出去，置於你的面前——你才能清楚的看清它們，才能知道你是否真的相信它們。
許許多多說出來的話——惡毒的話——只有在說出來之後，才發現它們不是“真的”。
許許多多表示出來的感覺——從恐懼到憤怒——只有在表示出來之後，才發現它們不再表示你真正的感覺。
感覺可以是很弔詭（編註：怪異的循環或者怪圈）的。感覺是靈魂的語言，但你必須確定你傾聽的是你真正的感覺，而不是由你的心智所鑄造出來的假模型。
尼：哦，好吧！現在我連我的感覺也不能信賴了。好得不得了！我原本還以為那是通往真理實相之路呢！我原本還以為那是你教我的呢！
神：是的。我是這樣教你。但用心聽，因為這比你現在所能了解的還更複雜。有些感覺是真感覺——也就是產自靈魂的感覺；有些感覺是假感覺——這是你的心智所製造的。
換句話說，它們根本不是“感覺”——它們是意念（思想），是偽裝成感覺的意念。
這些意念是起於你以前的經驗和自他人觀察的經驗。你看別人拔牙時臉皺成一團，所以你拔牙時也臉皺成一團。你可能根本就沒痛，可是你還是皺臉。你的反應跟真相（事實）沒有任何關係，只跟你如何接受事實有關，而這又是以別人的經驗為基礎，或以你往日的某件事為基礎。
人類最大的挑戰是要在此時此地，不要再捏造什麼！不要對現在時刻（pre–sent moment,是在你對它尚未有意念之前“送給”你自己的時刻）製造意念。要在此刻。記住，你把此刻當做禮物，送給你的本我（Self,﹝譯註：本書中的Self常用大寫，是指人與神本質相同的那個“我”。所以中譯為“本我” 。ego則是指自我中心的那個“我”，本書譯為“自我”。）），這時刻涵藏著巨大真相的種子。那是一個你想要記得的真相。然而，當此刻到來，你卻立即開始鑄造關於它的意念。你不在此刻之內，卻站在此刻之外，審判它。於是你重複反應。這是說，你像你以前曾做過的那樣再做。
現在，看看這兩個字：
REACTIVE(重複，反應)
CREATIVE（有創造性）
注意看看，它們是相同的字。只是把C挪動了！當你正確的C（譯註：C和See(看)發音相同。因此這句話意為“當你正確的看事物”。）事物，你就變為有創造性，而不是重複反應。
尼：這很妙。
神：嗯，神就是這樣。
但是，你看，我想講的是，當你乾淨的來到當刻，而不帶著關於它的原先想法，你就可以創造你現在是誰，而不是反應你曾經是誰。
生命是一創造歷程，而你卻活得它似乎是一反复歷程！
尼：但是一個有理性的人，怎麼可能在某件事發生的當刻，忽視以前的經驗呢？去思考我們所知有關此事的一切而做回應，這不是正常的嗎？
神：可能是正常的，卻不是自然的。 “正常”意謂通常是那樣做。 “自然”卻是當你不想要以“正常”的方式去做時，你會這麼做！
自然和正常不是同一回事。在任何當下的時刻，你可以照通常的做法那樣做，也可以照自然來之的做法做。
我告訴你：沒有任何東西比愛更自然。
如果你以愛而行，你就是自然而行。如果你以懼而行、憤而行、怒而行、恨而行，你可能是正常而行，卻絕不是自然而行。
尼：如果我以往的經驗都對我嘶叫某一“當刻”很可能是痛苦的，我如何能夠以愛而行？
神：不要管你往日的經驗，直接進入當刻。要在此時此地。看看此刻你為創造新的自己有何可做。
記住，這就是你在此所做的。
你以此方式，在此時間，於此地方，來此世界，以知你是誰——並創造你想要的你。
這是一切生命的用意，生命是一個持續進行的、永不終止的再創造過程。你依自己所訂下的一個最高的理念來再創造你自己。
尼：但這豈不像從最高的樓上跳下來，以確認自己會飛嗎？這樣的人忽略了他自己“往日的經驗”和“觀察到的他人經驗”，從樓上跳下來，還一直宣稱“我是神”！這好像並不怎麼聰明。
神：我卻要告訴你：人曾達到比飛更偉大的結果。人曾治癒疾病。人曾使死者復生。
尼：只有一個人做過。
神：你以為只有一個人被賦予過這超乎物理宇宙的力量？
尼：只有一個人展示出來過。
神：不止。是誰分開紅海？
尼：神。
神：不錯。但是誰呼求神這樣做的？
尼：摩西。
神：正是。又是誰呼求我要治愈病人，使死者復活？
尼：耶穌。
神：對。好了，你是否認為摩西和耶穌所曾做的你不能做？
尼：可是他們沒有做！他們求你做！這不是同一回事。
神：好吧。我們目前就用你的說法。你是否認為你不能要求我做同樣奇蹟的事情？
尼：我認為我可以。
神：我會答應嗎？
尼：我不知道。
神：這就是你與摩西不同的地方！這就是把你和耶穌分別的地方！
尼：有許多人相信，如果他們以耶穌之名請求，你就會答應他們。
神：沒錯，許多人這樣相信。他們相信他們沒有能力，但他們看過（或相信其他看過的人）耶穌的能力，因此就以他的名字來請求。雖然他說過：“為什麼你們驚奇呢？這些事情，和更甚於此的事，你們也可以做。”然則眾人不能相信。許多人到今天仍然不信。
你們統統以為你們無值。所以你們以耶穌之名請求。或以至福童貞瑪利亞。或某某“庇護者聖人”。或太陽神。或東方神靈。你們會以任何別人之名——唯不用自己的！
然而我告訴你們——要求，你就會得到。尋找，你就會找到。敲門，門就會為你開。
尼：從高樓跳下，你就會飛。
神：曾經有人浮在空中。你相信這個嗎？
尼：嗯，我聽說過。
神：還有人穿牆走過。甚至有人離開他們的身體。
尼：是，是。可是我卻從來沒有看過任何人穿牆走過——我也不去勸任何人去試這種事情。我也不認為我們應該從高樓跳下。這對你的健康可能並不是好事。
神：那掉下來摔死的人，並不是因為他如果出自正確的存在（Being）狀態而不會飛，而是因為他永遠不可能藉著想要顯示他與你們有分別，而證明他的神性。
尼：請解釋一下。
神：在高樓上的人，活在一個自欺的世界中。在其中，他想像他自己有別於你們其他的人。以宣稱“我是神”，他以謊言來開始他的證明。他希望使他自己與你們有分別。他希望更大、更有能力。
那是自我（the ego）的一項行為。
自我——是分離的、獨自的——永遠不可能複製或證明那是一體的那個。
那在高樓上的人，由於要證明他是神，卻只證明了他與萬物的分別，而非與萬物的一體。因此，他以證明非神性來想要證明神性，因而失敗。
耶穌，卻以證明一體性來證明了神性——不論他看何處和看何人，他都看到一體性和整體性。在此中，他的意識和我的意識為一，而在這種狀態中，不論他召喚什麼，都會在那神聖時刻呈現在他的神聖真相中。
尼：嗯。所以，要行奇蹟，只要“基督意識”就行了！好吧，這當然會讓事情簡單一些……
神：當然比你想像的更為簡單。有許多人達到了這種意識。許多人曾成為基督（譯註：be Christed其字源為“被塗油”﹝be anointed）,意為被祝聖、被標示其身份。 ），而不僅是納撒勒的耶穌。
你也可以成為基督（can be Christed）。
尼：怎麼做呢？
神：由尋求，由選擇。但那是你必須每日去做、每分鐘去做的選擇。它必須成為你生活的根本目標。
它本來就是你生活的目標——只是你不知道而已。而即使你知道，即使你記得你存在的精確理由，你似乎也不知道如何從你所在之處到達那裡。
尼：沒錯，就是如此。那麼，我如何可以從我現在所在之處，到我想要去的地方呢？
神：我再告訴你一次——尋找，你就會發現。敲門，門就會為你開。
尼：我已經“尋找”和“敲門”了三十五年。如果說我已疲倦這條路，你應會原諒我。
神：也許該說你已“失望”吧，對不對？但事實上，雖然在“試圖”上我給你甲等分數——就是，“努力甲等”——但我卻不能說，也不能同意你所說，你尋找了和敲了三十五年的門。
應該說，你是時斷時續的尋找和敲了三十五年的門——而大部分時間是斷。
過去，當你很年輕的時候，只有當你遇到了困難、當你有所需要的時候，你才來找我。等你又長大一點，又成熟一點，你認識到這可能不是跟神的正確關係，於是試著去創造一些更有意義的東西。即使那時，我也只不過是個時有時無的東西。
更後來，你了解到，跟神的結合只能藉由跟神溝通才能達到，因之你去做某些事、去行某些行為，可以讓溝通達成，但即使那時，你仍是時而從事，而非經常。
你靜思，你行儀式，你在祈禱與頌唱中呼喚我，你召我的靈到你之內，但這也只在適合你的時候，只在你覺得有感應的時候。
再說，即使在這些情況中，你對我的體驗充滿容光，你生活的百分之九十五仍舊陷在分別的幻像中，體現最終真相的時刻仍舊只是偶爾的星火。
你仍舊認為你的生活就是汽車保養、電話費帳單和人際關係要如何如何等等；你的生活所關注的，仍是你所創造的戲劇，而不是這些戲劇的創造者。
你還沒有學會懂得為什麼你一直在創造你的戲劇。你太忙著演它們了。
你說你了解生活的意義，可是你沒有去實踐你的了解。你說你知道走向與神溝通的路，但你卻沒有上路。你聲稱你在道上，但你沒有舉步。
可是你卻來對我說，你已尋找和敲門了三十五年。
我討厭做你的失望之源，可是……
現在是時候了，你不要再失望於我，而應當開始看清楚你真正是誰。
現在，我告訴你：你想要“受膏為基督”嗎？那就像基督一樣行，每一日每一分鐘皆如此。 （你並非不知如何行。他已向你們顯示了途徑。）在所有的情況下都像基督（不是你不能。他已為你們留下指示）。
在這方面，只要你尋求，你不是沒有幫助。我每一天、每一分鐘都在給你引導。我是那寂靜的小聲音，在其中知道轉向何路，走上何途，如何回答，如何行為，說什麼話——只要你真正尋求與我溝通，和我結合為一，就知道去創造什麼樣的實相。
只要聆聽我。
尼：我猜我是不知道應怎麼做。
神：哦，瞎說！你現在正在做！只要隨時都這樣做就好。
尼：我不能每天分分秒秒都拿著個黃色活頁本跑來跑去吧！我不可能樣樣事都停下來，開始寫便條給你，希望你提供給我你精彩的答案吧！
神：謝謝你。它們確實是精彩！而現在又有一個：是的，你可以！
我是說，如果有人告訴你，你可以跟神有直接的溝通——直接的連線，直接的聯繫——而你要做的，只是隨時準備紙筆，你願意做嗎？
尼：那當然。
神：然而你剛剛卻說你不要。或不能。那你到底是怎麼回事？你說的究竟是什麼？什麼是你的實情？
而好消息是，你甚至可以連紙筆都不用。我是一直跟你同在的。我不住在筆上。我住在你裡面。
尼：這是沒錯，可是……我是說，我真的能相信這個嗎？我能嗎？
神：當然你能。這是我自始就開始要求你們相信的。這也是每一個宗教——包括耶穌——對你們說的。那是中心教旨。那是最終的真相。
我一直與你們同在，甚至直至時間之末。
你相信這個嗎？
尼：是了，現在我相信了。我是說，比以前更甚。
神：好。那就用我吧。如果紙筆有效（而我必須說，那似乎對你滿有效的），那就帶著紙筆。帶的時間更多一點。如果必要，就天天帶，隨時帶。
貼近我。貼近我！做你能做的。做你必須做的。需做什麼就做什麼。
念玫瑰經（譯註：rosary,在天主教也指念一串念珠（165顆）的經。）。親吻石頭。向東方鞠躬。唱讚美詩。搖動擺錘。試試肌肉。
或寫一本書。
做需做的。
你們每一個都有你們各自的結構。你們每一個都以你們自己的方式領會我——創造我。
對你們某些人來說，我是男人。對你們某些人來說，我是女人。對某些人來說，我兩者皆是。對某些人來說，我兩者皆不是。
對你們某些人來說，我是純粹的能。對某些人來說，我是最終的感覺，而這，你們稱之為愛。你們有些人完全沒有概念我是什麼。你們只知道我存在。
而也就是如此。
我存在。
我是吹拂你頭髮的風。我是溫暖你身體的太陽。我是在你臉上舞蹈的雨水。我是空氣中的花香，我是把香氣發散的花朵。我是那負載花香的空氣。
我是你最早的意念之始。我是你最後的意念之終。我是那在你最精彩之際迸發的觀念。我是那觀念成真時的光輝。我是那促使你做最有愛意的事之感覺。我是那讓你一再一再渴望此種感覺的部分。
凡能於你有效的，凡能使之發生的——不論是儀式、表演、冥想、思考、歌唱、說話或行動，只要能使你“再接觸”——就去做。
為記得我而做，為重歸於我而做。