高分低能論
彭彭好辯，但是兩日之前，卻慘敗在囡囡同學的家長手中。
話說，校方催谷數學，囡囡的十六題中一習作，出現了異常複雜的數學方程。
彭彭幫手做了幾題，抹了把汗，搬出中三學過的二元一次方程（設兩個變數x和y解題）來解題，才勉強過關。事後，彭彭到家長群組訴苦，投訴題目太深。
誰知家長個個武功高強，紛紛寄來方程解法，所有答案都毋須使用二元方程，只設一個變數y便可解完，顯得彭彭甚為無用。
我抹着冷汗回應：「小朋友的數學似乎比我還好呢！」
尷尬之情，難以隱藏，如此稱讚小朋友，實在只想讓自己有個下台階而已。
自畢業以來，工作上較少遇上甚麼大難題，令自己幾乎忘記求學時代的一個深刻體會－－論智商自己只屬三流。
小學的時候，我曾經在六年級獲得全科A等成績，然而我的身邊總有比我強的同學，因此憑11科全A也只能獲得班中第2、全級第3的榮譽。
上到中學，同學來自五湖四海，人才匯聚，全A風光不再。會考雖然勉強考獲全科Credits，但跟一大堆隨便就五六個A同學相比，我的成績只屬一般。
那時，我明白知道自己的料子只屬是三流，沒錯，就是三流，三流就是三流，這是我的極限。
囡囡的數學題，讓我再次清楚看見自己的極限。
不過，智商論不能完全解釋這個世界。
在金庸奇書《射雕英雄傳》裏，有個笨蛋叫做郭靖，這人物竟然克服了自己的智障，習得絕頂武功，成為當世豪俠。笨蛋何以能夠習得上乘武功？難道這真的只是金庸先生在胡吹？
某天，在街上聽到兩位阿叔評論時事，批評某些人「高分低能」。
高分，智商必高，但為何低能？
低能者，指的應該是辦起事來有心無力，雞手鴨腳。
得有個說法，說明為何有些事笨蛋可以做得比精英更好。
我覺得關鍵在一個字－－知。
一條方程如x=3y-9，精英一讀即知其意，但知其意，還不保證能給出解法，由於題目沒有列出x和y的值，即便是精英，缺少數據，最多也只能不斷重複把式子x=3y-1朗讀出來，他們頂多只能憑其超常智力告訴我們，y=(x+1)/3。不過，知道y=(x+1)/3，難道就能解決問題了嗎？
相反，一個小笨蛋買菜，知道家人數目，到街市同菜檔老闆講，要五人份的菜，也就是y=5，老闆知道了，就量五人份的菜，他也用不着算數，老闆自然會請他付14元，事情就這樣辦成。靠着人之人之間的溝通和信任，小笨蛋自己智商不足沒要緊，憑着街坊感情，他可以任意借用他人的智力解決問題。
高分者位高權重，辦公室冷氣太舒服，薪水太好，往往不願踏出辦公室半步看看外頭高於攝氏30度的世界，下屬又攝其威不敢進言，只能看着一堆冷冰冰的抽象數據判斷是非，看不見數字背後有自己思想感情有血有肉的人。久而久之，高分者逐漸離地，信息貧乏枯竭，沒有充盈的信息進行運算，智力多高也無法有效發揮，執行對策也不熟練，因為規則不同於現場實戰，所以看上去有如低能一樣。
着實，人類智商值普遍在70-130之間，但人類所在的世界，有很多難題，即便有人有智商160的恩賜，也是解不開的。
比如，沒有人能憑智商使水變酒，沒有人能憑智商使人不死，沒有人能憑智商使時光倒流。智商高，也只是比愚人高一點而已，不代表能夠窮達天理。那麼，十來點智商之差又有何價值？
古人有云：「物物一太極，物物一陰陽」。此話指出，每事每物皆有其自身的陰陽之理，是我們所不知道的。欲知其太極陰陽，就如《禮記．大學》所說，須「格物致知」。《大學》寫道：「致知在格物，物格而后知至」。那麼，物不格即不知，說明致知須付出努力，不努力即無可以知。
此理說明了為何低分者如郭靖可以變得高能，而高分者卻可以變成低能，其差別在於後天格物之努力有所差異。高分者忌自以為是，因為自以為者往往怠於格物，沒有努力格物之動力。
在我，格物並不容易，分為頭腦概念上認知與全身體驗以致知兩個層次。
現代教育做到的格物，一般也只是頭腦概念認知的層次而已，通過全身體驗致知成本很高，而且危險，鮮有人願意以身犯險求取致知。這個層次的格物，最佳例子為上古時代神農嘗百草。那個年代，甚麼草有甚麼藥效，不是查查百科全書就了，而要求以身試毒，甚為危險。
如此，射雕智障兒主角郭靖成為大俠，也就有解了。郭靖生平經歷甚多，每時每刻都被逼與不同的奇人異事周旋，努力克服無數艱難，他在格物上所下的工夫比平常人多出好幾百倍，所以成就甚高，破格成為低分高能的最佳範例。
格物的極致，就是這種以身犯險，置身於物內之陰陽，使己身融於其中，受其煎熬，同時收其精華，在格物的過程中達致物我兩忘之境界，做到我即物，物即我。既然我即物，我就不可能不知物，又因為物即我，所以知物也就等於知己，使自己能夠在物的世界安身立命。
十年編輯生涯，讓我養成逢物必格的習慣。彭彭看來能辯，其實只是因為物知較為豐富而已，與智力關係不大，一旦遇上格物不足的話題例如數學，也就瞬時失守馬其諾，慘遭滑鐵盧。
港大校訓「明德格物」，是大學教育的祟高理想，研究方法論作為大學必修科，就是格物的方法論。今時今日，秉持格物傳統的天子門生，還剩幾人？
