公正無私的城隍尊神

公正無私的城隍尊神

    走入城隍廟總給人感到一種肅穆的氣氛，在於祂的公正無私辦理陽世間人們的善惡功過、陰間孤魂野鬼的冤屈，就像巡案大人辦案那樣的正直嚴肅。所以城隍爺主要職責是賞善罰惡，為善為惡在你一念之間，全都紀錄在文判官的生死簿上，當陽壽已滿離開陽間，把判決交由武判官去執行送到閻羅王那裡去。這樣的一絲不茍勸世人向善勿為惡，即時法網恢恢可逃掉，終究難逃城隍爺的審判。

    信眾所參拜的保生大帝、神農大帝、媽祖等神明一律平等，而城隍爺卻是有官階的，大多仿照陽間的制度，依明、清地方制度分為都城隍、省城隍、府城隍、州城隍、縣城隍五級；依現行度分為首都、省、縣市城隍三級。祂是採官吏式的，具有德能的人來到任，做的好就升官、做不好的就換掉，換誰我們並不曉得，因祂們是無形的，所以會顯現奇蹟與我們溝通如「立茭」。

石碑及軼事

*嘉慶九年梓官附近乞丐時常聚集城隍廟，地方民眾不堪其擾遂報請鳳山縣堂頒發『碑記示禁』石碑一座，嚴禁乞丐聚集擾亂地方，因次所有乞丐疏散，地方始告平靜。該碑豎立於正殿左側廂房右壁上，石材為花崗石，距今已199年，相當具有歷史意義。

*傳說廟公的親身經驗：

夏天某日因天氣熱，廟公未在值夜的房間就寢，睡在正殿和左廂房相連的拱門處，因此地較涼爽，睡的正熟，城隍爺踢他的屁股說：「你怎麼睡在這邊，妨礙我辦案。」。這是一個有趣的經驗，也說明城隍爺開庭審理時，是相當神聖不容許被打擾的。

    *民國八十八年城隍爺北巡的故事：

一.當天看好六點出發，前面的陣頭已到石螺潭了，主帥轎卻還在廟內出不去，拉都拉不走，信眾遂擲茭問原因，原來城隍爺說：「沒有帶火鼎，不能出發。」廟內委員解釋說有帶了，正跟著車隊走在後面，城隍爺認為這樣不行，必須要有人扛著跟在祂後面才可以，就這樣辦好之後主帥轎便順利出了廟門。

火鼎—辦理較兇的孤魂野鬼時，炸小鬼用的。

二.當隊伍北巡到阿蓮橋這個地方，據說阿蓮橋的右下方有一間工廠，什麼人到那兒開工廠都倒閉，原因是鬧鬼。結果城隍爺的神轎到那裡，就ㄌㄟˊ下去開始抓鬼，意思是陰間掃黑，親眼目睹的人說當時旁邊的竹林都嘰嘰的叫，氣氛恐怖，同時顯現出城隍爺的威嚴。

梓官中崙城隍廟

    民國八十八年，有一女子到中崙城隍廟拜拜，直茭時竟呈立茭的狀態，整整一個禮拜，人們走動也無影響，信眾看城隍爺顯奇蹟，一定有事要交代，遂問公事，城隍爺說祂到任了要北巡，經過37間廟，到各廟宇巡視一下，同時視察管區有沒有要投訴的冤魂。中崙城隍廟的管轄區北起阿蓮、岡山、路竹。南至右昌、楠梓。距上一次的北巡已經相隔52年了，而民國六十九年南巡到現在也有21年，這一點跟其他的廟宇每年都有熱熱鬧鬧地進香一次有很大的不同，因城隍爺是奉命行事，而且出去巡視必定有任務，所以城隍廟只有出巡並無其他盛大的儀典。

    城隍廟現址新建於嘉慶七年，因年代久遠，部分建築腐朽且地勢低漥時有水浸之患，咸感有失虔敬之禮因之積極提昌重建，於民國六十六年展開籌備，歷時約兩年之久完工。興建至今約201年的歷史，神恩普庇，四方賴以安寧，信徒甚眾，是梓官地區居民的共同信仰。城隍爺掌管陰陽二界，世人怯於因果報應的問題而虔誠參拜，是個很大的宗教信仰向心力。

    本廟城隍爺頭戴宰相帽、身著黃龍袍，係依當時老城隍爺的樣子而穿著，屬「都城隍」，但梓官為一樸實鄉村，並非都城，是因地名有「官」字，賜地名官字之福澤，故可奉祀。內殿擺設有神桌、是城隍爺辦公的地方，晚上孤魂野鬼若前來投訴，就在此開庭。祂手下的司法僚屬不少，有文武判官、六部司、六將爺、三十六關將、七十二地煞等，協助城隍爺鋤奸除惡，一般城隍廟後堂還有官眷，包括城隍夫人、少爺等，就樣陽間地方官一樣的排場。

先鋒官七爺(謝必安)、八爺(范無救)的故事

    你聽過七爺八爺的由來嗎？謝必安是個非常孝順的人，家裡只有一位老母親，有一次受到朋友的牽連犯了官司，被抓到衙門的牢獄裡；范無救是牢房的牢頭，為人非常正直。春節過年時，牢房準備年夜飯給犯人吃，范無救看謝必安沒有吃年夜飯而在哭泣，問其為什麼，謝回答說：「我家有一老母親，是生是死不知道，所以傷心的吃不下飯。」范也很有義氣，當下偷偷地放了謝回去探望老母親，因他算一算從衙門到謝的家裡，來回七天的路程應該足夠，兩人約好七日後謝必安一定要回來，所以放心的放走了謝。可是當謝回到家裡，老母親重病去世了，他料理完後事卻耽誤七天回來的行程，到了第八天因謝還沒回來，范受連帶處分因而服毒自殺，所以八爺的臉是黑的；第九天謝回到牢房見范因他而自殺，他也悲痛地上吊自殺，所以七爺的舌頭是吐出來的。他們兩個死後，玉皇大帝感動他們信義的表率，封謝為白無常謝將軍、范為黑無常范將軍，世人稱七爺、八爺。謝將軍右手夾了一個木頭叫木酷，左手拿火籤令；范將軍右手拿拘捕令、左手拿鏈條，他們兩人的職責是當人陽壽已盡，負責帶到陰曹地府報到。