陰陽善惡因果實錄_玉旨 & 序

南海古佛       登台

聖示：今日【玉旨】將臨堂，命本堂 天上聖母至五里外接駕，命 本堂 東海龍王大太子至十里外接駕，其於眾神人等排班候駕，可！吾退

欽差大臣 呂仙祖     降

詩句：

萬法歸宗啟真詮

聖佛修教結善緣

三曹普渡諦開悟

渡化眾生返天院

聖示：吾今日攜旨降鸞恭宣亦讀，眾神人齊俯伏。

欽奉  玉皇大天尊 玄靈高上帝  詔曰：

朕 居靈霄而鑒卑，每以蒼生是念，洞澈世情，雖日理萬機，猶不忘救渡苦海蒼黎，雖諸天仙佛神聖鼎力輔贊天，然而亦視娑婆之境黑氣氤氳依濁，人心叵測，不受聖佛聆勸，不信六道輪迴，今有 南海古佛所呈奏言，即依所奏准曰：鑒察爾南瞻部洲台疆新竹懿敕璧慈佛堂，茲奉 無極慈命，神人一志，代天宣化，頗建功蹟。

朕龍心甚悅，特敕【玉旨】一道，特命由【南屏山 濟公活佛】李卿 任【主著仙師】，命慈筆【佛一】鸞生任主著正鸞生，故題其顏曰「陰陽善惡因果實錄」每逢星期日酉時正刻為著鸞聖期，為期半年完竣，以觀察陰陽罪證實錄案例，以啟悟世人，知善而思慕，知惡而警惕。希願爾神人各自戮力以赴，功成之日，論功行賞，勿負朕命。

      欽哉勿呼  叩首謝恩

中華民國九十九年四月二十五日

天運歲次庚寅年三月十二日

西方 釋迦牟尼佛      序

西方 釋迦牟尼佛      降

偈詩：

天頒寶筏傳聖法

陰陽應運普濟化

善惡分明般若相

因果輪迴苦淵菝

現今際值三曹末法劫，時運期變遷，佛門大暄妙法真義；廣渡普化善眾圓融信願行之。然則，賢劫其中，未來佛尚未下生且住世無佛，諸眾有情，僅能憑藉出家緇眾然為師，另以戒法，經典為依歸。故教法之中，疏免有缺隙之憾！

幸慰勉，昊天慈憫，鸞門應運應緣而助道，今時因南疆璧慈佛堂奉旨之命，代天宣化，本持大悲願力，救渡眾生，普化世民，故而受上天畀重垂憐頒昭懿敕寶鸞善書，言題「陰陽善惡因果實錄」逕由西方濟佛領銜慈筆善生採訪具實案證，且闡述陰陽中善惡實像，揭露善果及惡報之秘，得以了知善惡因果循環之理，其再入於六道輪迴中。

值此於寶書開著初端，特為前言！並勉諸眾生：「善惡因果即始終，願待法緣熟聚時」，望眾生能體悟吾所闡言之！

南無釋迦如來 降序於 南天直轄懿敕璧慈佛堂

中華民國九十九年十一月六日

天運歲次庚寅年十月初一日

無極大天尊 瑤池金母娘娘  序

無極大天尊 瑤池金母娘娘  降

闢自混沌初開，清輕之氣浮為天，下凝為地，又應三才之需，故有寅會人靈降生於地，乃配合天、地、人三才之化育也。然人靈降生後，初明尚守靈清本性，不敢妄為，孰知時日甚久，奈因人心之私，為逐自我生計，致而衍生名利爭奪之舉，產生善惡之分判，伴之而起，即有因果業緣之相續不斷，亦乃成今時輪迴牽纏之始，實乃人為之因，亦乃為人之受，皆在一心中，此為心即所「本源之心」。娘際時勸渡世人應多修性善德，善事力為，諸惡莫作，廣行陰騭，莫可謂鬼神為無物而欺心妄為，否則幽冥之嚴刑，必定愆罪酷罰。

今適璧慈佛堂諸子愿心奉懿代天宣化悲憫宏願虔誠協助慈航，並由 皇命而賜昭普化寶書，題曰：「陰陽善惡因果實錄」傳述取證闡明修心真理，啟化凡俗愚頑，而循誘民心歸入向善。超脫苦海迷津，以早日回登瑤池，與為娘共聚天倫，際值著書之初，衷心寄盼眾生靈子得此寶書，善為珍惜！特降序詞

無極皇母大天尊 降序於 台疆南天直轄懿敕璧慈佛堂

中華民國九十九年十一月六日

天運歲次庚寅年十月初一日

南海普陀山 觀音大士 序

南海普陀山 觀音大士 降

詩句：

善牽惡引輕重定

聖書闡述妙綸境

啟迪蒼黎生正信

圓明智慧法通行

聖示：

末法時期，千宗萬脈，秉承上天有好生之德，大開普渡之門，此乃應運之緣機，是無可疑義。然則、卻因良莠不齊，乃致有些宮、壇、寺、廟，因專精於法要之深入，甚多偽善之人所把持乃將懵懂之有情眾生導入似是而非之修行領域。且故仗藉對道學之參知，而故斷章取義，故弄玄虛，引人入迷。在因果論中，福慧積善，自可得享福報，且一切順遂，但沒有世人可以福報不盡。相對世人皆有惡事，累積夙世業緣，不是不報，乃是時機未到。

今適逢玉旨頒敕著此善書，名為：「陰陽善惡因果實錄」取訪善惡實證，引悟世民覺醒，為善必昌、為惡必敗之理，命由西方濟佛引領善生慈筆訪遊陰陽中五濁惡世，人心不慈亦不遵理順天，致惹天心震怒迭意降災厄劫之案證，希撰閱者應當悟知之！願世人入皈聖門大道以了知輪迴深淵之苦，是為序言。

南海普陀山 觀音大士 降序 於南天直轄懿敕璧慈佛堂

中華民國 九十九 年 十一 月 六 日

天運歲次 庚寅 年 十 月 初  一 日