釣魚捕魚亦是罪

釣魚捕魚亦是罪

釣魚是為了取樂，事後仍然放掉，是否有罪？

我們取樂的方法很多，像遊山玩水、作畫填詞、讀書寫字、念佛誦經都可以，何必一定要釣魚？

無論做什麼事，最好能客觀地為對方想想，就可避免些無謂的煩惱和錯誤，你認為釣魚是樂，可是魚所遭受的是苦。也許你說：‘你又沒有他心通，怎知魚是苦？ ’對！那我問你：‘當你吃飯時，不小心把舌頭咬一口，是什麼味道？由此可知魚在被釣時是不好受的。還有，假若某人也是為了取樂，在街上隨便摸人家一把，並沒有傷害她的生命，像這種情形，你說犯不犯罪？如明此理，就可想而知。 ’

你對這個問題尚且認為沒有關係，何況一般的愚夫愚婦，那就更不要談。所以說眾生受苦，實在太冤枉！因此希望大家能了解一點佛法，當可減少犯罪的機會。同時‘勿因善小而不為，勿因惡小而為之。 ’釣魚取樂，看起來是小事，但‘滴水雖微，漸盈大器。 ’我們的生死重罪，就是由無始以來小小惡業所積成的，如再任性下去，將來怎麼辦？修行好像補口袋一樣，雖然補好以後，失去的錢不會再回來，但從此決不會因漏洞而繼續地失落。我們因過去所造惡業而使現在受苦，現在如再不修，將來必定更苦！但願你不要只為現在的生活而臨渴掘井，也要為將來的生死而未雨綢繆。如能這樣，那你就不想釣魚了。 （知義法師著《初機學佛決疑》）

問：依照戒殺觀來，那麼，海邊捕魚生活及耕魚璍者，耕田的農夫，以及增產方面：養家畜者（有生靈問題），不是不能做佛的真弟子呢？ （隱名者）

答：世間職業甚多，何必專作惱害眾生之事。儒家孟子曾說：‘矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人’；又說：‘擇術不可不慎’。儒家尚且如此，何況佛家大慈大悲？然耕田自與捕魚有別，耕田非有殺意，故不稱惡；捕魚專為殺生，故稱是惡。至於養畜，以嚴格論，出家弟子，絕對不許，從寬論，在家弟子，可漸漸改去。 （李炳南老居士《佛學問答類編》）

問：有人專靠漁業為生，不能轉業，但肯念佛，如臨命終時得到一心，能帶業往生否？ （江寬玉）

答：殺他生命，養我生命，我之生命，由殺他而活，此種生命，不得為正。學佛以前迷於正理，情有可原，應作懺悔。念佛以後，則宜思改，否則廣結怨言，恐為一心之礙。如果臨終無礙，念到一心，即一心矣，焉不往生，但心一不一，不是徼幸之事。