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第三章、莫到老來方學道,孤墓多是少年人

2016/11/15 12:55:08 網誌分類: 陰間地獄
15 Nov


第三章、莫到老來方學道,孤墓多是少年人

時間:民國八十五年四月十三日

引導聖尊:地藏王菩薩

探討者:無極慈善堂堂主 呂金虎 老師率弟子與有緣信眾

進入者:堂中通靈之觀靈執事- M君

在”觀靈術”的咒語聲與木魚敲擊聲中……

「我現在是在海邊沙灘上……天空中有一團光,不知道是什麼?」神案前第二桌乙組,蒙住雙眼的觀靈執事 - M君揚手示意道。

呂 老師繼續念著咒語,敲擊著法器……

片刻後,M君表示:「地藏王菩薩從光中現身了!」

接駕! 在場的乙組探討人員一致起立、行禮,恭迎聖駕。

「恭迎地藏王菩薩。今天本堂開始探討《枉死城》,期能報導出來給世人一個警惕,祈請菩薩降恩賜助,讓我們的探討能夠圓滿順利!」 呂 老師祝禀。

「菩薩點點頭,沒有講話就轉身而行。」M君道,「我跟著祂往前飄……沙灘已在後面,前面是大海……遠方的海平面上有海島,似乎還有山,祂帶著我往前方大海中有土地的地方飛……」

呂 老師交代本組的桌頭執事接手繼續念咒,並主導本組的探討……。 過了一會兒,桌頭執事停下咒語問M君:「現在是在哪裡?每一個景象、細節都請你詳細描述一下!」

「現在我還是在空中飛行,下面是……像河海交接口,水道的兩邊是陸地,我們向內陸前進……」M君陳述。

「前進的速度快不快?」

「蠻快的!」

「地藏王菩薩的法相是……?」桌頭執事問。

「我們一般看到地藏王菩薩的法相都是獨自站著的;有的有戴帽子,有的沒戴。」M君描述著,「現在我看到的菩薩法相是站姿,頭戴”五佛冠”,身旁還匍伏著一隻神獸。一般人好像都不清楚那隻神獸叫什麼名字;菩薩告訴了我,並要我跟你們講 - 那隻神獸名字叫”諦聽”!」

「菩薩的穿著是……?」

「菩薩的法相高度約 兩公尺 ,身穿金黃色的袈裟;右手執禪杖,左手捧著一顆寶珠。 」M君描述。

「那顆寶珠有何功能?請菩薩聖示。」

「菩薩說:那顆寶珠可以照盡《幽冥世界》的暗處。如果有任何災難,那顆寶珠可以化”戾氣”為”祥氣” - 就是可將穢氣、戾氣吸收,轉換成祥和之氣!」

「請問菩薩,這顆寶珠有無名稱?」

「祂說:同”佛”本無名,不用著相!」M君轉示。

桌頭執事問:「神獸的樣子可以描述一下嗎?」

「好!」,M君立即陳述:「鼻子有點像豬鼻子,前面尖尖的;有兩顆虎牙朝下露出來……喔,是兩顆朝下、兩顆朝上,朝上的比較短 - 齒鋒比較圓、微凸。耳朵下垂,眉毛是棕色的;身上的毛色是土黃色,有時候會變成棕色。會吼叫,聲音很低沈!」

「身長有多長?」

「差不多是一部小汽車的三分之二!」

「請問,這只神獸祂的職責是什麼?」桌頭執事問。

「祂自己說,祂是菩薩的坐騎。」M君轉述道,「祂的聽力很好,可以聽到任何不平的事情或任何訴訟、申冤;在菩薩不在時,祂可以隨聲前往。祂的吼聲功效類似”獅子吼”;比如某個地方有災孽、冤氣或陰靈作祟,祂一吼就可以震攝這些陰魂和亡靈。但是祂最主要的任務,還是聽候菩薩的差遣。」

桌頭執事又問:「你們前進的時候,是怎樣”飄”的……踩在雲上嗎?」

「祂們腳下有云,我只是浮在空中……很奇怪!」M君偏了偏頭,露出不解的樣子。

「現在來到什麼地方?」桌頭執事問。

「山前是樹林,我們現在正往樹林方向飄去……」

「樹種是常見的種類嗎?」

「像我們”台中—溪頭風景區”的古木群,都是直直、高高的,很少分枝、分叉!」M君陳述。

「現在到了哪裡?」

「已經越過樹林,正穿越山腳,往別處飄去!」

桌頭執事於是敲起木魚,念起催行咒語……。

「到了什麼地方?」過了片刻,桌頭執事停下咒語問。

「已過了樹林,來到一個平原……短草地上有一口大井。」M君答。

「這是入口嗎?」

「我不知道,我眼前只是看到一口井。」

「請示菩薩一下嘛!這是什麼所在?是不是通往《枉死城》的必經之路?」一旁探討人員中,有人建議M君。

「菩薩點了點頭。」M君回答,「祂說:這口井底的水是暗流,一頭通《陰陽河》,另一頭是連到《孟婆亭》橋下的水流。」

「這口井有名稱嗎?」

「菩薩說:《冥堤井》。」M君轉述,「這口井的井口很大,就是十個人同時跳下去,也不會顯得很擠!」

「請示菩薩,此處是什麼樣的一個境界?」有人起身雙手合十問。

「地藏王菩薩說:這個地界在陰間是負責”分區種植”很多植物的地方,而這些植物的數目剛好是陽世間同樣植物的總數!」

「所有的植物的總數?那就是說 - 包括樹木,也有它的”靈”在《陰間》,是不是這個意思?」

「菩薩點點頭,」M君轉述,「然後用手指著樹林的一個範圍說,陽世間榕樹的總數量在這一區就可以看出來!這一區統統是榕樹……那一區全部是松樹!」

「一比一,互相對應嗎?」

「對!」M君轉述菩薩的回答。

「那—這口井有什麼作用?」桌頭執事問。

「菩薩說:每個境界雖然同樣是《陰間》,可是空間不一樣。從一個境界到另外一個境界,總要有個固定的地方作”出入口”或”轉換區”。只不過”出入口” 或”轉換區”所顯現的”景象”並不一樣;也許是地道,也許是地穴、山洞,也許就是一口井! 」

「井口有什麼設備?」現場有人發問,「有沒有用磚頭砌成的凸出地面的井緣?」

「有!是用棕色的石頭砌成的。」M君邊用手比劃、邊說:「差不多是到我胸部的高度!」

「我們繼續進行吧!」桌頭執事表示。 咒語聲、木魚聲又再度響起……

「菩薩在井口邊,用禪杖的杖尾往地上一點,然後用手指嚮往我一指,意思是叫我下去井裡……可是祂沒有跟著進入;我一下井穴,祂就消失了!井穴裡只有我獨自往下墜……」

「浸到井水里面了嗎?」有人問。

「沒有浸到水,我感覺只是在虛空中不停地下墜!」M君道,「比較明顯的差別是氣溫。剛剛下來時,溫度比較涼,墜了一段距離之後就開始熱了,再墜了一段距離又變成比較冷……到現在為止,總共經過了三個不同的溫度變化階段…… 啊,下面有光了! 遠遠的,像是”出口”的光……」

催行的木魚聲、咒語聲又響起……

「出來了!現在是浮在另外一個空間的空中……」M君的陳述聲中透著新奇與驚異。

桌頭執事停下咒語問:「現在是怎樣的景象?」

「目前高度不是很高……差不多離地面只有十幾公尺而已!前方有座城池…… 啊,菩薩已經在地面上等待了。 我慢慢地往下降……」

木魚聲、咒語聲又響起……

「已經降到地面了。」M君道,「我先向菩薩頂禮。祂要我站好,然後祂伸出右手把我的眼睛遮住!」

「做什麼?」桌頭執事不解地問。

「菩薩放開手,叫我睜眼。」隨即,M君驚異地表示:「噢,已經直接進到城內了!」

「這麼做,只是為了城門不讓你看到嗎?」現場有人疑惑地問。

「菩薩告訴我說:祂直接把我帶進來,是為了避免一些不必要的困擾。因為關卡重重,太多警衛的兵將知道的話,會生困惑與戒心!」M君轉述。

坐在神案旁督導的 呂 老師聞聽此語,特地走過來叮嚀本桌的桌頭執事為M君披上堂中的”護身法帶”,以加強對觀靈執事的護持。

「城裡是什麼樣的情景?請詳細描述一下!」桌頭執事問道。

「這邊的空中有兩個太陽。」M君陳述。

「此地的能見度,好嗎?」

「它的能見度……光線的亮度好像我們陽世下午三、四點鐘的樣子!」

「四周的城牆高嗎?」

「蠻高的!」

「城牆的外觀看起來跟萬里長城一樣嗎?」

「嗯,類似!」M君道。

「城上有沒有兵將巡邏?」

「城牆上凸出的牆垛部份 - 似乎是崗亭哨站,我看到有人影在愰動!」

「粗看之下,還可以看到些什麼?」

「從城門進來之後,還要再過一條護城河。一般護城河都是圍繞在城牆之外;而這條護城河很奇怪,是從城外鑿空地下,穿過城牆引進城內,在城內繞一圈後再流出去!」

「所以城內、城外都有河?」

「對!這條護城河由城內貫穿到城外。」

「這座城有沒有名字?」

「由於是菩薩直接帶我進來,使我錯過了看這座城池名字的機會!」M君道,「過了橋,前面有通往六個區域的六條大路。」

「請問菩薩,這六條大路都是分別通往哪裡?」有人好奇地問。

「菩薩說:事實上,這六區是以地區、性別和身份來分。比如 - 別世時是住何處、何區,是男丁還是女口,再來是”因何原因”離世的;自然會有兵將帶他往該去的方向!」

「請示菩薩,我們探討《枉死城》,應以哪裡開始作細部的探討?」桌頭執事問。

「祂說:你們現在探討的跟古代不一樣的地方是,以前造成”枉死”的原因,大都是天災 - 譬如地震、水災和其它自然災害,以及人禍 - 包括局勢不安、盜匪作亂, 原因比較單純,因為古代的”道德觀念和倫理約束”比較好! 現代由於科學比較文明,生活方式變化很大,”枉死”的原因就複雜了許多;比如說,同樣是”枉死”,可能是死於車禍或其它的交通工具,以及科技文明所造成的枉死原因 - 如電器災害、瓦斯中毒等等,這都是以前沒有的。 像這些的差別, 你們都可以多加探討! 」

「《枉死城》裡面容納的,以哪一類的亡魂比較多?」

「菩薩說:有兩句詩 - ”莫到老來方學道,孤墓多是少年人”,你們探討《枉死城》,可以用這兩句詩來落款!菩薩講完之後,就帶著我繼續往前走……」M君道。

桌頭執事的咒語與木魚聲又再度響起……

「這樣沿路走去……路的兩旁不停地有整隊的兵將像交接似的來來去去……」M 君又開始陳述。

「巡邏嗎?」

「對!可能也有階級之分吧;有的似乎是小軍官的模樣,頭上戴著帽子,身穿簡單的皮甲 - 不是像元帥、大將軍或天兵、天將穿的那種戰甲;一般普通的兵卒,腰間束個小護甲,上衣只是單純的古裝。不過,都有穿靴子!」M君仔細描述著。

「手上有兵器嗎?」

「有!穿皮甲的軍官身上都掛著刀,其它的兵卒是腰掛佩劍或小匕首。」

「他們那麼匆忙,到底是在幹什麼?」

「我只看到他們在巡來巡去,可能也有要去其它地方辦事的吧!」

呂 老師交代M君:「現在來《枉死城》的亡魂,在《枉死城》要經過什麼樣的煎熬或處理,你一邊走一邊跟菩薩請示!」

「菩薩說:事實上會”枉死”的,除了有一部份是意氣用事而自殺之外,另有一部份是”應劫”!譬如 - 某人若以”三世因果”來查,這一世要受三次”刀劫” 或這一世會有冤親債主來討債索命,最後的下場是被冤親債主索命或受”刀劫” 而亡。 他離世之後,還是要先來《枉死城》領受那些怨氣,以及最後兇死的情境, 將這些”因果”化掉之後再轉到《十殿》去受審判,再看看該怎麼輪迴! 菩薩說;在《枉死城》你們除了應探討一般熟悉的自殺及死於非命的後果之外, 你們更應該深入的探討,他們為什麼會自殺、死於非命! 」M君轉述菩薩的聖示。

立即有人起身發問:「剛才菩薩的意思是不是說,某人雖然死於非命,但是原來應該在世間承受的”果報”沒有受完的話,在這裡還是要繼續承受!」

「菩薩說:在這裡只是領受那個苦境 - 就是最後兇死的苦境,以及有些在陽世還沒有還完的”業報”。俟償清之後,再轉到《十殿》,依照”冥律”審判他在陽世活著的時後之所作所為!」M君轉述。

「到《枉死城》的目的是什麼?若是受罰的話,”死亡”應該已算是一種懲罰了!」有人提出大家似乎都還沒弄明白的問題。

「菩薩問,在此之前你們去《總賞司》、《總罰司》看過了嗎?」

「《總賞司》已去過,《總罰司》還沒有!」在場的大師兄代表大夥兒回禀。

「菩薩說:”祿未盡,命已終”的,要如何處理?在某種突發的情況下,可能你未到二十四歲就走完你的人生,今生該還的”因果債”尚未還完就先離世;那麼本來在你今生下半輩子要現身來討債的怨魂,或剛跟你結婚 - 與你之間有些前世冤業尚待清理的配偶,這些又該怎麼辦呢?他們不可能到 < 陰間 > 來找你算帳,離世的人也不可能回陽世還債;所以這些在陽世已排定應還之”業債”,就以換算的方式在《枉死城》這裡”抵”完,然後才到《十殿》去審理今生你在陽世所造的”功”、”過”!」

「如果是”應劫”的話,也要到《枉死城》嗎?」有人問道。

「程序上還是一樣的,因為既是兇死”應劫”的話,都是集體在同一地點造成的死亡,所以陰兵、陰將或鬼差也是將他們全部一次調來《枉死城》,再依各人不同的情況分發。譬如這次”劫數” - 發生天災,此地會造成五十個亡靈;陰兵、陰將或鬼差是同時把五十個亡靈調齊,不可能先調二十個來處理,另外的再等一等,這樣程序會亂。所以一概照程序全部先調來這裡,然後再進行處理。」M君轉述。

「請示菩薩。如果親人是”枉死”,我們想探訪亡靈,要以什麼方法才能達到心願?」桌頭執事提出一個大家都想知道的問題。

「想要探訪”枉死”的親人之前,先祈求地藏王菩薩,或誦”地藏王菩薩功德本願經”並將此”功德”迴向給亡者;不可貿然地就直接去《枉死城》或以”觀靈”的方式去探亡魂。因為他們在《枉死城》這裡與《十殿》的審理不同;在這裡要受的罪苦比較直接,所以必須先以”功德”迴向給他們。這樣的話,菩薩或神明就會視情況處理,而不是隨時、隨便就可以與他們見面的!」

「了解了,謝謝!」接著是短暫的沈寂……

「我們繼續往前走……」M君打破沈寂又開始陳述。 木魚聲、咒語聲又綿綿響起……

「我們現在走著走著……往下看到一個很大、很寬的,算是沙坑吧,又不像;景象像山谷一樣,不是很深,但有落差 - 一大片窪下去的凹地! 」

「你就像站在丘陵地的高地上的感覺?」有人據描述憶測問道。

「對,對!……我們下去之後,發現整個地方雖然大致還算平坦,但是每走兩、三步就有凸起的一小塊!」M君道。

「凸起的,是什麼?」

「就是凸起一小塊土堆!菩薩要我把土撥開……我撥開了一個土堆, 下面是一個可用手拉起的蓋子。 」

「有多寬?什麼形狀?」

「最寬的地方直徑約 一公尺 半,橢圓形! 」

「蓋什麼用的?」

「菩薩說:蓋子下面是一個高度比一個人再高一點,寬差不多有 兩公尺 左右,下凹的洞穴 - 是這裡施”刑罰”的地方。 每個受刑的亡靈都是單獨地關進去,然後蓋上! 」

「在裡面會有什麼難受的感覺?是有什麼水、火的苦刑要受呢,還是只有關禁閉?」有人問。

「菩薩叫我進去體會看看!」M君道。

「那你就親歷其境,感受一下罷!有菩薩在場,不會讓你受罪的。」大夥兒一致慫恿。

M君點點頭,正襟危坐地挺了挺坐在椅子上的腰桿,看得出難免還是有點兒緊張;凝神片刻後,陳述:「……蓋子蓋了起來,四周整個都是暗暗的,一點光線也沒有,感覺就像蒙住眼睛一樣……可是很奇怪,黑暗之中,眼前會有”景”現出來!」

「什麼樣的”景”?是幻景嗎?」

「是顯示自己曾經在做壞事的景象!讓受刑的人,心中產生罪惡的感覺。」M君道。

「由幻景中顯示個人以往的惡跡,讓人”懺悔”的意思!是嗎?」

「對!」

「那麼,這些個洞穴是有讓亡靈”反省”的作用囉?」

「對!」M君解說:「就是關在裡面,不告訴你要關多久,什麼時候可以出來! 也沒有任何可以計時的東西。 那種在黑暗中無止境的恐懼與無助的感覺,很可怕! ……但是很奇怪,也沒有飢餓與吃、喝、拉、撒、睡的感覺與需求。 」

「旁邊有沒有鐵柱、木頭圍起來的牆?」

「沒有!進來就是進一個坑洞,上面用蓋子蓋起來。」

「可以摸到周邊嗎?」

「可以啊!剛剛講過的,寬度差不多是 一公尺 半……」

「周邊摸起來是什麼感覺?」

「摸起來……軟軟的,牆壁似乎可以穿透,可是又過不去……」

「請示菩薩。在這個區域同時有多少人受罰?」有人問。

「祂說:這個地方,我們眼睛看得到的,有三十六萬個!」M君道。

「這一刑區的名稱是什麼?」

「菩薩說:《省孽坑》!」

「請問,是什麼情況下的亡靈要在此受此罪?何時才能出脫?」

「菩薩說:這《省孽坑》裡有很多是自殺的亡靈,幾乎都是在陽世不如意或做了壞事,走投無路才起了輕生之念,如欠債、惡性倒閉無法償還、作孽多端等等, 乾脆自殺一走了之。 於是針對這些狀況的亡靈,設這個地方讓他們去反省! 」M 君轉示。

「男男女女都有?」

「對!」

「一個人一個坑?」

「對!」

「在反省時現出的景象,是把我們一生所做過的壞事,全部都顯現出來嗎?」有人續問。

「對!」,M君並補充:「它令人怵目驚心的地方,是特別突顯那些情節比較重大的。譬如”倒會”,倒人家一千多萬,有些人被害得家破人亡的慘況;或是吸毒之後,恍恍惚惚地走在路上被車撞死,以及吸毒過量而死亡等等屬於”非善終” 的;就會顯這些”景”給你看,讓你良知持續地遭受鞭撻與震撼,驚心怵目、羞愧難安! 總之,當你掉進入這個”洞”的這一剎那,你就不知道什麼時候才可以離開了! 」

「請示菩薩。受刑的亡靈本身不知道何時才能”出脫”;但在執刑上,總該有個刑期罷?」

「事實上,神明、兵卒都知道。」M君轉述,「因為每個亡靈關進來,到什麼時候可以放出去,祂們都有數據;差只差在受刑的當事人不知道!菩薩說:這裡沒有光線可以透進來,所以根本查覺不出日昇、日落 - 也就是不給受刑人有”時間” 的感覺! 」

呂 老師擔心M君在洞中耽擱得太久會影響身體的元氣,一旁交代:「這個境界的探討到這裡,已經達到重點了。我們是不是可以繼續進行下一站的探討?」M君似乎已出了洞口,心有餘悸地說:「真的很可怕耶!因為關進去之後,整個光線都沒有了,那種驚悚與震撼像是永遠”無止無盡”!」

「也不用睡覺?」有人好奇地問。

「沒有這種”生理”反應!」M君答。

「反復不斷地顯示受刑人曾做過的壞事的景像?」

「對!譬如說,這一幕”景”看了一陣子,麻痺了;就換一幕”景”來刺激。算是一種精神上的折磨!」

「請示菩薩。現在在《省孽坑》裡面,受刑人的比例是古代的亡靈比較多,還是現代的亡靈比較多?」

「當你這樣問題剛問完,菩薩就用禪杖的杖頭往地上一點,所有的”靈”都浮出洞口……差不多有四分之一是異色人種 - 不同種族的亡靈,包括白人!」M君道。

「依你所見,現代、古代的比率各有多少?」

「以服裝來看,古代的比率約佔三分之一。」M君轉述。

「謝謝!」接著又是片刻的沈寂……

呂 老師表示:「那麼就請菩薩帶領我們到下一個境界去探討罷!」

「菩薩看了我一眼,跟我說,我目前的身體能量不是很足,繼續接下去探討的話, 怕會對我的身體不好。 祂說今天就先帶你們探討到這裡,你們要是認為資料不夠,還可以就現在提出問題,由祂為你們簡單說明! 」M君道。

「第一點,我們想知道《枉死城》隸屬於什麼境界。是地府呢?還是別的空間?」 呂 老師問。

「它屬於《冥界》,《冥界》包含《地府》、《枉死城》、《十八關》等等。」

「請問《枉死城》對亡靈的報到有沒有接引?」

「有!」M君轉示。

「突發的災變,也有兵將接引嗎?」

「菩薩說:假如某次的災變造成了八十個人的死亡,兵將或接引的使者就同時把八十個亡靈全部帶進《枉死城》來,先在《枉死城》查明是真的”枉死”,還是還”因果債”?因為有些是”應劫”的,這當然是無話可說,理當如此;有些真的是無辜冤死,或另有其它情節而遇害”離世”的,他必須找這個”加害人”算帳或是找別人來替代,他才能平和、順利的”投胎輪迴”。譬如,今天你們來自不同的地方,不約而同地搭上同一班飛機,結果飛機失事全體罹難;在亡靈之中,本來就該”應”此”劫”的當然沒話講;如果是原本要搭下一班飛機,因為臨時被通知有機位可以補位,興沖沖地登機,結果飛機失事死亡,而來到《枉死城》的,一定會跟神明抱怨!《枉死城》的神明就會查示 - 造成這次”失事”,是誰的原因?可以去找他!於是發這個”令”給冤死的亡靈,去討債或找”替身”,所以很多兇死的或車禍死亡的,會找”替身”或化作厲鬼找撞死他的人索命,就是這個道理。菩薩說;《枉死城》不是你們所想像的那麼不公平 - 無辜被車撞死,就一定要送來” 這裡”被留置!」

「請示菩薩。反正人死也不能還陽復活,找”替身”對他又有什麼好處?有什麼作用?」

「因為不找”替身”,他就要來《枉死城》報到了呀!」

「那麼找到”替身”,他就可以盡快的投胎、轉世了,是不是?」

「找到”替身”,他就可以直接進到另外一個階段;比方說 - 到《十殿》接受審判。不然的話,他就”卡”在《枉死城》了!」M君轉述。

「如果找到的”替身”跟他無怨無仇的話,不就是成了”害人一命”,又造成另一個”怨怨相報”的冤案了嗎?」

「找”替身”是陽世的用詞,在《冥界》不是這個說法!」M君轉示道,「比如說;這個溪水、潭水時常有人跳水自殺,久而久之,是不是積了很重的怨氣?事實上,連續有人在這裡被害死的真正原因,不能算是被找”替身”,而是這股怨氣聚集了很多亡靈在這裡作祟,要以”找替身”的說法,引起你們的注意。由於亡靈作祟,你們注意到這個現象,才會安排”法會”作法事超渡他們。如果今天沒有這些現象,沒有新舊事故不斷的發生,你們凡人絕不會想到要超渡這些亡靈,或安排”法會”來掃除這些不祥的戾氣!」

「請問菩薩。像某些人的自殺或是”應劫”啦,是不是在前世或累世之前就注定好,今生要經歷這個劫難?」

「對!」M君轉示。

「不是說每一世的結束都經過《十殿》的審判,而且也都承受過懲罰,然後才投胎轉世的嗎?每世的罪業應該都已償清了,為什麼還要因”前世因果”再受罰呢?這不是”不公平”嗎?因為轉世之後,根本不知道前世發生過什麼事情!」

「菩薩說:譬如,有個原本陽壽注定有七十歲的人,要活到七十歲才會”過世” 來《陰間》報到,到《十殿》審理他”在世”七十年的”功”、”過”;可是他活到了四十歲就意外”提前”往生,結束了一生原本該走的歷程,還有三十年的陽壽未盡。 你們有沒有想過,他來《陰間》報到時,今生原本隨附在他身上要償還給前世冤親債主的”業債”,他都還完了嗎? 還有,夫妻一場,不是”善緣” 就是”孽緣”;父子一場,不是”討債”就是”還債”;雖然”他”已經離開人間,可是子女、配偶、債主還在世間,這些難道都不是由於”前世因果”才造成的關係嗎? 只不過是”他”早一步離開”世間”而已! 再者,如果子女幫他做” 功德”或”法事”,以”功德”迴向給他,他固然可以領受得到; 同樣的,如果他的子女”造孽作惡”的話,當然在他的”帳”上也要算上一筆, 因為子女是由他而生的。 菩薩說,舉這個例子的意思是,事實上各種因素錯綜複雜,不是說一個人只要一死,離開人世,一切就”業消帳盡”、”一了百了”了。 這還要看後序的發展;甚至,包括由他衍生出的罪業及牽涉的層面,也都要一條一條地算! 」

「不是說;各人的”因果”,各自”了”嗎?」有人不解地問。

「對,沒有錯!」

「那麼子女、後人們所做的事,根本不是我們事先預料得到的。為何將來我們往生以後,還要負責呢?」

「菩薩說,你說的沒錯!」M君轉示,「可是想想看,你們在世間為什麼要超渡” 過往”的親人?他們也許離開陽世已經四、五十年了,為什麼還會回來”託夢” 跟你們要功德! 懂這個意思嗎? 因為你們做的一切是為他們”將來”鋪路,為他們將要面臨的”投胎轉世”而鋪路! 一切都是有關連的,了解嗎? 」

「請問菩薩。要如何做,才能將自己的”業”根本了斷?」現場有人提出一個深入的根本問題。

「我現在看到的是,地藏王菩薩的影像愈來愈暗淡……」M君突然表示,「訊息已經越來越不清楚了!」

「那我們一起拜謝地藏王菩薩今晚給我們的引導與開示!」 呂 老師了解”契機”如此,指示道。 於是眾人一致行禮、送駕,圓滿的結束本組今晚的探討。

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