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第四章、再探枉死城乙組(四)

2016/11/15 12:59:58 網誌分類: 陰間地獄
15 Nov


第四章、再探枉死城乙組(四)

時間:民國八十五年四月二十日

引導聖尊:九天玄女娘娘

探討者:無極慈善堂堂主 呂金虎 老師率弟子與有緣信眾

進入者:堂中通靈之觀靈執事- M君

 

在綿綿不斷的法器敲擊聲,及喃喃的咒語聲中……

坐在神案前第二桌,以紅帶蒙住雙眼的乙組”觀靈執事” - M君, 不一會兒,微微舉起右手示意:「眼前突然轉變為一片亮光,亮光中現出了一尊女神。祂頭戴金冠 - 上面插著兩條直直的金色翎羽,身著白袍,左腰間佩著寶劍; 左手扶劍柄,右手執拂塵。 」

「是九天玄女娘娘嗎?」乙組探討群中,立即有人依描述憶測問道。

「祂點頭。」M君答。

「恭迎九天玄女娘娘聖駕!」 呂 老師率同在場的全軆探討人員,立即行禮、接駕。

「今日我等在此集會,是為纂寫善書一事,要探討《枉死城》。能否請娘娘慈悲導引?」 呂 老師隨即朝神案躬身祝禀。

「祂點點頭,右手揚起拂塵,要我把眼睛閉上……」M君道,「我感覺似乎置身在一個四周都是灰暗的空間裡,九天玄女娘娘在前面飄,我在後面跟隨……」

呂 老師立即敲起木魚,唱起”開路咒”……

「現在已經來到一個冰天雪地的地方……面前有個小山丘。」M君陳述,「山丘凸起在一遍很大的冰原之上,山丘四周的冰原全都是一層平滑如玻璃的厚冰;站在厚冰上,會反映出自己的身影。山丘之上,滿是堆雪……還有一個個的洞穴。」

「請問九天玄女娘娘,這裡是什麼地方?」有人發問。

「祂說,這裡是《寒冰池》!」M君道。

「是《枉死城》的”刑區”嗎?」

「嗯!」M君頷首轉示。

「能否請娘娘聖示,《枉死城》的刑區是如何分區的?分為那幾個部份?各個部份又有些什麼刑罰?如此,我們的探討才有脈絡可循;下筆整理纂寫時,才能有一個比較整體的概念!」

「九天玄女娘娘說:事實上,《枉死城》刑區的分區,是和整個靈界 - 包括《天界》一樣,都是以”八卦”為基本架構。這要溯自混沌初開起,無極生太極,太極生兩儀,兩儀四象,四象衍八卦,八卦衍六十四卦……循循不息,萬象叢生。所以冥冥之中,宇宙間的一切事象,都存在許多規律和法則;當然,人世間的萬事萬物,多少也都有”數”的軌跡可尋。」M君轉述,「祂在上古時代流傳的河圖、洛書及爾後衍生的文王易卦,對此都有所闡述;你們應該有所了解!至於《枉死城》的分區,就是以”八卦”為架構, 按”天”、”地”、”火”、”雷”、”風”、”水”、”山”、”澤”,區分為八個大單位。 中央的”行政中心”不算在內,因為那是”總管理部門”、是” 轉介站”,也是”審判的地方”,而非執行刑罰的單位。八個大單位的各個範圍內的刑罰特性,又大致和所屬的”卦”名有關連。譬如, 屬”火卦”的單位,其範圍內的刑罰,就和”火”有關,諸如 - 被火燒燙的”火池”、”火坑”、”火山”……等等。 如果這一個單位屬”雷卦”,那麼刑罰就和”雷”有關,譬如 - ”電擊”、”雷擊”……等等。 其餘的六個單位,以此類推,同理可證。 在每個大單位裡,又分佈了若干”刑具” 與”刑罰方式”都有差異的”刑區”。 八個大單位,各個範圍分佈的”刑區”數量不同;最少的有六個,多的有十八個之多! 」

「請示娘娘,八個大單位裡,”刑區”的數量是如此的多,看來不是短短幾次就可以探討完畢的!如果每次的探討,”引導”的神明都不是同一尊,是否能請引導的神明,按此架構接續上次的進度,繼續探討?」 呂 老師問道。

「九天玄女娘娘說,可以!無論降臨引導的聖尊是菩薩或是玄天上帝,或是其他的神明,都可以請祂循此架構及進度繼續探討!」

稍頓了一會兒,M君接著轉示:「九天玄女娘娘說,今天既已來到《寒冰池》,就讓大家先了解這裡的情況!祂叫我往冰下看……原來《寒冰池》就像河川一樣, 在一遍冰原的廣大地表上結了一層平滑的厚冰;而實際上,厚冰下全都是冰水。 從上面看下去,冰下有許多東西在蠕動……當我看清楚,才發現那些都是人 - 禁錮在冰水中受罪的人! 」

「這些人是在什麼情況下死亡,才會來此受罪呢?」有人問道。

「九天玄女娘娘說,這些都是”非善終”、負氣自殺,陽壽未盡的亡靈。」M君道,「浸在寒冰下的冰水里,是要他們在椎心刺骨的冰凍中,反省自己造成的錯誤!凡是來此受刑的,都是以”跳河”、”跳海”……等等與”水”有關的自殺方式死亡者。若是以”吞藥”、”吸瓦斯毒氣”、”撞車”等其它方式自殺、死亡者,就不是來此受刑了,另有其它的去處!」M君說罷,啜了一口由身旁的人遞到手中的飲料,然後接著陳述: 「九天玄女娘娘叫我繼續往前走……」

「那你的感覺是在”走路”呢?還是在”飛”?」

「用”飄”的!」M君答。

「在”飄”的行進中,請你把沿途所見,報導一下!」

「這邊整片都是《寒冰池》,要再往前走一段距離,景象可能才會不一樣……」M君道。

「此處難道沒有”守衛”嗎?」

「有,有!他們是在厚冰上,類似”分區”巡邏般地走來走去!」

「請問娘娘,《寒冰池》的冰層既是相當的厚,那麼冰下”受刑人”的刑期屆滿時,是用什麼方式釋放出來的?」有人好奇地問。

「九天玄女娘娘笑了笑說,這個問題問得很好!」M君道,「祂說:這個地方按”受刑期”的長短,分別被劃分成許多不同的區域。冰上巡邏的”守衛兵卒”,腳上穿著可以御寒的靴子,在各自被分配的管區上來回巡睨;他們手中除了拿著管區內”受刑人”的數據之外,還帶著一塊像”令牌”的東西。當他們察覺管區之內,有些”受刑人”的刑期已經屆滿,就走到那一帶,將手中像”令牌”的東西往冰地上一貼,立刻厚冰就融化成一個大水洞。兵卒對著洞口,依照手中的數據簿,呼叫刑期屆滿”受刑人”的姓名及相關資料;基於此處”念力的特性與磁性”,被呼叫的”受刑人”立刻就會浮到水面。然後,兵卒就用鉤子或繩索把他鉤提到洞外的冰上!」

「那麼,厚冰被融成的大水洞,會自動恢復原狀嗎?」

「會,會!」M君隨即補充:「九天玄女娘娘告訴我,只要把那面像”令牌”的東西拿離水面,水面立刻就封凍成原來的樣子!」

「你現在離開《寒冰池》了嗎?」探討現場有人似乎有點性急地問。

「沒有!」M君回答,「你們剛才在問”如何釋放受刑人”的問題,九天玄女娘娘就停下來為我解說!現在解說完了,我們又開始往前行進了……」

「在你們往前行進的同時,你能不能為我們描述一下九天玄女娘娘的法相?聽說祂是一位非常漂亮的女神!」有人好奇地提出請求。

「九天玄女娘娘糾正地說,形容神明的法相,不能用”漂亮”這個詞,要用” 莊嚴”!」M君轉示。 適才的發問者聞聽後,伸了伸舌頭,有點不好意思;在場的大夥兒均一陣莞爾。

「祂的美,與一般的仙女不一樣!一般的仙女,有些是嬌柔,有些屬於艷麗,有些屬於嫵媚!不過,九天玄女娘娘的美,卻是滿佈英氣,是”英氣煥發”兼具” 成熟”的莊嚴美;而且輪廓很深!」M君慎重地描述。

接著,一陣短暫沉寂……

「現在,你是否已經通過《寒冰池》的範圍了?」

「通過了!……眼前的景色已經有了變化……雖然同樣有山丘,但已不是冰天雪地的冰原,而是長著綠草的草原和山嶺……」M君回答。

「請示娘娘,這裡是什麼地方?」

「祂說,《吊台坑》!」M君道,「是我們接著要探討的刑區。」

「這邊有什麼刑罰?」

「這裡的地形很奇特!」M君陳述,「我們來到一個山谷的崖壁頂上,從上往下看……山壁相當陡直、非常的高。谷底平緩的坡地,盡是些碎石、雜草……陡直的岩壁上,有不少突出的小岩石,每個小岩石上都垂掛著繩索 - 由於小岩石突出於岩壁,所以掛著的繩索都懸空而沒緊貼著陡壁。每根繩索的末端都吊著人 - 懸空的吊掛著,隨著強勁的谷風,在空中擺過來!盪過去!擺盪間,被吊著的人除了身體不時拍打、撞擊著堅硬的岩壁,還被鋒利尖銳的岩片,劃割得遍體鱗傷、血染衣衫……」

「請問吊人的方式,是吊在頸部呢?還是垂直地綁著手或捆住腳?」有人好奇地問。

「你一問完,九天玄女娘娘就用拂塵一揮,離我最近的一個受刑人就離壁幾公尺,停在空中,讓我可以看個清楚!哦……兩臂貼身下垂,渾身由上到下被繩索一圈一圈地捆得很結實。吊的方式 - 不是勒吊在頸部,也不是懸捆住手腳,而是將繩索綁在腰際 - 嗯,這樣的吊法,最可怕!因為繩索如果是勒吊在頸部或綁住過頭頂的雙手,只會頭上腳下;如果是綁在雙腳的話,只會腳上頭下。而眼前的吊法,是手臂垂直貼身,用繩索一圈圈紮實地綁在腰際!被吊者只要頭部或上半身稍微一動,姿勢立刻變成腳上頭下;要是腳部或下半身稍微一動,又立刻變成頭上腳下;無休無止地在空中旋轉”大風車”,還要不時的面對與岩壁撞擊的”劇痛”與創傷。這樣提心吊膽、無止無盡的感覺,實在很可怕!很恐怖!」M君道。

「請問娘娘,這些人又是怎樣的自殺死法,才會受到如此的刑罰?」

「祂說,這些人都是用”從高處往下跳的自殺方式”而死亡的,如”跳樓”、” 跳崖”……等等。」M君道。

「那麼,他們在這裡要吊多久?」

「九天玄女娘娘說,每個人的刑期不同。舉例來說明:如果某人的陽壽是六十四歲,在他四十二歲的時候,因為事業不順、債務或其它的原因,逃避現實而厭世自殺;那麼他就要來此受刑二十二年,以抵償他自殺所造成的影響,直到他本來的陽壽屆滿為止。然後,再經由”行政中心”轉發至《十殿》,去審理他在世的四十二年間所做的一切”功”與”過”,另行懲罰與處理。這種結果,決不是如你們世間某些人的錯誤觀念 - ”自殺”就可以解除一切的痛苦與煩惱,”一死百了”!」

「請問娘娘,我們是否可以用”超渡法事”或做其它的什麼”功德”,來幫助這些自殺枉死的”受刑者”?」

「可以!」

「用”超渡法事”或”功德”就可以使他們免受這些刑罰嗎?」

「九天玄女娘娘說:可以減少,但不能免除!」M君道,「這要看你們所做的” 超渡法事”或”功德”而定!譬如;原本要受二十年刑罰的”受刑人”,因為有人做了”超渡法事”或”功德”並將功德迴向給”他”,於是可以”緩刑”或減少個”七、八年”、”十年”、或”十幾年”不等!」

「一般做”超渡法事”與”功德”,以那種方式最有效,最合適!」有人提出一個重要的問題。

M君直接轉述九天玄女娘娘的聖示:「只要是”亡者”的直系親屬或親友,用” 亡者”的名義去做”功德”或”誦經”、舉辦”超渡法會”,再將”功德”、” 誦經”、舉辦”超渡法會”的”法益”迴向給”亡者”。如此,就可以了!」

「請問娘娘!主持”超渡法會”的法師,他的”道行”之高、低,對”超渡” 的效果,有無影響? 」

「娘娘說:效果是”相對的”,而不是”絕對的”!」M君道,「如果你們請的法師是”得道”的高僧或是”德高望重”的大師,當然施法所做的法事”相對的”一定有功德,一定有功果! 但是,這不是”絕對的”;因為,如果你們自己根本未具備發諸於內心 - 想要幫助”亡者”的虔誠與意願;只是為應付長輩的交待或是”亡者”的託夢,以敷衍的心態,虛應事故一番。 即使請了大師級的法師來施法做”超渡法事”,其效果也是”有限”或是”打折扣”的! 相反的,雖然你沒有”錢”去請大師級的法師,或是辦不起大法會;但是,你能虔心誠意地一字一句”誦經”或”恭念佛號”,並將”誦經”、”恭念佛號”的功德迴向給”亡者”,那麼”亡者”所得到的法益,”相對的”也可以增加很多! 」

M君說罷,頭部輕微地朝斜下方來回擺動,好像一邊行進,一邊在觀察什麼…… 突然,M君發出嘆婉之聲:「唉,可憐哪!可惜……」

「看到什麼,看到什麼了?」探討群中,有人迫不及待地問。 「這一段崖壁上,吊掛著的”受刑人”以妙齡女性居多,其中還有不少”上班” 的風塵女子……唉! 有啥想不開的? 要害自己落得如此下場,真傻! 」M君的語氣中,帶著幾分同情與悲憫。

「你怎麼分得出那些是良家婦女,那些是上班的風塵女子?」

「從”衣著”與”打扮”上,還是可以看得出來!」M君答。

「哦,……」發問者無言。 現場又是一陣短暫的沈寂……

「這里大概已經探討得差不多了!我們是否能就此進行下一站的探討?」有人提出祈請。

「九天玄女娘娘笑了笑,又帶著我繼續往前飄……」M君道。

「請再邊走邊敘述身旁的景色!」

「好!」M君似乎有點哆嗦:「……幸虧是跟在娘娘的身後,跟得還算近;這裡的勁風,實在不小!」

M君接著又開始描述:「娘娘說,接下來,我們要探討的是《碎坑谷》。……喔, 已經到了! 這是一個由山崖環繞成的山谷,谷底的腹地,約有操場般的大小 - 呈馬蹄形。 谷口較窄,有閘欄及守衛,是唯一的出入口;其餘三面是高聳的垂直山壁,大概有二十幾層樓高;因為腹地寬廣,所以進來之後,不會產生壓迫感…… 整個谷底,接地的山壁上,挖了好些坑洞,每一個坑洞都是一條坑道的出口;每條坑道裡都關了許多人! 」

「這些被關在坑道裡的人,又是怎樣受懲罰的?」

「九天玄女娘娘帶著我,騰到半空中,由上往下看……」M君道,「山崖的崖頂,有許多鬼卒正在忙碌的搬運石塊……到處是一堆堆大、小不等的巨石;大的巨石約有人那麼高,最小的至少也有 五十公分 左右。 ……行刑的時間到了,被關在坑道裡的”受刑人”,全被看守的鬼卒踢趕出來! 崖頂的鬼卒,一起將大、小不等的石塊紛紛擲下,一時落石如雨。 被趕出坑洞外的”受刑人”,因谷口被閘欄封閉,無路可逃,只有在操場般大小的腹地範圍內,驚惶恐懼地東奔西突,盡力閃避空中落下的巨石! ……才一會兒的功夫,”受刑人”已泰半被砸得殘肢斷軀、頭破漿流,血染滿地,哀嚎盈谷;僅余少數,猶奮力竭能地在如雨的落石中,奔跳閃躲。 儘管如此,從崖頂砸下的巨石塊並不稍歇,依然如雨般的落下,直到谷中全部”受刑人”屍橫遍地,一片沈寂為止! 」

在場探討的眾人,聽到M君這段的陳述,均驚悚肅然,心底沈甸甸的!

「請示娘娘,這些人在陽世又是怎樣的自殺法,才會發送到此,受這種罪?」

「九天玄女娘娘說:這些人的自殺,不是用”直接”的方式,而是”間接”的利用外力或別人的手,達到自殺的目的。譬如,安排”人為的”車禍或是不實的意外,讓他人無辜地背負起肇事的責任;害得人家良心不安,還要賠償、吃官司、坐牢,歷受諸多的痛苦與折磨!故而以這種方式自殺的人,要在此”體會”與” 身受”驚恐與徬徨的感覺 - 不知何時被巨石擊中,砸個正著,粉身碎骨!」

「再請示娘娘,我們剛才一共探討了三個”刑區”。假如”受刑人”是三罪俱犯,在此是擇重論刑,單受一種刑罰呢?還是視其罪行種類的多寡,一一論罪受罰?」

「娘娘說,答案是”後者”!」M君轉示,「舉例說明 - 某人因事業不順、債務壓力、或其它原因,意欲自殺;自忖反正是一死,何不弄點錢留給家人,作安家之用。於是先找”人壽保險”投保,然後製造意外,去碰撞行駛中的車輛,以”車禍死亡”達到了自殺的目的,也讓其家人領取到保險公司一筆可觀的賠償金。那麼,此人的亡魂在《枉死城》受審判的結果:”自殺身死”為其罪之一也;詐取”不義財”,為其罪之二也;陷害”他人”無辜受累,罪之三也。此之三罪,刑各有異,當然要輪赴三個”刑區”,分別受刑!」

「明白了!謝謝娘娘。」

「九天玄女娘娘說,今天就帶我們遊歷到此為止。祂留點時間,讓大家自由發問!」M君道。

在現場探討的眾人,一聽可以自由發問,均雀喜不已;紛紛爭相提出心中久懸的疑問。 「請示娘娘。被人害死,也算是”枉死”嗎?」

「是”冤死”,不是”枉死”!」

「冤死的亡魂,在《枉死城》會不會受懲罰?」

「不會!他可以”領令”回陽世向兇手索命!」

「要是他不想”領令”回陽世向兇手索命,是不是要在《枉死城》受罰?」

「是的!」

「那不成了變相的鼓勵”報復”了嗎?」

「事情不能這樣論!應該說是”冤有頭,債有主”,天理昭彰!」

「請示娘娘,剛才在《碎坑谷》裡,先被巨石砸得殘肢斷軀、屍橫谷底的”受刑人”,軀體已經支離破碎,是不是當下就會使他們恢復原狀,繼續重複受刑? 」

「不是當下使之復原;而是要等同一批的”受刑人”,全數被砸得支離破碎後, 再整批一同處理,使之復原,重複受刑! 這樣做的目的,是讓僥倖躲過前幾次” 石雨”的”受刑人”,不但要擔心上面不斷落下的巨石,還要同時面對身旁遍地血肉模糊的屍體與哀嚎的傷者,那種恐懼會給他們心底造成無比的壓力與震撼! 」

「在《枉死城》受刑的亡魂,到了每年的中元節或清明節,是否可以回陽世接受親友的祭拜與供養?」

「娘娘說,在《枉死城》裡受刑時,完全沒有假期,一直到刑期屆滿,受刑完畢為止。唯一的緩衝機會,就是靠陽世的親友做”功德”給他,使他的刑期縮短。如果他的刑期本來是十年,因為陽世的親友或子孫、後人,為他做的功德很大, 可能刑期就縮短到一、二年,其餘的刑期就被功德抵銷掉了。 這一點,陽世間的有心人,要確切了解! 」

「如果一個精神不正常的人,他自己無意識的發神經,去撞車,因而死亡;是不是也要到《枉死城》來?」

「基本上,在陽世間如果是”精神病”精神不正常或久病纏身 - 造成精神恍惚十幾年、二十幾年的,都牽涉到因果,屬於”因果病”。這要另外論計,與”枉死” 無關! 」M君轉示道。

「剛才論及”久病纏身”;如果自知無法治愈,且病痛難熬,又怕拖累到家裡的生計,困擾家人!因此自己提前結束自己的生命,或是要求能夠”安樂死”,這樣的自殺是否可以免受懲罰?」

「雖然出發點是”好”的、動機是”善念”的,假使自殺的”目的”事前有透露給他人知道,那無庸置疑這是預謀,不能算是枉死。就算”自殺的預謀”成功,” 求仁得仁”的達到了”目的”;但是還是免不了要受懲罰,為少活的歲月中應負擔的”因果債”或應受的”因果苦”,做抵償!只不過可以讓陽世的親人,為他做”超渡”,並多做”功德”迴向給他,讓他能以此作為”彌補”的抵償;那麼, 他所要受的懲罰就可以減輕一點! 」

「他之所以提前結束自己的生命,只是因為關愛家人,避免拖累家人!這會涉及到”因果債”嗎?」

「親人之所以會受到他的拖累,若非由於彼此間的”前世之因”,就是無形的冤親債主,在藉此機會作”因果債”的追索。如今,他的”自殺死亡”使一切的” 追索”與”清償”暫告終止,必須延到”未來”去處理;他當然要負責,要受懲罰!」

「請示娘娘。為國捐軀的將士,也要到《枉死城》來報到嗎?」

「一樣要來此報到;先”審理”,再分發!」

「請示娘娘。舉例來說,像 關聖帝 君當年戰敗不屈,凜然就義! 祂是否也經歷過《枉死城》的這些過程? 」

「九天玄女娘娘說,當然!祂不可能”就地成佛”,或是當場”得道升天”!一切都得按照程序規矩來。先報到”審理”,再視”審理”的結果,送往”該去之處”!」

「請問,得道的高僧在”往生”之後,也要到《枉死城》或《地府》報到嗎?

「娘娘說:不對,那是”壽終正寢”!而且能預知自己應該何時離世,是”超脫生死”的境界,並有神佛接引。無須經過《地府》及《枉死城》這層手續! 」

「如果是天真無邪的孩童,不小心被車子撞死!他的人生經歷,可說還是一張白紙;難道也要來《枉死城》審理、受罰嗎?」

「這另有安排!小兒夭折,通常是”因果”居多;也就是剛才所提到的,是”領令”而來的!」M君轉述道。

一連串的問題,九天玄女娘娘都不厭其煩的開示、解說;使在場探討的人員受益匪淺,求問的意願愈形高亢。 無奈時間已逾預定的時限,”觀靈執事” - M君轉達九天玄女娘娘已經聖示:”今天的探討,到此可以告一段落。” 於是,大夥兒才意猶未盡地謝恩、送駕,結束今晚的探討!

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