第四章、再探枉死城乙組(四)

第四章、再探枉死城乙組(四)

時間：民國八十五年四月二十日

引導聖尊：九天玄女娘娘

探討者：無極慈善堂堂主 呂金虎 老師率弟子與有緣信眾

進入者：堂中通靈之觀靈執事- Ｍ君

在綿綿不斷的法器敲擊聲，及喃喃的咒語聲中……

坐在神案前第二桌，以紅帶蒙住雙眼的乙組”觀靈執事” - Ｍ君， 不一會兒，微微舉起右手示意：「眼前突然轉變為一片亮光，亮光中現出了一尊女神。祂頭戴金冠 - 上面插著兩條直直的金色翎羽，身著白袍，左腰間佩著寶劍； 左手扶劍柄，右手執拂塵。 」

「是九天玄女娘娘嗎？」乙組探討群中，立即有人依描述憶測問道。

「祂點頭。」Ｍ君答。

「恭迎九天玄女娘娘聖駕！」 呂 老師率同在場的全軆探討人員，立即行禮、接駕。

「今日我等在此集會，是為纂寫善書一事，要探討《枉死城》。能否請娘娘慈悲導引？」 呂 老師隨即朝神案躬身祝禀。

「祂點點頭，右手揚起拂塵，要我把眼睛閉上……」Ｍ君道，「我感覺似乎置身在一個四周都是灰暗的空間裡，九天玄女娘娘在前面飄，我在後面跟隨……」

呂 老師立即敲起木魚，唱起”開路咒”……

「現在已經來到一個冰天雪地的地方……面前有個小山丘。」Ｍ君陳述，「山丘凸起在一遍很大的冰原之上，山丘四周的冰原全都是一層平滑如玻璃的厚冰；站在厚冰上，會反映出自己的身影。山丘之上，滿是堆雪……還有一個個的洞穴。」

「請問九天玄女娘娘，這裡是什麼地方？」有人發問。

「祂說，這裡是《寒冰池》！」Ｍ君道。

「是《枉死城》的”刑區”嗎？」

「嗯！」Ｍ君頷首轉示。

「能否請娘娘聖示，《枉死城》的刑區是如何分區的？分為那幾個部份？各個部份又有些什麼刑罰？如此，我們的探討才有脈絡可循；下筆整理纂寫時，才能有一個比較整體的概念！」

「九天玄女娘娘說：事實上，《枉死城》刑區的分區，是和整個靈界 - 包括《天界》一樣，都是以”八卦”為基本架構。這要溯自混沌初開起，無極生太極，太極生兩儀，兩儀四象，四象衍八卦，八卦衍六十四卦……循循不息，萬象叢生。所以冥冥之中，宇宙間的一切事象，都存在許多規律和法則；當然，人世間的萬事萬物，多少也都有”數”的軌跡可尋。」Ｍ君轉述，「祂在上古時代流傳的河圖、洛書及爾後衍生的文王易卦，對此都有所闡述；你們應該有所了解！至於《枉死城》的分區，就是以”八卦”為架構， 按”天”、”地”、”火”、”雷”、”風”、”水”、”山”、”澤”，區分為八個大單位。 中央的”行政中心”不算在內，因為那是”總管理部門”、是” 轉介站”，也是”審判的地方”，而非執行刑罰的單位。八個大單位的各個範圍內的刑罰特性，又大致和所屬的”卦”名有關連。譬如， 屬”火卦”的單位，其範圍內的刑罰，就和”火”有關，諸如 - 被火燒燙的”火池”、”火坑”、”火山”……等等。 如果這一個單位屬”雷卦”，那麼刑罰就和”雷”有關，譬如 - ”電擊”、”雷擊”……等等。 其餘的六個單位，以此類推，同理可證。 在每個大單位裡，又分佈了若干”刑具” 與”刑罰方式”都有差異的”刑區”。 八個大單位，各個範圍分佈的”刑區”數量不同；最少的有六個，多的有十八個之多！ 」

「請示娘娘，八個大單位裡，”刑區”的數量是如此的多，看來不是短短幾次就可以探討完畢的！如果每次的探討，”引導”的神明都不是同一尊，是否能請引導的神明，按此架構接續上次的進度，繼續探討？」 呂 老師問道。

「九天玄女娘娘說，可以！無論降臨引導的聖尊是菩薩或是玄天上帝，或是其他的神明，都可以請祂循此架構及進度繼續探討！」

稍頓了一會兒，Ｍ君接著轉示：「九天玄女娘娘說，今天既已來到《寒冰池》，就讓大家先了解這裡的情況！祂叫我往冰下看……原來《寒冰池》就像河川一樣， 在一遍冰原的廣大地表上結了一層平滑的厚冰；而實際上，厚冰下全都是冰水。 從上面看下去，冰下有許多東西在蠕動……當我看清楚，才發現那些都是人 - 禁錮在冰水中受罪的人！ 」

「這些人是在什麼情況下死亡，才會來此受罪呢？」有人問道。

「九天玄女娘娘說，這些都是”非善終”、負氣自殺，陽壽未盡的亡靈。」Ｍ君道，「浸在寒冰下的冰水里，是要他們在椎心刺骨的冰凍中，反省自己造成的錯誤！凡是來此受刑的，都是以”跳河”、”跳海”……等等與”水”有關的自殺方式死亡者。若是以”吞藥”、”吸瓦斯毒氣”、”撞車”等其它方式自殺、死亡者，就不是來此受刑了，另有其它的去處！」Ｍ君說罷，啜了一口由身旁的人遞到手中的飲料，然後接著陳述： 「九天玄女娘娘叫我繼續往前走……」

「那你的感覺是在”走路”呢？還是在”飛”？」

「用”飄”的！」Ｍ君答。

「在”飄”的行進中，請你把沿途所見，報導一下！」

「這邊整片都是《寒冰池》，要再往前走一段距離，景象可能才會不一樣……」Ｍ君道。

「此處難道沒有”守衛”嗎？」

「有，有！他們是在厚冰上，類似”分區”巡邏般地走來走去！」

「請問娘娘，《寒冰池》的冰層既是相當的厚，那麼冰下”受刑人”的刑期屆滿時，是用什麼方式釋放出來的？」有人好奇地問。

「九天玄女娘娘笑了笑說，這個問題問得很好！」Ｍ君道，「祂說：這個地方按”受刑期”的長短，分別被劃分成許多不同的區域。冰上巡邏的”守衛兵卒”，腳上穿著可以御寒的靴子，在各自被分配的管區上來回巡睨；他們手中除了拿著管區內”受刑人”的數據之外，還帶著一塊像”令牌”的東西。當他們察覺管區之內，有些”受刑人”的刑期已經屆滿，就走到那一帶，將手中像”令牌”的東西往冰地上一貼，立刻厚冰就融化成一個大水洞。兵卒對著洞口，依照手中的數據簿，呼叫刑期屆滿”受刑人”的姓名及相關資料；基於此處”念力的特性與磁性”，被呼叫的”受刑人”立刻就會浮到水面。然後，兵卒就用鉤子或繩索把他鉤提到洞外的冰上！」

「那麼，厚冰被融成的大水洞，會自動恢復原狀嗎？」

「會，會！」Ｍ君隨即補充：「九天玄女娘娘告訴我，只要把那面像”令牌”的東西拿離水面，水面立刻就封凍成原來的樣子！」

「你現在離開《寒冰池》了嗎？」探討現場有人似乎有點性急地問。

「沒有！」Ｍ君回答，「你們剛才在問”如何釋放受刑人”的問題，九天玄女娘娘就停下來為我解說！現在解說完了，我們又開始往前行進了……」

「在你們往前行進的同時，你能不能為我們描述一下九天玄女娘娘的法相？聽說祂是一位非常漂亮的女神！」有人好奇地提出請求。

「九天玄女娘娘糾正地說，形容神明的法相，不能用”漂亮”這個詞，要用” 莊嚴”！」Ｍ君轉示。 適才的發問者聞聽後，伸了伸舌頭，有點不好意思；在場的大夥兒均一陣莞爾。

「祂的美，與一般的仙女不一樣！一般的仙女，有些是嬌柔，有些屬於艷麗，有些屬於嫵媚！不過，九天玄女娘娘的美，卻是滿佈英氣，是”英氣煥發”兼具” 成熟”的莊嚴美；而且輪廓很深！」Ｍ君慎重地描述。

接著，一陣短暫沉寂……

「現在，你是否已經通過《寒冰池》的範圍了？」

「通過了！……眼前的景色已經有了變化……雖然同樣有山丘，但已不是冰天雪地的冰原，而是長著綠草的草原和山嶺……」Ｍ君回答。

「請示娘娘，這裡是什麼地方？」

「祂說，《吊台坑》！」Ｍ君道，「是我們接著要探討的刑區。」

「這邊有什麼刑罰？」

「這裡的地形很奇特！」Ｍ君陳述，「我們來到一個山谷的崖壁頂上，從上往下看……山壁相當陡直、非常的高。谷底平緩的坡地，盡是些碎石、雜草……陡直的岩壁上，有不少突出的小岩石，每個小岩石上都垂掛著繩索 - 由於小岩石突出於岩壁，所以掛著的繩索都懸空而沒緊貼著陡壁。每根繩索的末端都吊著人 - 懸空的吊掛著，隨著強勁的谷風，在空中擺過來！盪過去！擺盪間，被吊著的人除了身體不時拍打、撞擊著堅硬的岩壁，還被鋒利尖銳的岩片，劃割得遍體鱗傷、血染衣衫……」

「請問吊人的方式，是吊在頸部呢？還是垂直地綁著手或捆住腳？」有人好奇地問。

「你一問完，九天玄女娘娘就用拂塵一揮，離我最近的一個受刑人就離壁幾公尺，停在空中，讓我可以看個清楚！哦……兩臂貼身下垂，渾身由上到下被繩索一圈一圈地捆得很結實。吊的方式 - 不是勒吊在頸部，也不是懸捆住手腳，而是將繩索綁在腰際 - 嗯，這樣的吊法，最可怕！因為繩索如果是勒吊在頸部或綁住過頭頂的雙手，只會頭上腳下；如果是綁在雙腳的話，只會腳上頭下。而眼前的吊法，是手臂垂直貼身，用繩索一圈圈紮實地綁在腰際！被吊者只要頭部或上半身稍微一動，姿勢立刻變成腳上頭下；要是腳部或下半身稍微一動，又立刻變成頭上腳下；無休無止地在空中旋轉”大風車”，還要不時的面對與岩壁撞擊的”劇痛”與創傷。這樣提心吊膽、無止無盡的感覺，實在很可怕！很恐怖！」Ｍ君道。

「請問娘娘，這些人又是怎樣的自殺死法，才會受到如此的刑罰？」

「祂說，這些人都是用”從高處往下跳的自殺方式”而死亡的，如”跳樓”、” 跳崖”……等等。」Ｍ君道。

「那麼，他們在這裡要吊多久？」

「九天玄女娘娘說，每個人的刑期不同。舉例來說明：如果某人的陽壽是六十四歲，在他四十二歲的時候，因為事業不順、債務或其它的原因，逃避現實而厭世自殺；那麼他就要來此受刑二十二年，以抵償他自殺所造成的影響，直到他本來的陽壽屆滿為止。然後，再經由”行政中心”轉發至《十殿》，去審理他在世的四十二年間所做的一切”功”與”過”，另行懲罰與處理。這種結果，決不是如你們世間某些人的錯誤觀念 - ”自殺”就可以解除一切的痛苦與煩惱，”一死百了”！」

「請問娘娘，我們是否可以用”超渡法事”或做其它的什麼”功德”，來幫助這些自殺枉死的”受刑者”？」

「可以！」

「用”超渡法事”或”功德”就可以使他們免受這些刑罰嗎？」

「九天玄女娘娘說：可以減少，但不能免除！」Ｍ君道，「這要看你們所做的” 超渡法事”或”功德”而定！譬如；原本要受二十年刑罰的”受刑人”，因為有人做了”超渡法事”或”功德”並將功德迴向給”他”，於是可以”緩刑”或減少個”七、八年”、”十年”、或”十幾年”不等！」

「一般做”超渡法事”與”功德”，以那種方式最有效，最合適！」有人提出一個重要的問題。

Ｍ君直接轉述九天玄女娘娘的聖示：「只要是”亡者”的直系親屬或親友，用” 亡者”的名義去做”功德”或”誦經”、舉辦”超渡法會”，再將”功德”、” 誦經”、舉辦”超渡法會”的”法益”迴向給”亡者”。如此，就可以了！」

「請問娘娘！主持”超渡法會”的法師，他的”道行”之高、低，對”超渡” 的效果，有無影響？ 」

「娘娘說：效果是”相對的”，而不是”絕對的”！」Ｍ君道，「如果你們請的法師是”得道”的高僧或是”德高望重”的大師，當然施法所做的法事”相對的”一定有功德，一定有功果！ 但是，這不是”絕對的”；因為，如果你們自己根本未具備發諸於內心 - 想要幫助”亡者”的虔誠與意願；只是為應付長輩的交待或是”亡者”的託夢，以敷衍的心態，虛應事故一番。 即使請了大師級的法師來施法做”超渡法事”，其效果也是”有限”或是”打折扣”的！ 相反的，雖然你沒有”錢”去請大師級的法師，或是辦不起大法會；但是，你能虔心誠意地一字一句”誦經”或”恭念佛號”，並將”誦經”、”恭念佛號”的功德迴向給”亡者”，那麼”亡者”所得到的法益，”相對的”也可以增加很多！ 」

Ｍ君說罷，頭部輕微地朝斜下方來回擺動，好像一邊行進，一邊在觀察什麼…… 突然，Ｍ君發出嘆婉之聲：「唉，可憐哪！可惜……」

「看到什麼，看到什麼了？」探討群中，有人迫不及待地問。 「這一段崖壁上，吊掛著的”受刑人”以妙齡女性居多，其中還有不少”上班” 的風塵女子……唉！ 有啥想不開的？ 要害自己落得如此下場，真傻！ 」Ｍ君的語氣中，帶著幾分同情與悲憫。

「你怎麼分得出那些是良家婦女，那些是上班的風塵女子？」

「從”衣著”與”打扮”上，還是可以看得出來！」Ｍ君答。

「哦，……」發問者無言。 現場又是一陣短暫的沈寂……

「這里大概已經探討得差不多了！我們是否能就此進行下一站的探討？」有人提出祈請。

「九天玄女娘娘笑了笑，又帶著我繼續往前飄……」Ｍ君道。

「請再邊走邊敘述身旁的景色！」

「好！」Ｍ君似乎有點哆嗦：「……幸虧是跟在娘娘的身後，跟得還算近；這裡的勁風，實在不小！」

Ｍ君接著又開始描述：「娘娘說，接下來，我們要探討的是《碎坑谷》。……喔， 已經到了！ 這是一個由山崖環繞成的山谷，谷底的腹地，約有操場般的大小 - 呈馬蹄形。 谷口較窄，有閘欄及守衛，是唯一的出入口；其餘三面是高聳的垂直山壁，大概有二十幾層樓高；因為腹地寬廣，所以進來之後，不會產生壓迫感…… 整個谷底，接地的山壁上，挖了好些坑洞，每一個坑洞都是一條坑道的出口；每條坑道裡都關了許多人！ 」

「這些被關在坑道裡的人，又是怎樣受懲罰的？」

「九天玄女娘娘帶著我，騰到半空中，由上往下看……」Ｍ君道，「山崖的崖頂，有許多鬼卒正在忙碌的搬運石塊……到處是一堆堆大、小不等的巨石；大的巨石約有人那麼高，最小的至少也有 五十公分 左右。 ……行刑的時間到了，被關在坑道裡的”受刑人”，全被看守的鬼卒踢趕出來！ 崖頂的鬼卒，一起將大、小不等的石塊紛紛擲下，一時落石如雨。 被趕出坑洞外的”受刑人”，因谷口被閘欄封閉，無路可逃，只有在操場般大小的腹地範圍內，驚惶恐懼地東奔西突，盡力閃避空中落下的巨石！ ……才一會兒的功夫，”受刑人”已泰半被砸得殘肢斷軀、頭破漿流，血染滿地，哀嚎盈谷；僅余少數，猶奮力竭能地在如雨的落石中，奔跳閃躲。 儘管如此，從崖頂砸下的巨石塊並不稍歇，依然如雨般的落下，直到谷中全部”受刑人”屍橫遍地，一片沈寂為止！ 」

在場探討的眾人，聽到Ｍ君這段的陳述，均驚悚肅然，心底沈甸甸的！

「請示娘娘，這些人在陽世又是怎樣的自殺法，才會發送到此，受這種罪？」

「九天玄女娘娘說：這些人的自殺，不是用”直接”的方式，而是”間接”的利用外力或別人的手，達到自殺的目的。譬如，安排”人為的”車禍或是不實的意外，讓他人無辜地背負起肇事的責任；害得人家良心不安，還要賠償、吃官司、坐牢，歷受諸多的痛苦與折磨！故而以這種方式自殺的人，要在此”體會”與” 身受”驚恐與徬徨的感覺 - 不知何時被巨石擊中，砸個正著，粉身碎骨！」

「再請示娘娘，我們剛才一共探討了三個”刑區”。假如”受刑人”是三罪俱犯，在此是擇重論刑，單受一種刑罰呢？還是視其罪行種類的多寡，一一論罪受罰？」

「娘娘說，答案是”後者”！」Ｍ君轉示，「舉例說明 - 某人因事業不順、債務壓力、或其它原因，意欲自殺；自忖反正是一死，何不弄點錢留給家人，作安家之用。於是先找”人壽保險”投保，然後製造意外，去碰撞行駛中的車輛，以”車禍死亡”達到了自殺的目的，也讓其家人領取到保險公司一筆可觀的賠償金。那麼，此人的亡魂在《枉死城》受審判的結果：”自殺身死”為其罪之一也；詐取”不義財”，為其罪之二也；陷害”他人”無辜受累，罪之三也。此之三罪，刑各有異，當然要輪赴三個”刑區”，分別受刑！」

「明白了！謝謝娘娘。」

「九天玄女娘娘說，今天就帶我們遊歷到此為止。祂留點時間，讓大家自由發問！」Ｍ君道。

在現場探討的眾人，一聽可以自由發問，均雀喜不已；紛紛爭相提出心中久懸的疑問。 「請示娘娘。被人害死，也算是”枉死”嗎？」

「是”冤死”，不是”枉死”！」

「冤死的亡魂，在《枉死城》會不會受懲罰？」

「不會！他可以”領令”回陽世向兇手索命！」

「要是他不想”領令”回陽世向兇手索命，是不是要在《枉死城》受罰？」

「是的！」

「那不成了變相的鼓勵”報復”了嗎？」

「事情不能這樣論！應該說是”冤有頭，債有主”，天理昭彰！」

「請示娘娘，剛才在《碎坑谷》裡，先被巨石砸得殘肢斷軀、屍橫谷底的”受刑人”，軀體已經支離破碎，是不是當下就會使他們恢復原狀，繼續重複受刑？ 」

「不是當下使之復原；而是要等同一批的”受刑人”，全數被砸得支離破碎後， 再整批一同處理，使之復原，重複受刑！ 這樣做的目的，是讓僥倖躲過前幾次” 石雨”的”受刑人”，不但要擔心上面不斷落下的巨石，還要同時面對身旁遍地血肉模糊的屍體與哀嚎的傷者，那種恐懼會給他們心底造成無比的壓力與震撼！ 」

「在《枉死城》受刑的亡魂，到了每年的中元節或清明節，是否可以回陽世接受親友的祭拜與供養？」

「娘娘說，在《枉死城》裡受刑時，完全沒有假期，一直到刑期屆滿，受刑完畢為止。唯一的緩衝機會，就是靠陽世的親友做”功德”給他，使他的刑期縮短。如果他的刑期本來是十年，因為陽世的親友或子孫、後人，為他做的功德很大， 可能刑期就縮短到一、二年，其餘的刑期就被功德抵銷掉了。 這一點，陽世間的有心人，要確切了解！ 」

「如果一個精神不正常的人，他自己無意識的發神經，去撞車，因而死亡；是不是也要到《枉死城》來？」

「基本上，在陽世間如果是”精神病”精神不正常或久病纏身 - 造成精神恍惚十幾年、二十幾年的，都牽涉到因果，屬於”因果病”。這要另外論計，與”枉死” 無關！ 」Ｍ君轉示道。

「剛才論及”久病纏身”；如果自知無法治愈，且病痛難熬，又怕拖累到家裡的生計，困擾家人！因此自己提前結束自己的生命，或是要求能夠”安樂死”，這樣的自殺是否可以免受懲罰？」

「雖然出發點是”好”的、動機是”善念”的，假使自殺的”目的”事前有透露給他人知道，那無庸置疑這是預謀，不能算是枉死。就算”自殺的預謀”成功，” 求仁得仁”的達到了”目的”；但是還是免不了要受懲罰，為少活的歲月中應負擔的”因果債”或應受的”因果苦”，做抵償！只不過可以讓陽世的親人，為他做”超渡”，並多做”功德”迴向給他，讓他能以此作為”彌補”的抵償；那麼， 他所要受的懲罰就可以減輕一點！ 」

「他之所以提前結束自己的生命，只是因為關愛家人，避免拖累家人！這會涉及到”因果債”嗎？」

「親人之所以會受到他的拖累，若非由於彼此間的”前世之因”，就是無形的冤親債主，在藉此機會作”因果債”的追索。如今，他的”自殺死亡”使一切的” 追索”與”清償”暫告終止，必須延到”未來”去處理；他當然要負責，要受懲罰！」

「請示娘娘。為國捐軀的將士，也要到《枉死城》來報到嗎？」

「一樣要來此報到；先”審理”，再分發！」

「請示娘娘。舉例來說，像 關聖帝 君當年戰敗不屈，凜然就義！ 祂是否也經歷過《枉死城》的這些過程？ 」

「九天玄女娘娘說，當然！祂不可能”就地成佛”，或是當場”得道升天”！一切都得按照程序規矩來。先報到”審理”，再視”審理”的結果，送往”該去之處”！」

「請問，得道的高僧在”往生”之後，也要到《枉死城》或《地府》報到嗎？

「娘娘說：不對，那是”壽終正寢”！而且能預知自己應該何時離世，是”超脫生死”的境界，並有神佛接引。無須經過《地府》及《枉死城》這層手續！ 」

「如果是天真無邪的孩童，不小心被車子撞死！他的人生經歷，可說還是一張白紙；難道也要來《枉死城》審理、受罰嗎？」

「這另有安排！小兒夭折，通常是”因果”居多；也就是剛才所提到的，是”領令”而來的！」Ｍ君轉述道。

一連串的問題，九天玄女娘娘都不厭其煩的開示、解說；使在場探討的人員受益匪淺，求問的意願愈形高亢。 無奈時間已逾預定的時限，”觀靈執事” - Ｍ君轉達九天玄女娘娘已經聖示：”今天的探討，到此可以告一段落。” 於是，大夥兒才意猶未盡地謝恩、送駕，結束今晚的探討！