第八章、四探枉死城(八)

第八章、四探枉死城(八)

時間：民國八十五年五月四日

引導聖尊：中壇元帥

探討者：無極慈善堂堂主 呂金虎 老師率弟子與有緣信眾

進入者：堂中通靈之觀靈執事- Ｍ君

今晚本堂探討《枉死城》的工作，由於甲組的觀靈執事”告假”不克出勤；於是，兩組合併為一組進行探討。 在”觀靈術”的木魚聲與咒語聲中……

受命進入靈界探討的觀靈執事 - Ｍ君有了感應，開口道：「此刻，我置身在一個樹林中，眼前一陣亮光……有兩尊神明從空而降；一尊是中壇元帥，另一尊以前沒有見過！」

「以前沒見過的那尊，是如何穿著的﹖外形又是什麼樣子的﹖你形容看看！」 呂 老師吩咐Ｍ君。

「外形看來年紀很輕，看裝束 - 好是像仙童！」

於是呂 老師向著神案上中壇元帥的金身，祝禀：「本堂為了纂寫善書，使世間因一時想不開而意圖”自殺”的人，在了解”自殺”身死之後，將要面臨的”一切”真實處境，由是改變心意、珍惜人生。故而今日要更深入的探討《枉死城》裡，”自殺者”遭受處罰的地方！ 祈請元帥和仙童慈悲引導，是否可行？ 」

「元帥說，可以！……祂一邊走，嘴裡一邊嘀嘀咕咕地叨唸著。」

「祂在叨唸什麼，可以讓我們知道嗎﹖」現場有人好奇地問。

「祂說：這種死了亦不快樂的地方有什麼好看的，你們怎麼會對這種地方有興趣！」

「我們要讓世人知道真相後，多想一想”退一步，海闊天空”這句話的道理，” 自殺”是既無益又愚昧的抉擇，不僅”於事無補”不能解決問題，愧對親人；而且死後還要接受慘痛的懲處。請元帥聖鑒！」 呂 老師補充道。

「元帥和仙童現在離開了樹林在前面帶路，我們一起往前”飛”行。」Ｍ君道。

「你們是如何離開樹林的﹖」

「本來樹林相當高，祂們二位先飄浮起來，我也跟祂們一起飛了起來……樹林已在腳下後方，漸行漸遠……前面有一座山，祂們帶我向那座山飛過去！」

「那座山就是《枉死城》嗎﹖」

「我不知道！」Ｍ君答，「我們就這樣往前飛……我趁此機會請教仙童的來歷； 祂說祂是太上道祖座前的煉丹童子，太上道祖交代祂過來了解一下探討的進度。 ……我們已過了一條河，繼續往那座山飛過去……元帥說；現在局勢亂，枉死的人比較多，目前又進來了許多亡靈，這些都是可供你們探討的！ 」

「這些亡靈全是地球上的，還是包括別的星球？」立即有人提問。

「元帥笑了笑。祂說；你們連自己星球的亡靈都認識不完了，還談什麼別的星球！……現在我們降落到地面，面前有好幾根很高、很大的石柱 - 有點像古代羅馬神殿的大石柱……過了石柱區，則是一個湖，湖畔右側有小路通往山腳……繞過這座山，遠遠的就看到一座城池。元帥和仙童帶著我往那座城池走去……路是由小草鋪成的，又綠又軟；小草的高度約及腳踝……路旁有個石碑，碑上面刻著四個字——”幽界冥府”。這裡有點空寂肅殺的感覺，但不會太冷，好像還蠻溫暖的……現在，已經到了城門邊。城門左右各有一行字……讓我看一看，寫的是什麼？」

「你仔細看清楚，念給我們聽！」現場有人要求道。

「字有點像蝌蚪文，我不認識！」Ｍ君無奈地說，「只看出是一團一團的字跡，一共十四個字……」

「可以請求中壇元帥幫忙，為我們解說呀！」

「元帥說：我們先進城去看，等一會兒出來時，再說！」Ｍ君道，「我們現在進去了……」

「請將進去之後，沿路所見一一報導！」

「進城後，先過一座木橋，橋寬大約 十公尺 左右；橋下河水是紅色的，還會冒煙，有煙霧輕緲的感覺！ 」Ｍ君開始陳述。

「請示一下橋名嘛？」

「元帥說：這叫《非功橋》。走這條橋的亡魂，都是有”過”而無“功”的；過這條橋就是要到《枉死城》接受審判！」

「河名呢﹖」

「元帥告訴我說，」Ｍ君道：「橋下的水不是河，是”池”，叫《隍池》！…… 透過朦朧的煙霧我看到紅色的水面上，不斷地有氣泡冒出。 ……走過《非功橋》， 接著是平平的石板路。 路的兩邊，種了成排的苦柳樹，約有二人高；奇怪的是， 每顆樹上都吊著幾個菠蘿般大小、土黃色的”甕”！ 」

「是什麼作用，向元帥請示一下﹖」

「元帥說：樹上的”甕”，本來是上吊自殺的亡靈在此受罰之形體，由於我是陽世來探討的”生靈”，管理此處的神明為了保護亡靈的形體不受衝犯，所以用” 甕像”將受罰的亡靈蓋住！」

「上吊的亡靈在此受罰的情形，能否請元帥說明一下？」

「元帥說：人在上吊自殺斃命時，自然而然會眼睛外凸、舌頭外吐及下陰脫肛。上吊死亡的亡靈到此，先要以樹藤吊在樹上受罰；苦柳樹屬”陰”，樹藤及樹枝會分泌一種寒性的毒汁，滲入體內或滴到身上，會使受罰的亡靈身上之一切竅門封閉，讓他持續”瀕於將死”的痛苦 - 眼不能凸、舌不能吐、肛不能脫。同時， 這種毒汁會使受罰者的意識狀況，不但不會昏迷，反而更清醒，清楚地”承受” 及”體會”痛苦的感覺！ 上吊的亡靈，必須先在此接受四十九週懲罰，然後再接受《枉死城》的審理。 」

「一棵樹吊了多少人的亡靈﹖」

「每棵樹不一樣，我看到的是 - 這邊有三個的、有五個的、也有七個的……。」Ｍ君道，﹁仙童開示：如果在路邊看到冤死的人 - 如上吊、車禍，千萬不要不自量力地馬上在現場”念經迴向”！ 雖然你們有慈悲心，但是你們要先考慮自己有沒有這個”能力”及”功德力”；否則，那些枉死者由於”怨氣”最重，常會轉而跟在你們的身邊不走。 打個比方來說；冤死的亡靈就像是落在大海裡快淹死的人，如有機會抓到木頭，就會緊纏住不放；你們不要糊里胡塗地把自己當作那塊” 木頭”！」

「那麼就是 - 以後我們看到”枉死”的情況，就不要管了。是不是﹖」在座堂中弟子有人求問。

「仙童說：不是要你們”見死不救”，而是千萬要”量力而為”！有些修道的人或念佛的人易發”慈悲心”，但是枉死的人與你非親非故，除非他沒有家人或無人奉祀，而你又有真本事或功德、福份能夠超渡他，那你發願”超渡”或”奉祀”，就沒關係！否則，你能幫忙的是 - 通知他的家人或警察局安排營葬。千萬要”量力而為”！」

「念”阿彌陀佛”聖號，功德給他；可以嗎？」

「沒有關係！」Ｍ君道，「仙童邊走邊講。……接著，祂們又帶我到了另外一個地方……這裡，一邊是松樹，另一邊是往一個小山坡的方向……」

「再請示一個問題。如果看見一個人的屍體在水面上飄浮，好心地把他拉上岸， 會有不良的後果嗎﹖ 」有人舉自身的實例問。

「仙童說：這是舉手之勞，這樣做沒有關係！拉上來後告訴他，你沒有能力幫助他，但總不能見屍不理；目前只是幫助他上岸，希望他能不再飄蕩、死得其所， 如有冤情，可以向其自己家人”託夢”。 然後，你再向附近的”警察派出所”報案，請”警察派出所”通知其家人來將屍體領回去！ 」

「明白了。謝謝！」Ｍ君繼續轉述：「過了小山坡。看到前面左邊的斜坡旁有個大木輪，坡地上鋪滿了尖尖、銳利的石頭……」

「這是所謂的《刀山》嗎？」

「元帥點點頭！︻編者註：此處乃”枉死城”之《刀山》，與 < 十殿 > 地獄之《刀山》不同； < 十殿 > 地獄之《刀山》確實滿佈利刃與刀鋒。」Ｍ君道，「右邊也有像齒輪狀大石頭，與大木輪同時轉動著……這邊也是較平緩的斜坡，同樣亦滿是尖尖的石頭。元帥、仙童與我，現在一起站在一個小平坵前面。」

「目前有沒有看到處罰的景像﹖」有人問。

「還沒有，祂們先讓我看這個地形！元帥對我說；這裡每一刻鐘都會有一批”受刑人”來此接受懲罰，每一批”受刑人”被丟進刀山里，都立即遍體傷洞。等這些受過刑的傷體與屍體從刑場被帶出來或清理出來之後；緊接著，下一刻鐘，另一批人的”受刑”又開始了。剛才被撤下的傷體與屍體，經過處理復原後，隔了一刻鐘又再重來一次；不斷地循環，每一刻鐘都有靈體來此”受刑”。元帥特地說，到時候祂會告訴我”注意看”！正說著，祂提醒我：”有一批現在已經快過來了”！說罷，我就看到一旁的小路上，有”兵將”帶過來兩支隊伍，每支隊伍約有二、三十人跟在帶隊的”兵將”後面……」

「他們的外觀看起來如何﹖」

「眼前的這隊，約三十人左右，”男的”站一行，”女的”站一行；上半身都沒有穿 - 無論男女都是，看去每個人身上都是傷痕累累……」

「身上有沒有血跡？」

「沒有流血，但是身上有好多傷口未合攏的凹洞 - 黑黑的一個洞、一個洞……看起來好可怕！」

「是現代的人嗎？」

「我不知道怎麼分辨？因為沒有穿上衣，又都是披頭亂發！」Ｍ君道。

呂 老師指示Ｍ君：「請仔細報導刑罰的過程，好讓大家都能了解！」

「他們來到斜坡上的一個平台，」Ｍ君陳述，「前面帶隊的”兵將”手中有一本名冊，他先一一確定受刑人的正身……這時元帥帶我走過去，觀看帶隊”兵將” 查點隊伍。 全部驗明無誤後，受刑人被帶進鋪滿《刀山》的斜坡里，他們受指示 - 繼續往前走。 過了一會兒，整座山開始像強烈地震似的劇烈搖晃起伏，走在斜坡里的受刑人 - 唉，真可憐！ 原本帶隊過來的時候，都已經有氣無力、疲憊虛軟得幾乎站不住了，此刻當然更不可能站穩！ 頓時個個東倒西歪、前撲後仰的跌倒在地；身體各部位，無論頭部、胸口、腹、背、四肢……依照倒地的姿勢與方向， 立刻被地上的尖石透身穿過……好可憐吶！ 」

「他們的傷口有流血嗎？」

「傷口倒是沒見流出多少鮮血，可能是鮮血在”之前”的刑罰中，都已經流得差不多了吧！」

「有沒有痛苦的哀嚎？」探討人眾中有人問道。

Ｍ君答：「整個”動”、”亂”過程裡，倒沒有聽到多少哀嚎聲。我會覺得這樣更可憐，他們連哀嚎的力氣都沒有了！元帥說；如果還有力氣哀嚎，那表示他們受刑的時間，還沒多久！」

「他們在此接受《刀山》的懲罰，要多久之後，才會發交到下一站去？」

「元帥聽到你的問題，就對一位帶隊的”兵將”講，叫他隨便抽一份資料拿過來，同時也把數據上的受刑人從《刀山》調出來。……嗯，現在有一個人走過來。元帥說；此人姓陳，三十六歲，住在”南瞻部洲”、大台灣島、南郡、高雄州。」

「根據這個資料，好像是”日據”時代的人嘛！他犯了什麼惡行﹖」有人問道。

「元帥說：這個人在生前”販賣人口”而且”逼良為娼”。」

「請示元帥。這裡是《枉死城》，此人的罪行與”枉死”有何關係？」

「元帥開示說；此人是陽壽未盡，因惡貫滿盈，以致在四十二歲被卡車撞死。至於生前到底有那些惡跡，問他自己罷！」接著，Ｍ君轉述：「這位受刑人於是自陳”罪業”。原來，他除了逼良為娼外，他自己也開妓女戶，為了怕姑娘們跑掉， 還逼哄她們吃一種東西 - 福壽膏︵注：即鴉片︶，以控制她們、強迫她們接客。 他說有時候姑娘們毒癮犯了受不了，會拿刀子割傷自己或拿剪刀、髮簪戳刺自己的舌頭與嘴巴，一定要到流血、見血的地步，毒癮的痛苦才會減輕，無形中，他又造下讓這麼多人受刀傷、流血的”罪業”；他現在非常後悔。 他說，他如果只是開妓女戶不要額外造這麼多”業”的話，頂多是到地獄去領該受的刑罰也就算了；但他多造了這些”惡業”，就必須在此”多”受這個”刑”！ 他說，他造的” 罪業”實在太多、太重；要是以一間妓女戶容納四、五十個姑娘來論，他”在世” 時，在“打狗莊”與”唐山郡”這些地方至少有四、五間”店”，旗下的姑娘少算也有兩百多個；他讓這麼多人受這麼多苦，這些人死了之後，這股怨氣就全部算在他頭上。 所以他來這裡挨受”刀刑”，就是償報生前所造同樣的”刀業”！ 」

「他在這邊受”刀山”之刑，還要受多久時間﹖」有人好奇地問。

「你一講完，他就哭了！」Ｍ君道，「他說；他自己也不知道還要多久﹖……他一直在哭，哭得很淒慘、很傷心！他還跪在元帥面前，抱住元帥的腿，求問：” 元帥！ 我什麼時候可以離開這裡？ ”。元帥說：”我也不知道！ ”……嗚—哇— 他聽了，哭得更大聲，哭得更傷心，哭得更慘！ 他說，如果你們告訴我，我還要” 挨”多久，我也就認了；但是，你們都不說，讓我每天活在無止無盡的恐懼與絕望之中，這種感覺比受”刑”更痛苦、更可怕！」

在場探討的人眾，聽完Ｍ君這段陳述，雖都認為這位”受刑人”是罪有應得，但多少有點兒心中不忍；於是，都用企盼地眼神望著堂主 呂 老師。 於是， 呂 老師在不違背”因果”、”天律”的原則下，開口道：「本堂難得今天來此探討，方才調資料碰巧又調到他，總算是個“機緣”；能否求元帥與仙童慈悲，幫他查一查刑期？」

「仙童對亡靈說：你好造化！今天算是一個難得的”機緣”，你把過去的”罪行”與現今的”果報”宣告給在陽世的人做警惕，算是你的“功德”；可以憑此”功德”幫你查查什麼時候離開！說罷，仙童就接過資料簿來看，口念資料內容給亡靈聽 - 你十八歲開始當流氓，二十三歲持刀殺傷二人成殘，從十八歲到四十二歲之間所造的“業”，再加上讓兩百四十三個你旗下的姑娘受你的苦毒、迫害；這樣算算，你必須總共要受四十八年”刀刑”。換算陽間一天二十四小時， 一小時六十分鐘，六十分鐘共有四刻；你受一刻”刑”，休息一刻；等於一小時要受二次”刑”，一天就要受四十八次”刑”。 一年要受幾次？ 四十八年總共應受幾次？ 現在已經有三十幾年了，還要受十幾年”刑期”才滿。 應該再受多少次”刑”，自己去算！ 」

「聽了仙童慈悲的查示，那位受刑的亡魂反應如何﹖」有人問道。

「當然是跪伏在地，磕頭如搗蒜的感激啦！」

一案剛探討完，立即有人又提出：「可否多調一個案例給我們探討﹖」

「元帥直接把簿子拿給我翻閱，祂在一邊補充說明。」Ｍ君轉述，「因為現在社會比較發達、文明比較進步，以前沒有發生過的罪行，現在都已發生。凡是在陽世間”逼良為娼”，再額外讓她們受苦刑、受虐毒的；或是養手下弟兄替人討債， 害人受傷或家破人亡的；有這些罪行的人，都要來此受《刀山》之刑罰。 還有” 販賣毒品”也是同樣的情況，因為”販賣毒品”不但毀了他人的前途，而且每打一針毒品就是自殘身體一次。元帥說：”身體發膚受之父母，凡是自殘身體而亡者，皆須受此刀刑”；那一個人不是”人生父母養的”，由於你的貪圖一己之利”販毒”，而害得他人受此”切割”或”戳刺”之自殘之苦，所以你理應替他承受《刀山》之罪刑。當然，以”自殘”方式自殺的，更不在話下了！」

「請示元帥。假如夫妻吵架，太太想不開而自殺，先生是否應負責而受刑罰﹖」

「那位”自殺者”會來《枉死城》，但《枉死城》也不會”冤枉”人，會先調查此案有無”前世因果”。如果是前世”女的”欠”男的”，今生”女的”應受此”劫” - 由”爭吵”而造成自殺，”男的”應負的責任自當”另有別論”。重點是，自殺者必須先來《枉死城》報到，經查明狀況後，再作處理；並不是一發生事情，就把當事人抓來受”刑”。……現在，這裡的探討已告一段落！」

Ｍ君轉示後，接著道：「元帥和仙童又帶我往前走……走到一個有大石磨的地方；正好有一隊人被帶過來！」

「這大概就是傳聞中”磨人”的石磨了！它的尺寸大小有多大﹖」有人猜想並提問。

「直徑大約 三點五公尺 ……石磨的凹槽好像剛磨過豆漿，還有殘存的豆漿汁，白白的……哎呀！ 仔細看，原來不是豆漿汁，是”磨”過人後流剩的腦漿……還有些骨頭殘渣與碎指節……好可怕！ 好噁心！ 」Ｍ君流露出噁心想嘔的神情。

「你盡量不要去感覺、去聯想，只要像一面鏡子一樣的直接反映，報導出所見所聞，會比較好受！」 呂 老師指導Ｍ君訣竅道。

「是！」Ｍ君頷首應答後，續述：「我請問祂，這些人為什麼會來此受這種刑罰？」

「你在問誰？」

「仙童啊！因為此時元帥在較遠一點的地方處理事情，只有仙童在我身旁，所以我才就近請問仙童。仙童跟我講；你們要注意唷！ 現在你們科技比較發達，以前沒有的現象，如今都已發生，很多人會來這裡”受刑” - 凡是做”密醫”的，為了賺錢，鼓勵人家墮胎或接受別人墮胎的要求，殘害尚未出生的”生靈”。 本來這些”生靈”在母體裡，只要是投胎在三個月以上的，都己成”形”，應該鼓勵孕婦把孩子生下來；如果為了錢、為了接生意，而去殘害一條”生靈”，這種人就該來此受這種”血刑”，讓他也受受”肢離破碎”的滋味！ 此外，已婚夫婦要是因為環境不允許，無法撫養新生子女，懷孕後不得不墮胎，也就罷了。 如果女性懷孕是”非婚受孕”，或雖“已婚”，但與本夫以外的人”苟合受孕”；在”作孽”的情況下造了生命，又不願生養下來承擔這個”後果” ，而找人”墮胎”把它處理掉。 隨便”製造”小生命，又”任意殘害”無辜的小生命；造了這種”孽”的女性也同樣要到”這裡”受這種”苦刑”。 女性受”刑”之刑期要看被”墮”的胎兒在母體懷孕的”月數”而定！ 」

「那懷孕只有一、兩個月的呢﹖」

「小生命通常在四十九天之內未成形！」Ｍ君轉示訖，立即報導此刻所見：「……當你們現在講話的時候，已經有”人”進磨子的洞裡去“磨”了！」

「是自己跳進去的嗎？」

「那有那麼自動的人！是被推進去的。」

「請敘述詳細一點！」

「石磨的高度差不多有 四公尺 高，旁邊搭了一個與磨頂等高的木台，有木梯可以走上台去。 ”受刑者”走上台，經由台上的鬼卒驗明正身後，就被推入寬可容人的”石磨洞”裡！ 石磨上半部可以轉動的磨石，側面每隔”九十度”橫插一根木槓，一共四根；每根木槓各有兩個鬼卒在推動，把”石磨”推得團團轉。 一會兒，” 石磨洞”裡的受刑者，就被”磨”成肉醬流出來！」「流出來的肉醬，又是如何處理的﹖」

「被推進”石磨洞”的”受刑者”在被磨的時候，石磨裡會發出”嘰嘰嘎嘎”磨碎東西的聲音，但沒有哀號聲 - 可能是無力哀號吧！磨出來的肉醬在磨盤凹槽裡，經由旁邊一根像竹筒的導管，流進地上原先就挖好的一個大土坑中；一個” 受刑者”的”形體”大概只能磨成一大團的帶渣肉醬。坑底有鬼卒將每團肉醬依序裝進手提木桶裡，用“木蓋”蓋上，上面壓著一張”符令”；然後，由幾位鬼卒輪流各提一桶往石磨的另外一個方向走去！」

「去哪裡？」

「從石磨旁往前走 五十公尺 處，有一顆大榕樹，枝葉很茂盛。 樹幹非常巨大，大概要十幾個人才能環抱；讓我繞樹走一圈看看它有多寬……呼—，樹幹周長大約有二、三十公尺！ 樹幹接地處有一個大樹洞，鬼卒提著桶走到樹洞邊，把肉醬倒進樹洞裡。 」

「那又是怎樣恢復”人形”的呢？」

「樹幹的背面，與樹洞”對應”的位置有一個高度約”一人高”的小門，門口站了兩位守衛的”兵將”。大概樹幹內有管道 - 可以直接由樹洞通小門；當鬼卒把那桶肉醬倒進樹洞之後，不一會兒，恢復了形體的”受刑者”就從那個小門裡跑出來！」

呂 老師指示：「能不能透過元帥，找一個”受刑者”來訪問一下？」

「元帥還在那邊忙著。」Ｍ君回報。

「那麼，請仙童幫忙找一個人過來問問！看他”在世”時做過什麼惡事？被石磨”磨”的過程與感覺又是如何﹖」

「是！……哦，找來了一個男的。姓林，六十歲 - 應該是他”過世”時的年齡吧！ 住在桃園火車站前面，是個幫人”墮胎”的密醫。 他強調說；他雖是密醫，還是有牌照的唷，只不過牌照是向別人借來的！ 他生前操刀”墮胎”將近二十五年，處理的對象 - 在那個時代裡，大都是在茶室上班的姑娘；總共在他手里處理掉的小生命，未成形的不算，已成形的最少也有六百個。 」

「他是民國幾年往生的﹖」

「他說，他是民國八十一年 - 壬申年”過世”的，還是幾年前的事情；到這邊受刑已經二年多，快三年了。每天不分晝夜，時間一到，就被推進石磨裡”磨”五分鐘，接著被”盛”出來倒到樹洞去 - 費時要五分鐘，在樹洞裡”復原”也要五分鐘，然後休息十五分鐘；平均一小時受刑兩次，一天二十四小時受刑四十八次！」

「那個被”磨”的感覺，有辦法形容嗎？」

Ｍ君道：「我看他是已經哭不出來、麻痺了！他說他真的也不知道該如何形容，你們要不要試試看！」

聽了這位”受刑人”近乎調侃的回答，在場探討的大夥兒是又好氣、又好笑。 接著，Ｍ君繼續轉述：「他說他真的無法形容，每天看著自己的骨和肉被”絞” 成一堆；可是奇怪的是 - ”意識”還是很清楚、他的“靈”依然還在，眼睜睜地看著自己的肉體被磨成一堆肉醬！ 他情緒激動地說：”陰間的這些神明真是混蛋”，他就這樣罵著！ 我看他大概是受刑受久了，精神有點歇斯底理，才會口不擇言。 他說，每天讓他看著自己的肉體反复地被磨成一堆肉醬，對他精神上是莫大的摧殘！ 據他自己推算，他處理掉六百條小生命，若以每一條小生命要罰三個月來算，他總共要受一千八百個月的刑。 」

「因為現在我和他講話的位置，離仙童有一段距離；他更肆無忌憚地說：”反正受刑已經那麼久，我很生氣，豁出去了！ ”，他還認為這樣的處置對他不公平，因為有些人是來求他幫忙墮胎的，他是在做好事；比如說，你們家裡很窮，養不起新生兒，你們要墮胎，他是舉手之勞而已，為何”帳”要算在他頭上﹖他也是無辜的。他還要我替他跟那些自以為很公平的神明抗議！我告訴他，我今天只是來參觀，我亦愛莫能助。這時候，仙童突然從遠處衝過來，指著那個人斥喝道：你的資料我本來不想提的， 別家手術費 - 包含該賺的錢在內只收三千元，你敲竹槓收人家六千元；還唬人家， 說人家身體不好，今天處理完，每個月還要來拿藥！ 一瓶藥本利在內一共一百元，你收人家五百元；收五百元已經過份，你居然還曾收過三千元的；這個帳還沒跟你算，你還敢喊冤！ 在正常的賺錢情況下，一個”墮胎案”的全部費用只要兩萬塊，而你收人家三、四萬；更過分的是，還”看人”收費，如果人家穿著漂亮、體面一點，你收錢就多收一點！ 手術處理完，頂多再來一、二次拿個藥就可以了，你卻要人家多來五、六趟。 這些帳都還沒一一跟你算，你反而跟神明算帳，編派神明的不是！ 」

「這位 林 先生聽了以後怎麼表示﹖ 」

Ｍ君道：「他現在靜靜地不吭聲了！……他又低聲分辯說，是他們有求於我，不是我去找他們的！仙童又很生氣地對他說，你還強辯；人家本來可以生下來，你偏偏鼓勵人家拿掉，這些事的帳將來都還要一件一件跟你算呢！仙童說，我不管你的事，你也不要跟我討人情；如果我把你講的這些話在你的帳上記一筆，送到” 東嶽大帝”那裡，包管教你吃不完兜著走，在《枉死城》這邊受完苦，到《地獄》那邊還要再多加一些苦。看你還敢不敢胡說八道！」

「他最後是怎麼死的﹖」有人好奇的問。

「仙童說：他有錢、愛喝酒，腦充血死的！」

「請問仙童。如果是結過婚的夫妻，因食指浩繁、撫養不易或是有健康上的原因，不要有小孩而墮胎，要不要受刑﹖」「仙童說：如果是醫生診斷證明確實有健康上的問題或有其它善良的動機，確定”墮胎原因”非蓄意不要小孩而讓這個”嬰靈”枉死，神明自然會另有考慮。但仍然要多做善事來補救！今天要強調一個觀念，”嬰靈”事實存在，但你們不能假藉宗教作幌子，以”嬰靈”的問題搞得人家人心惶惶 - 要人家花五萬、拾萬元安個”嬰靈神位”，不然的話，家裡會有人受傷或家運會如何如何的不好；這樣的做法是不對的！你們應該觀念正確、做法正確，不是花多少錢的問題。你們正確的做法應該是多”行善積功”，將此”功德”迴向給“沒緣的子女”；這就如同以”功德”迴向給歷代祖先及冤親債主，是同樣的道理。」

「如何”迴向”﹖」

「例如：”印經書”將功德迴向給”某某某無緣的子女”，或”做善事”以此功德迴向給”某某某無緣的子女”；也可以在作”法會”超渡過往的祖先時，亦順便給這個沒名、沒緣的子女安個”靈位”；這樣就不會搞得人心惶惶了。今天藉這個機會告訴你們這個觀念！」轉述完仙童的開示，Ｍ君又回到主題：「此刻， 那位林 先生又被鬼卒推去”磨”了，鬼卒用的動作是”猛力”推的，顯然是 - 怪他亂講話！ 剛才仙童本來站得遠遠的，不想管這檔事，後來是聽到這位 林 先生離譜的”抱怨”，才跑過來教訓他；鬼卒看仙童過來，也慌張地跟著跑過來， 在一旁聽到”受刑人”大放厥詞、胡言亂語，亦覺難堪。 在自己轄區內發生了這樣的問題，讓長官處理，那位鬼卒覺得很沒面子！ 」

「還要請教一個問題。墮胎的醫生要受刑罰，那些墮胎的母親要不要受罰﹖」

「仙童說：要！但是這個”帳”，在《枉死城》尚未成形，因為這位母親在有生之年還有彌補過失的機會。譬如，這位母親在二十五歲時“墮胎”，但是她的陽壽是七十五歲，那麼她還有五十年的歲月可以“將功補過”；有可能在五十年內積了”功德”足可抵補”過失”，亦有可能在五十年內繼續幹壞事”罪上加罪”；現在還不能定論。要參考母親在剩下的陽壽歲月裡，做了什麼功過，再來評斷！」

立即有人補充問道：「父親呢﹖如果是先生 強迫 太太拿掉孩子的話，只有母親受刑，就太不公平了！ 」

「仙童祂強調，這要參考夫妻兩人是誰先”起心動念”；是夫君的問題呢，還是太太的問題？或是經濟上及其它問題。基本上，父母雙方都要承擔責任，不過” 刑責”還要參考未來的日子裡，每個人不同的功過及當初發生”此案”時的主觀意願與客觀條件。一切都要列入考慮，不能一概而論！」

「有一問題要請教。我們陽世有一個”優生保健法”，凡是女性被強暴或亂倫而受孕，或胎兒不健全，或母體健康有問題 - 懷孕生產則生命會有危險等等，其” 墮胎”的行為在法律上是被承認”合法的”。請問陰間的”冥律”和陽世的”法律”，會不會有不同的認定？」

「仙童說；據祂所知，陰間的律法比起陽間的法律，就”情”而言——更寬，就” 法”來講 - 更嚴！你方才說的狀況，到了《陰司》，會先了解冤情，再參考陽世的法律作合情合理的判定。這些案情不僅在地獄的《十殿》有《孽鏡台》可查清楚， 在此《枉死城》也有資料可查，不必擔心！ 」說完，Ｍ君轉換話題：「現在，元帥好像已經辦完事，從那一頭走回來了……」

「請示元帥。海峽對岸的大陸同胞，如果是因為執行”中共的國家政策 - 一胎化”，被迫墮胎的；又是如何懲處呢﹖」

「元帥說：凡人來到《陰司》，只要確有冤情，可以向神明或《陰司》主事者禀明，祂們不會刻板的按照”冥律”執行，一定會酌情、酌量的處理！」

「那麼由國家政策造下的”孽”，又該如何論處？」

「元帥說：那不是你們該煩惱的問題！」

「請問元帥。有些宗教說 - 胎兒在出生前沒有靈魂，是真的嗎？」

「元帥說：事實上，在受孕的四十九天之後，”開始”長成肉體時，靈就已經進入這個肉體、就已經存在了。舉例來說明，就像你們在世間購買”預售屋”，房屋雖未蓋好，但你已取得蓋好後，住進去的權利；靈也是一樣，受孕四十九天后， 靈已經存在，注定十個月後降生，當下只差肉體尚未完全發育成形而已，而靈體已在等待降生了！ 」

「被墮胎的嬰靈枉死後，回到陰間要受罰、受罪嗎﹖」

「元帥說：未完全成形的嬰靈回到陰間，必須先泡在《血污池》裡。《血污池》不是一個受罰的地方，更不是一個有痛苦的地方。它的環境就像母體的”羊水” 一樣，可以提供胎兒成長所需要的養分；讓嬰靈之形體繼續在裡面發育到完全成形。 」

「嬰靈在《血污池》裡要待多久才可離開？」

「元帥說：嬰靈在裡面泡三個月後完全成形，然後就可以到《陰司》去查”三世因果”，安排下一個投胎轉世的機會。」

「再請示一個相關的問題。既然輪迴投胎是據”因果”安排，那麼“被墮胎”的嬰靈第二次投胎，是不是還要再回原來墮胎的母親身上？」

「元帥說：不是！因為”果報”的時機、條件及客觀因素，都不是容易安排與配合的；原則上，同一期間內，對同一個人，只有一次投胎的機會。《血污池》內的嬰靈完全成形後，必須回《陰司》去查“三世因果”，找另一個”緣”去投胎。譬如，他跟某甲是前二世的惡緣 - 應該去討債，和某乙是前一世的善緣 - 應該去還債。如果在某個時段的”安排”中，已投胎在某甲身上，才四個月就被”墮” 掉，無法出世追討前二世之”惡緣債”，他不必耗時等待再次在某甲身上投胎的”時機”，可以將這個”惡緣債”的”因果”暫且保留；去《陰司》查”三世因果”找出第二順位，轉到某乙身上投胎，先償還前一世與某乙的”善緣債”。 等到與某乙之間的因果”善緣債”了結清楚，壽終回到《陰間》，再到《陰司》查明”三世因果”，重新安排機會追討與某甲之間的惡緣債。 因為已是另外一個時段，某甲或許已另外轉世了！ 」

「請問。此例中，被某甲墮胎的嬰靈，在改向某乙身上投胎後，如果某甲”祭拜” 他或做功德”迴向”給他，嬰靈還收得到嗎﹖ 」

「元帥說：當嬰兒肉體呱呱落地之後，”靈”就和以前的關係暫時終止，直到壽終過世再回到《陰間》才恢復。某甲對墮胎嬰靈所作的“祭拜”與”功德迴向”， 會暫存在《陰司》，等嬰靈再回到《陰間》時領受。 這就像欠人家”錢”沒還， 但禮貌上，利息總該給人家；這些心意與過程在嬰靈重回《陰司》查”三世因果” 時，都有記錄可查！ 」

「請示元帥。剛才進來時，城門外有兩行對聯我們沒看懂，能否請元帥現在為我們解說一下？」有人想起尚有問題懸而未解。

「元帥說：祂還有事要趕著回”天界”復命，城門外的對聯就等下次有緣來此時，再告知吧。今天就探討到這裡！」

「謝謝元帥及仙童。」 呂 老師率在場全體探討人眾躬身拜謝，並恭送聖駕！